Убедительная педагогика

Убедительная педагогика.

«Братия мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергаемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело». Эти строчки новозаветного апостольского послания Иакова могли бы стать эпиграфом. Какая сейчас в школе педагогика? Была советская. На мой взгляд, современная российская школа это - полный постмодернизм. Конечно, всем понятно, что после такого беспорядка в умах, нельзя сразу создать порядок. И все же, в России есть основание, на котором строилось исторически государство. Тысяча лет существует православие на Руси. На всех сферах жизни отразилось оно. И едва ли 70 лет марксизма – ленинизма могло оказать сильное радикальное влияние на душу России. Это был всего лишь «вавилонский плен», отступление от Истины. Бог не насилует человеческую волю, и данную свободу никогда не отбирает. Целый народ захотел жить без Бога, и получилось то, что есть. Мы разбросали, растратили все свое имение, но Отец Небесный вышел на встречу « блудному сыну», все простил и дает новые одежды. Он устраивает пир, для того, кто был «мертв» и вот, вернулся живой. До скончания века не иссякнет источник Православия. Нам только нужно, покаявшись, припасть к живой воде.      

Для православного христианина истинный смысл слова «образование» означает раскрытие образа Божия в человеке. Непознаваемый по сущности Бог, открывает Себя нам образами совершенной Любви, Добра, Святости, Премудрости, Красоты… этим Именам Божьим несть числа. Образ задан человеку объективно, независимо от нашего желания мы его получили при сотворении. Но воплотить в себе образ Божий, т.е. уподобиться Богу, это всецело зависит от нашей воли. Когда душа говорит, се раба Господня, тогда и начинается процесс образования. Образование – не есть накопление любых знаний. Это приравнивается к познанию добра и зла. Именно нарушение 1- ой заповеди привело человека к тлению и смерти. Преслушанием в человеке был замутнен образ Божий, тварь перестала видеть Творца, человек был ослеплен грехом. Первыми чувствами грешного человека были стыд и страх, он не любил своего Создателя и только боялся. Если бы на Божий вопрос, «где ты Адам?», человек не стал бы оправдываться и косвенно обвинять Бога, что Он дал ему такую жену, он был бы прощен. С тех самых пор человек ведет борьбу с Богом, упорствуя и не раскаиваясь. Человечество изобретает свои науки, чтобы заглушить в себе жажду Бога.  Оно ищет утешения в плоти. Так удовольствие стало сублимацией любви, и Адам познал Еву после грехопадения. Максим Исповедник считает всю деятельность человека – борьбой за удовольствие. Каждый человек, желая исполнить свои хотения, сообразуется только со своим самолюбием. Это есть корень всех зол. Православное учение логически точно объясняет природу зла. Причина зла – в свободе твари. Зло есть недостаток добра, его нет в чистом виде. Это как вирус на здоровой клетке. Сначала отпал сатана и по зависти соблазнил человека. Преслушанием зло вошло в мир. После грехопадения наши прародители получили от Бога обетование. Семя жены сотрет главу змея. Был обещан Спаситель. Еврейский народ был избранным, за веру в Мессию. Христа евреи не признали, распяли и ждут до сих пор другого мессию. Истинные израильтяне приняли Христа как Сына Божия и вместе с язычниками, образовали новый избранный народ – христиан. Христианская Церковь богочеловеческий организм. Церковь едина и нераздельна. Святая и апостольская, она будет существовать до скончания века. Заблуждающиеся еретические души отпадают, как засохшие ветви. Народ Божий – это тело Христово. Когда утрачивается истинная вера, тогда теряется Божья благодать, и безблагодатный орган умирает. Священное Писание и Предание существуют внутри Церкви. Она, под водительством Святого Духа соборным разумом, сотворила Символ Веры и догматику. Православная Церковь зиждется на вере в воплощенного Сына Божьего Иисуса Христа. Вера изложена в Символе. Это греческое слово ранее использовалось в смысле узнавания…. Когда два грека расставались, они делили предмет, похожий на монету, на две части, срез был своеобразен. По прошествии многого времени, встретившись, складывая две половинки, они узнавали друг друга. Сокровенный смысл этого слова таков, что мало знать этот Символ Веры формально, но нужно жить в его образах, т.е. написанное должно стать твоей личной жизнью. Первое слово «верую» становится, как бы твоей личной подписью. Точно так же Библия раскрывает свой подлинный смысл только внутри церкви. Священное Писание богодуховенно. Это значит, что, будучи написано людьми, оно есть Откровение Божие. Явление Библии – богочеловечно. Никто из людей не может принять евангельские истины все одновременно. Человек согласен лишь частично, тогда как Истина всегда плерома, т.е. полнота. Святым Духом познается Библия. Великий святой 20 века Силуан говорит, что невозможно любить врагов своих, только вселившийся Святой Дух научает этому. Недостаточно просто читать и знать Новый Завет, даже досконально, нужно слышать лично голос Бога в себе. Реально люди слышат неочищенный свой собственный. Протестанты великие знатоки и библеисты. Они скрупулезно рассматривают каждое слово, но духа узнавания Истины не имеют. С Божественной Истиной они обходились как с человеческой правдой, и толковали, как хотели. Православная вера основана на творениях семи Вселенских Соборов и святых отцов. Догматика его неизменна, ни добавить, не убавить. Сначала отпала «наша сестра» католическая церковь. В догматике католицизма появилось добавление, об исхождении Святого Духа от 3 –его Лица Святой Троицы Христа. Эта ересь появилась еще в 7 веке в Испании, и на Filioque мало кто обратил внимание. Однако, по мнению святых отцов, ошибка в догматике приводит к искривлению нрава. Так и случилось, это добавление привело к отпадению католической церкви. Конечно, сами они так не считают. Но простые исторические сведения, могли бы, навести на размышления. В 1054 году произошло разделение церквей. Началась инквизиция, крестовые походы. Войны, реки крови и все под именем Христа. Но Он говорил, что Его царство не от мира сего, что Царство Небесное внутри нас есть. Это Он был распят за грехи мира и шел на Голгофу добровольно. Заблуждающиеся души извратили христианское учение. Оно неизменно во Христе и в святых Его. Так Кирилл и Мефодий в кризисный момент защищали православную веру и находились в мире с противоположными сторонами. Истинные верующие не будут осуждать, и нападать на инакомыслящих. Они будут защищать, и хранить свою веру. Ошибка католицизма дорого обошлась народу Божьему. Нельзя проповедовать Христа и создавать Царство Его насильно. Христос учил, не хотят слушать благую весть – отрясите пепел и идите к другим. И еще Иисус говорил, что не каждый, кто произносит имя Господа, войдет в Царство Небесное, но только творящий волю Божью. Католичество стремилось соблюсти внешние правила христианства и уподобилось фарисейству. Догматическая ошибка обрастала комом недоразумений: институт папства вырос на безосновательном возвышении римской кафедры, излишний ригоризм в отправлении внешних обрядов (обет безбрачия священников) и многое другое привело к протесту против католицизма. Чувственными глазами смотрят католики на Христа. Реформация выступила против католической церкви. Мартин Лютер ратовал за свободную веру в Иисуса Христа. Но протестантство впало в бездну ошибок. Противление злу было тому виной. Можно ограничить внешнюю свободу силой, но ничто не может вырвать имя Христово из верующего сердца. Однако на все воля Божья и человечество проходит свой путь. Причиной ошибок является помраченный образ Божий в человеке. Восстановление образа - есть суть образования, но человеческие усилия здесь тщетны, т.к. всяк человек ложь. Все сделает Бог. Совсем не нужно вдаваться в богословие, надо только смиренно отдать свое сердце Господу, и Он сотворит обитель там. Это не пафосные слова. Ведь, если быть честными, мы не хотим верить в Бога. Нам, кажется, это трудным и мы боимся. На самом деле, иго Его сладко и бремя Его легко. Творит Бог – мы только потеем. Когда у Серафима Саровского спрашивали, почему мало сейчас святых, он отвечал, что решимости нет у людей. Все наши человеческие науки, без Божьего благословения – чисто мышиная возня. Не может падший человек научить другого, собрата по несчастью. Учителя считают детей неполноценными людьми. На самом деле, разделение на детей и взрослых выявляет двойные стандарты. Дети совершают ошибки, поступают неправильно, следовательно, их нужно учить. А как же взрослые?! Ведь всю историю творят они! Дети незлобивы и просты. Они принимают жизнь, как данность. А мы постоянно ноем, что недостойны того, сего …и маленькая зарплата. Дети отличаются от нас тем, что они верят в счастливый конец, а мы нет. Когда-то мы тоже верили, но в мир окружающий. А в него нельзя, т.к. после грехопадения человека все творение извратилось. Помраченный взрослый ум не хочет видеть своего реального плачевного состояния. Если мы не знаем, в чем смысл жизни, почему мы плохо живем и в чем спасенье? Чему же мы можем научить? Школа превратилась в институт осуждения. Школьная программа – дать некую сумму знаний. И если кто–то плохо учится, караул, а если хорошо – все в порядке.

   На родительском внеочередном (16 учеников получили двойки за полугодие) собрании у моего младшего сына классная руководительница посоветовала не рассказывать о своих собственных школьных неуспехах. Далее следовали советы: жесткий контроль, наказание, постоянные угрозы – словом, известный перечень мер. И под конец, довольная собой учительница, привела в пример две грядки, на одной за растениями ухаживали, а на другой нет. Мне вспомнился софизм. Требуется доказать, что слух у таракана находится в ножках. Опыт: постучали – таракан побежал – оторвали лапки - не бежит.  

Учительница сравнивает родителей с огородниками, а детей с растениями. Вот где чудовищная ошибка. Родитель человек, а ребенок растение. Только православие может объяснить это недоразумение. В символе веры записано, что Сын Христос единосущен Богу Отцу. Бог всегда рождает Сына Христа, но это две равноценные Личности, во всей полноте своего существа. Я родила своего сына, по воле Божьей, он такая же личность, ни больше, ни меньше, в нем задан образ Господа. И я не могу восстановить его, я могу это сделать только в себе. Стать святым, уподобиться Богу, это жизненная программа каждого человека. Сергию Радонежскому не давалось учение в детстве, позже Бог помог, а стал он величайшим святым земли русской.

Возможно, школьным учителям нужно быть осторожными в своих советах. Тем более «школа» произошла от латинского слова (scola) схолия. Схоластическое учение, безусловно, было теоцентрично. Целью схоластики было - вместить знания о Боге в формальные ограниченные рамки человеческого сознания. Провалом этого учения был последующий гуманизм. На волне реформации, сутью которой, была свободная от внешних ограничений вера в Иисуса Христа, человек поставил себя на место Бога, вот суть гуманизма. Протестанты признают не все таинства церкви, не почитают иконы и отвергают многие догматические   истины. Вместе с, казалось бы, «правильным осуждением» католицизма, протестантизм впал в более глубокие заблуждения. Протестантство рассыпалось на множество сект. Именно поэтому, сестра православной - католическая церковь. Все эти заблуждения учтены Богом, при покаянии Господь прощает нам самые страшные грехи. Нет ничего на свете, чтобы могло бы победить Божье милосердие. Мысль человечества идет вперед, правда, только Божьим Промыслом и молитвами Его святых. Гуманизм поставил на место Бога грешного человека с помраченным умом. Начались бесконечные « - измы». Мыслители и философы видели ошибки других, но не видели своих. Так и сейчас мы, разделяясь на родителей, учителей, детей и так далее… видим неправильности наших детей, но не видим своих. Современный учитель уже не может заставить ученика, который ему в шутку говорит: «вы не понимаете парадигмы моего гипоталамуса», делать что-то неосознанно. Зачем хорошо учиться? Учителя скажут, чтобы иметь хорошие знания, получить хорошее образование дальше и зарабатывать хорошие деньги. Все позитивно и прагматично. Едва ли кто-то скажет иначе. Западная школа давно живет таким стандартом. В Швеции, самой социально защищенной стране, самый большой процент самоубийств. А в нашей стране 2 млн. детей не учится. (Конечно, это - прежде всего результат краха семьи). Школа стала секулярной. Реформация дала толчок к отделению школы от церкви. Возможно, она защитилась от неправильностей католицизма, но вместе с тем удалилась и от Бога. Выявляя неправду человеческую, не всегда мы приближаемся к Истине т.е. осуждая ошибки, мы привносим свои. Идея секулярной школы, если вдуматься, безумна. И она только тем хороша, что на ошибках учатся. Эпоха рационализма очень похожа на создание муравейника. Муравьи самым тщательным продуманным способом создают построение. Приходит человек и разрушает все до основания. Так и человек отделяя себя от Творца, создает, по гордости, свои собственные законы бытия, которые рушатся в какой-то момент истории. Некто сказал, что человеческая история это – борьба веры с неверием. Действительно, психологически, человек ничем не отличается от своего древнего собрата. У древних был политеизм, у нас все тоже. Мы гордимся, что крещены в православии, и налепили себе все тех же древних богов. Школа – алтарь для бога – интеллекта. Школу интересует только ученик и развитие его ума. Но ученик тоже человек со всеми вытекающими. И, сколько бы мы ему не вдалбливали, что нужно хорошо учиться, он не верит. Инстинктивно он чувствует ложь, как можно этот микрокосм «человека» вместить в одну формулу успеха. Как отделить ум от человеческого целого существа? Ответ один – так может поступить только помраченный ум. Православный народ никогда не разбирался в богословии и не был искусен в чтении Библии, но он был всегда терпелив в своей бытовой жизни, в несении всяких трудностей и благоговел перед богослужением. Элита, интеллигенция давно, под влиянием Запада растеряла свою веру. Простой люд, не мудрствуя лукаво, хранил православие. В царской России начальникам предписывалось причащаться раз в год, и расписываться в книге. Потому и произошла революция, правящая верхушка предала веру отцов. Исполнять внешние обряды - еще не значит верить. Вера живет глубоко в сердце, и не сразу ее человек ощущает. Часто он слепнет от внешнего блеска солнца. Россия всегда была, как бы, непричесанна. Но как богат убор православной церкви! Зато на западе все приятно на вид. Конечно, внешние показатели, это лишь последний штрих к внутреннему состоянию. Однако слишком, мы уж запали на внешние деяния. Не хлебом единым жив человек, но, словом, исходящим из уст Божьих.

   Человечество единосущно. Школьные ошибки Запада – тоже наши. Человеческая педагогика не убеждает наших детей. Более того, они, вырастая, критикуя наши грехи, приносят в мир свои неправильности.  

Только Бог может разорвать этот порочный круг. Православная мысль: «не противьтесь злому», нельзя злом остановить зло. Бог так устроил мир, что личное неверие, вредит только этому конкретному человеку. А вот когда один человек истинно спасается от рабства греху, тысячи вокруг него спасутся, так говорил Саровский святой. Божьим Промыслом любое зло превращается в добро. Большинство людей живут в неверии, т.е. не соблюдают заповеди. Человек не может соблюсти все десять. Психологически, он расположен только к исполнению нескольких. Что лучше прелюбодей, вор, убийца, завистник …? Все сводится к осуждению. Ты такой, а ты сякой. Чем больше достоинств, тем больше места гордости, матери всех грехов. Ветхозаветная психология расцветает в школе. На родительских собраниях постоянны советы к применению власти силы. Родитель каратель. Хотя все это прикрывается, дескать, мы же хотим добра. Но не все то добро, что приятно на вид. Именно приятностью запретного плода соблазнил сатана Еву. Как известно, большинство учителей – женщины. Психологически, женщины делают школу приятной на вид. Но кто интересуется мотивацией, что составляет сущность человеческой личности. Во Христе нет ни иудея, ни эллина, ни мужчины, ни женщины,… т.е. психологические особенности каждого, в свете христианского учения, не мешают никому. Это относится и к детям. Лень считается показателем неправильного выбора. Всякому дается дар Божий, но мало кому удается распознать его в себе. Узнавание в себе образа Божьего – процесс, в котором учителя и родители невероятно мешают. Они создают эмоциональную нервозность. Зачем постоянно угрожать – не хочешь учиться – иди работать и т.д. Не проще ли, если двойка окончательна – это и есть фактический ответ, идти работать. Натаскивание, натягивание - перенос ответа в будущее. Реально вопрос «кто я?» решается всю жизнь. Духовные старцы считали, что большинство людей, получая от Бога семя веры, не растят его и только к концу жизни, за страдания в виде болезней и иных несчастий, Господь сподобляет их некоторого ведения, которое воспринимается только глазами веры. Судит один Бог (судьба). Нам не давали право судить, осуждать. Человеку дана свобода и поэтому ты можешь и не верить, и осуждать, но должно знать, что это преступление. По православному, все сообразуется в мире властью любви, добровольной. Послал Бог в мир своего Сына Единородного и грешники распяли Его. Все в Новом Завете является Божественной Педагогикой. Христос исцелял, насыщал, утолял, но главное –учил, как жить. Он подготавливал своих учеников к Голгофе, к распятию, как главному делу жизни, миссии. Когда Петр, по чувству человеческой любви, возражает Христу, противясь Его крестным страданиям, Иисус называет Петра сатаной и велит отойти от Него. Крест называют соблазном и безумием, те, кто не верит во Христа. Для православных это – спасение от рабства греху. Если вдуматься: плоть смертна, каждый умрет в свое время, душа же бессмертна. Христос «первенец из мертвых бысть», воскресение Его реальность для верующих. Мы все воскреснем, вопрос лишь в том, в просветленном теле или в обезображенном грехом. Безобразие есть неверие в образ Христа. Образованный человек это тот, который, простыми словами, идущими из сердца, может с верой сказать: «Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый: Троице Святая, слава тебе».

Творец создал человека из праха земного и вдохнул в него словесную душу

В дыхании жизни, человек, по определению святителя Григория Паламы, приобретает «троичную природу, как образ Пресвятой Троицы, Ею сотворенный, выше других существ - разумный, словесный, духовный». В троичности заключается смысл человеческого истинного образования. Человек был задуман, как триединство ума, воли и чувства. Изначально он был создан хорошо, но своей собственной волей разорвал это святое триединство. Мы думаем одно, поступаем по другому, а чувствуем при этом третье. Существует реальная возможность восстановить этот утраченный Адамом образ и, прежде всего, мы должны себя считать наследниками его и верить, что это не сказка. Восстановление происходит «верой, подвигом и свободой» (слова того же святителя). Вера – уверенность в невидимом. Наш ум непригоден, т.к. страдает гордостью. Сократ, умнейший человек, говорил: «я знаю, что ничего не знаю». Без силы Божьей человек ничтожен. Ум Христов обретается только смирением. Истинная мысль рождается там, где есть признание собственной немощи. «Сила Божья в немощи свершается». Мы полностью зависимы от Творца и кто это не принимает, тому недоступен ум Христов. Подвиг это – стояние в вере, отнюдь не одноразовое геройство, сейчас верю, а завтра – нет. Ежеминутное упование на Бога, без Меня ничего творить не можете. И не важно, сколько тебе Господь отпустил талантов веры, совершенствуйся в данной тебе. Растить в себе веру, это не значит - не отступать, не предавать Христа. Реально мы не можем находиться в неизменном состоянии, т.к. постоянно влечемся к греху. Но стремление к Истине - молитвенное покаяние – постоянное возвращение к Богу - есть рост веры. Мы живем , не от победы к победе, но от поражения к поражению, так считают православные аскеты. Верую Господи, помоги моему неверию. Наша Церковь – общество кающихся грешников, она для тех средство, кто хочет восстановить образ Божий в себе. Кому Церковь не Мать, тому Бог – не Отец. В церкви даны таинства, которые действуют на человека благодатно, но об этом позже. Главное помнить о том, что вера это процесс, возможно, для некоторых, длиной в жизнь. Поэтому неразумно учителям спрашивать у родителей, почему столько двоек? Вопрос, во–первых, весьма незначительный. Во-вторых, если претендуешь, на звание педагога, то должен знать, что ответ лежит в будущем. Это вообще, риторический вопрос, т.к. Бог весть. Христианское учение – совсем не фантастическое, оно трезво рассматривает человека: он не может не падать, но способен все время подниматься. Покаяние восстанавливает наш поврежденный своеволием ум. Достаточно искренне раскаяться и можно идти дальше. «Забывай задняя, простирайся в передняя». Отступление в вере происходит, когда человек своими силами решает справиться, отвергая помощь Божью. Следующий этап распинание Христа. Нам кажется, что евреи распяли Христа, но сейчас я предаю Его, когда соглашаюсь с учителями, наказать за двойку своего сына, лишить его радости жизни, убить в нем веру. Это совсем не преувеличение. Любой ребенок чувствует стыд за личную ошибку и просит прощенья. Но взрослые не умеют просто прощать, хотя сказано «до семижды семьдесят раз» делать сие. Христос молил Отца, не наказывать распинающих Его. А мы каждую минуту, как иуды предаем Христа, когда не прощаем, не милосердствуем, не любим наших детей. Они не понимают за что, мы злимся на них. На страшном суде, нас не спросят, какой институт мы закончили, и кто были по профессии. Нас спросят, накормили ли мы голодного, обогрели ли, посетили заключенного…. И будет жалкий лепет, мы хотели им счастья, и добра … наставляя их на путь силой своей родительской власти. Троица существует во взаимодействии любви. Так и Христос повелел нам любить друг друга. А разве мы любим, когда осуждаем, злимся, силой учим, не прощаем их ошибок, и т.д. Я как-то в разговоре с учительницей, сослалась на одного ученика в организационном вопросе, так она резко мне сказала: «он же двоечник!». Убивая наших детей словами, мы распинаем Христа. Многократно приходилось слушать от взрослых, когда они, будучи детьми, на всю жизнь запоминали, как их обижали учителя или родители. И всю свою жизнь доказывали, что их заклеймили напрасно. Парадокс заключается в следующем: они тратили силы на пустые и неубедительные слова, вернее на обиду. Если все согрешили, и нет ни одного праведного, кто мы, что бы судить «чужого раба»? Дети имеют право на ошибку. Более того, невозможно научиться плавать, не войдя в воду. В конце собрания классная руководительница привела народную мудрость: «что посеешь, то и пожнешь». Если, мы осуждаем наших детей, недовольны ими, постоянно хотим от них лучшего, то в будущем ничего хорошего не получим. «Лучшее – враг хорошего». Мы страдаем «дефицитарностью интерпретаций» и мы должны попытаться их понять, т.к. у нас было детство, а они еще не стали взрослыми. Известно, что взрослые часто мыслят стереотипно. Невиданно, чтобы в наше учебное время было столько двоек за полугодие (16 из 27 учеников имеют более одной, даже 4!). Думается, причина в отсутствии главного, основания, мировоззрения. На чем зиждется современная школа? Западные мыслители создали новую дисциплину в психологии – бихевиоризм, попытка отбросить понятие сущности вещей и сосредоточиться на исследовании явлений. Деятельность индивида рассматривается с точки зрения приспособления его к условиям окружающей среды с целью достижения успеха. Мышление, мотивация полностью приспосабливаются к бытию. Когда меня вызвали на педсовет, моему удивлению не было предела. Судили моего сына за то, что он на перемене вышел из школы купить воды, одевается в футболки с изображением Курта Кобейна и Боба Марли. Учительница обозвала их «мордами», (они уже в мире ином). Также учителей возмутило плохое ведение дневника моего сына. Я попыталась выяснить, дневник это средство для лучшей организации учения или цель. Конечно, в моем вопросе была провокация, но ее не заметили и сказали что цель, т.к. с них спрашивают. Ведь мы уже проходили, что «без бумажки – ты букашка». Вообще, в школе очень серьезно относятся к глупостям. Вспоминаю, рассказ сына о внеклассной работе, их заставляли играть сценку против наркотиков. Это было безнадежно глупо. Невозможно убедить подростка в опасности этого явления, если «драматург» не знает причину возникновения. Желание, решить существующие проблемы, побуждает подростков прибегать к пьянству и наркотикам. Им невыносимо скучно в школе, все на них давят и требуют приличного поведения. Ведь взрослым важно, чтобы внешне все выглядело прилично. В душу ребенка никто не глядит: накормлен, одет, в школу ходит, будет деньги зарабатывать – порядок. Некоторые подростки испытывают ужас от перспективы такой жизни. Буржуазные ценности, морализм – давно уже наш быт. И никто не отвечает, почему плохо живет человек. Мне сын рассказывал о рок группе «Нирвана». Я, как все взрослые, отмахивалась от его речей, хотя видела, что-то его зацепило. Заставила себя прочитать книжечку «Жизнь и смерть Курта Кобейна». Меня захлестнула волна осознания своего ничтожества. Каждая душа мечется и не может найти упокоения. Человек хочет, чтобы его любили, не по его достоинствам, но просто, бескорыстно и самозабвенно. Всю свою жизнь он ищет такой любви и не находит, т.к. в мире не существует такой любви. Такая жертвенная любовь есть только у Христа ко всему человечеству и к каждому лично. Этот простой ответ никогда не родится в буржуазной среде. Красивый голубоглазый парень своими непристойными песнями взрывал мертвый быт. Подростки остро чувствовали его душевную рану. «Папаша стыдился его» (из текста песни). Нас больше всего волнует, как мы выглядим со своими чадами. Ложью и лицемерием прикрываем внутреннюю проблему и боль. Родительской и учительской властью мы можем подавить это внутреннее чувство, на какое то время. Но не в нашей власти уничтожить его. Ибо это есть жажда Бога. Пьют и принимают наркотики несчастные, которые не нашли ответа. У наших подростков болит душа, а мы им говорим, нет, тебе не больно. Они еще верят, что должно быть счастье. Взрослые способны сказать только то, что мы «съели что-то» и нужно наладить систему питания. Так внутреннюю общечеловеческую боль мы пытаемся заглушить внешними «припарками». Когда я рассказала о судьбе Кобейна на занятии «Основы православной культуры», дети сказали мне спасибо. Спаси нас Бог от «окамененного нечувствия», от немилосердия к нашим детям. Мы должны прощать их ошибки, иначе они нам не простят наши. Самое главное в жизни знать, что все муки земные происходят от несовершенства жизни и от смертного приговора над каждым. Смерть и несовершенная жизнь – причина всех несчастий. По православному, нужно смириться с любой жизнью и смертью, как с объективной реальностью. Мы не можем изменить эту реальность решением внешних проблем, т.е. преобразовав окружающий мир. Однако преображение весьма возможно. Переменить свой личный, материальный, видимый вектор, на - невидимый, небесный. Это называется переменой ума, обращением, «возвращением блудного сына». Преображенный Христом ум, меняет психологию данного человека, он делается незлобив ко всякой твари и ко всему миру. Душа очистившись от греха страданиями ( процесс проходит болезненно) в последнюю очередь преображает тело. Таким путем шел Христос Человек и все Его святые. Хотим или не хотим, верим или не верим, смертный человек идет такой же дорогой. Разница только в одном: смирение добровольное, т.е. человек согласен нести свой крест – значит, еще на земле рождается жизнь вечная; или плоть упирается, не хочет нести свой крест, не смиряется с жизнью (достойной по грехам), и страдания становятся сокрушительными, вплоть до телесной смерти. Когда человек умирает, говорят, дух вышел. Без духа тело мертво. Только духовная вера оживляет нас. Если душа верит в хороший конец, т.е. что мы воскреснем все, тогда начинается жизнь вечная.  Смерть, где твое жало? На педсовете мне сказано, что о моем сыне говорят только как об ученике, а не о человеке. Одна молодая учительница обвинила меня в наплевательском отношении, к чему, правда не уточнила, т.к. не знала ни меня, ни моего сына. И так, была учтена только поведенческая психология. Мотивация, мышление не бралось в расчет вообще. Для меня важно, чтобы мой сын вырос христианином, ну, если, возможно, и хорошо учился. Кстати, это мое заявление всегда вызывало бурю негативных чувств. Думаю, готова нести этот крест, гнали Христа, мир не приемлет и христиан. Знаю и другие повеления Христа: не противиться злому, «вся власть от Бога», отдавать кесарю - кесарево. Узнав, что предъявляются только внешние требования, мы с сыном пообещали все исправить. В конце сказали, что парень добрый, не дерзкий, и пожелали успеха. Многие заблуждаются насчет христиан, думая о них, как о неких революционерах. Православные не воюют против крови и плоти, они вступают в борьбу только с дьяволом и с грехом лично в себе.

       Позитивизм выступает против теологических и метафизических теорий, но нельзя человека разделить на куски, единую сущность физического, психического и духовного. Неслучайно большинство двоек было по математике и биологии. Зеньковский в книге «Христианское учение о мире» графически изобразил бытие в форме ряда этажей:

                   духовное бытие

                 психосфера

           биосфера

химическое бытие

материальное бытие (физическое)

математическое бытие

Очевидна иерархичность бытия. Думаю, человечество выросло и находится сейчас в психологической сфере. Однако каждый человек реально оказывается на каком-то конкретном этаже, причем, он знает о жизни только ниже стоящих этажей, но никак ни вышестоящих. По-видимому, наших детей уже не устраивает наша материальность. Мы замечаем, как они любят компьютеры. Чрезмерное увлечение играми, возможно, не хуже нашего излишнего заземления. А поиски виртуальной реальности, не хуже романтизма и фантазий. Разве не игры взрослых политика, социология, бихевиоризм… ведь их действенность и убедительность – частична, совсем как в игре, сохраняется подобие жизни. То же происходит с воспитанием. Нельзя воспитать в детях то, чего не имеем сами. Мы требуем от них идеальности, а сами далеки от совершенства. Они просто другие по внешнему выражению, но внутренне, это все те же люди. Нашему поколению присуще большее лицемерие и лесть, они более открыты. Их просто тошнит от наших наставлений, которые ничуть не объясняют, «почему горе от ума, что делать, кому на Руси жить хорошо». Наблюдая за литературой, можно заметить, что отрицательные персонажи отличаются от положительных героев большей достоверностью. Праведники выглядят схематично, нежизненно. Школьников просто заставляли идти на спектакль «Гроза». Учителя всерьез считают это полезным. Что мы воспитываем в наших детях? Женщина задыхается среди мракобесия и за ее протест – она «луч света в темном царстве». Все классики правильно обличали зло, но никто не давал правильного ответа. Плоть отвечала пьянством, «панелью», наркотиками, самоубийством. Все это мы сейчас имеем в переизбытке. Что можно воспитать такой литературой? Мы же тупо сетуем на то, что дети наши мало читают. Даже Достоевский – мастер психоанализа, не видел реального спасения, лично для себя он хотел семейного счастья, не понимая, что для этого надо создать малую церковь из семьи. Впрочем, тогда бы он не был бы великим писателем. Совсем другое дело духовные писатели, но их мало читают. Там есть правильный ответ: Христос есть Истина, Путь и Жизнь. Слава Богу, что наши дети не хотят знать больную литературу. Иное словесность, где Бог Слово истинный сокровенный смысл и цель нашей жизни. Это вопрос времени и веры каждого лично. Христос говорит, что пришел не судить нас, а лечить, спасти заблудшую овцу, человечество. Он оставил нам для удобнейшего спасения Свою Церковь, которую врата ада не одолеют. Пусть мы в это пока не верим, но пустим детей к Христу. Кстати, практическое наблюдение, когда предлагаешь детям причаститься, они тотчас радостно   соглашаются. Взрослые принимают это недоверчиво и с большим количеством отрицательных аргументов. Бог не оставляет нас не на секунду Своим Промыслом. Древнее еврейское рассеяние было благодатным, веру в Единого Бога избранный народ разнес среди язычников. Русское православное рассеяние, то же Господне дело. Наш смоленский Николай Касаткин был восхитительным миссионером. Самая закрытая страна для религии Япония, открылась для Православия. В мире неподдельный интерес к нему. Открытие храмов, монастырей, возвращение святынь – время близко. Воспитание в христианстве это – Евхаристия. Таинство Церкви, в котором подается верующим сверхъестественная сила Божья. Невидимым образом сам Христос дается нам в пищу, в оставление грехов и в жизнь вечную. Личный грех, зло, которое портит нам жизнь. Ошибки и неудачи наших детей - есть внешнее зло, внутреннее отношение к нему - уже наши проблемы. Мы не можем творить за детей их судьбу, так устроен мир Творцом. Бог и тварь стоят лицом к Лицу. Нет посредников и помощников кроме Христа, через Него сотворился мир и только личное приближение к Богу способно сблизить людей между собой. Существует психологическая формула аввы Дорофея: если представить что Бог находится в центре круга, а точки на радиусе это – люди, то, приближаясь к центру, точки сближаются, становясь, ближе друг другу. Мать блаженного Августина, когда он был молод, очень страдала от его неблагочестивой жизни. Старец, к которому она обратилась за помощью, дал совет молиться. Получилось, что большего святого в католической церкви, чем Августин, нет. Молитва матери много может, не берутся в расчет достоинства матери, но та жертва, когда она не полагается на свои методы и силы, и полностью отдает сына в руки Божьи, дают невероятный результат. Отдадим наших детей Богу, признаем, что мы немощны, и в педагогике, и в воспитании, и тогда случится чудо. Не волшебство, а чудо. Волшебство это – когда мы хотим выполнения наших желаний. Чудо происходит тогда, когда воля человеческая совпадает с Божественной свободой.

       Православный всегда знал, что нужно жить смиренно, «не высовываясь», выполнять по силам конкретное данное тебе Богом дело. ( По статистике, самая распространенная фамилия в России – Смирнов, затем Попов и только потом - Иванов). На любом месте можно жить по-христиански. Рай и ад – не место, а состояние души. На грешной земле рай обретается только в отдельно взятой душе. В Царствие Небесное не идут коллективно, лишь «чистые сердцем Бога узрят». Духовный старец сравнил коллектив с мешком зерна, а соборность – с зернами, посеянными на поле. Никогда школьный коллектив и любой другой не принесет плода. Так и будут толкаться в «мешке» ложных принципов и идей, ничего не давая детям. Иное дело соборность: православный приход устроен соборно. Все едино верят, исповедуя Символ веры. Каждый, по мере своих сил, живет по своей вере и приносит адекватный плод. Народ Божий – тело Христово, Дух Святый един, но дары Его различны. Апостол Павел говорит, не может быть весь организм ухом или глазом. Каждому дается от Бога какой-то талант: рассуждения, пророчества, учительства …. Всегда есть соблазн, представить себя более почетным членом, принять личину «руки» или «ноги». Но, надев маску, мы не узнаем свое истинное лицо. В православии все настроено на то, чтобы каждая душа родила Христа от Духа Святого. Соборность сохраняет право каждого человека на свое лицо. Члены Тела Христова одинаково важны и неповторимы, своеобразны и многообразны. Мы не можем топтать Божий дар. Бог знает каждую душу и волос сосчитан. Главное, чему мы должны научить наших детей - терпение. «Претерпивый до конца – той спасется». Терпение приносит опытность, от опыта проистекает надежда, она рождает любовь. Любовь – это рожденный Христос. Прежде чем душа научится любить - много боли испытать придется. Но альтернативы нет, к Богу можно приблизиться, отвергаясь себя. А плоть упирается, не хочет нести свой крест. Она бережет свое тленное «я», не слушая голос совести, что душа бессмертна. Мы все время хотим избежать неприятного вида жизни.

Очистка сердца весьма болезненна, но необходима, и составляет смысл жизни. Христос говорит, что некоторые не вкусив смерти, войдут в Царство Божье. Большинство учителей считают себя православными, мы и в церковь ходим и свечки ставим. Но главное в православии - «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Учителя же наши находятся во власти своих личных представлений. Так одна, гордая тем, что она ответственный человек, предлагала мне разодрать моего сына на четыре части, что такой способный учится плохо. Обычный тон ее речи раздражительный, возмущенный, мстительный, злой и вся эта лава идет на детей и меня, т.к. я не разделяю ее взгляды. Я говорю, что мне жалко моего сына, и я его понимаю, почему он хитрит иногда. Она отвечает, что напрасно я милосердствую. Однажды она меня огорошила вопросом: почему сын не вышел на «работу» после каникул. То же было во времена Христа. Он обличал фарисеев, которые требовали от народа точного непосильного соблюдения закона. Книжники сами не входили в Царство Бога, и другим морочили головы. Фарисеи осуждали Христа за то, что он ест и пьет с мытарями и грешниками. Он говорил, что больные нуждаются во враче. Христос исцелял всех желавших и просящих. Фарисеи, гордые тем, что исполняют внешний закон, отцеживали комара и пропускали верблюда. Они не имели истинной любви к ближнему своему, а служили своим самолюбивым принципам. Личные представления каждого не должны влиять на детей. Отношение должно быть нейтральным.

С точки зрения православного учения некоторые учительницы несут такой бред! Та же безжалостная учительница стала убеждать, что в Евангелии предписывается трудиться. В писании она увидела то, что хотела узреть. На самом деле, Христос заповедал, постоянно молиться, «да не внидите в напасть». Труд необязателен, он должен быть посильным. Нищий Лазарь всю жизнь просидел, прося подаяния, и был отнесен в рай. Покаянная молитва – это жизненная необходимость. Очевидно, что силы детей еще малы, они легко могут впасть в уныние, от непосильной ноши, «работы». Кроме того, мы постоянно культивируем в них дух материальности. Хорошая учеба – денежная работа – успех. Такое просветительство исходит от нас. Как говорил барон Мюнхаузен, самые большие глупости делаются с умным выражением. Хотя умное лицо – не признак ума. Упорно учим детей, не учитывая единства и нераздельности человеческого существа. Школа дает только информацию, воля их подавляется скрытым насилием, чувства считаются излишней роскошью. Моего сына обзывают чучелом, тупым. Учеба в школе сводится к выполнению правил. Чехов, знаток обывательской жизни, говорил, что гуляли 2 часа в день, жевали тщательно… и выросли никчемные несчастные людей. Мы те же фарисеи, куча предписаний и ни слова о реальной жизни! Могло бы не быть этой лжи, если бы не было гордости. Жертва Богу – дух сокрушен. Всякое просвещение исходит от Бога. И всякое человеческое искреннее сокрушение по поводу той же успеваемости понятно и уважаемо. На собрании завуч стала спрашивать у родителей, в чем причина? Видно было, ее неподдельный интерес совсем не связан с осуждением. Вот другая любимая учительница моего старшего сына, наверное, она иногда кричит и ругает своих учеников, но она нейтральна, она позволяет им оставаться такими, какими их создал Господь Бог, не давит на них, не пытается переделать их. Кстати, в ее классе намечается три медалиста. Смиренномудрие считают главной и первой христианской добродетелью, из которой проистекают другие. Если ты смирен и кроток, ты не осудишь даже ребенка. Помилуйте, ведь наши дети уже сотворены. Человеку и детям в том числе, дана полная свобода, вплоть до отвержения Бога вообще. Свобода это не право творить зло. С правами человечество слишком уж носится. Дух дышит, где хочет. Нам дана свобода выбора. Именно это обстоятельство явилось причиной зла, однако мир не умер окончательно из-за своеволия. Бог дал миру Нового Адама – Иисуса Христа, в своей человечности Он равен нам, только в Нем нет греха. Он нас освободил от рабства греху. Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными. Апостол Павел наставлял, стоять в свободе. Было сказано в Писании, что надлежит быть в мире соблазнам, но горе тому, через кого идет соблазн. Через Иуду творилась воля Божья. Предав Христа, он ужаснулся содеянному, но не покаялся и удавился, потому что не верил в Божье милосердие. Петр также трижды отрекся от Христа, но, раскаявшись, пролив немало слез, получил прощенье Божье. Он стал первоверховным апостолом и был также распят. Многие учителя по неведению соблазняют своим  эгоизмом. Для многих сейчас себялюбие считается нормой. Именно поэтому, школа стойко держится своих принципов, они же безвозвратно устарели. Буржуазная психология процветает. Надо знать, что человеческие умы живут в горизонтальном направлении, т.е. живем плотски. Тащится наш блудный ум по земле, горизонт превращается в круг. У свиньи глаз устроен так, что она видит только землю и не может смотреть на небеса. Нам дана бессмертная душа, ее отечество – небеса. С тупым упорством мы кормим только тело и не хотим верить, что нельзя напитать душу хлебом насущным. Крест – не случайный символ. Точнее сказать, он имеет огромное количество жизненных доминант, которые разрешаются в явлении креста. Одно из них: горизонтальная перекладина – это направление, в котором живет наша плоть. Вертикальный вектор соответствует желаниям души. Каждый человек, в большей или меньшей степени, имеет жажду Бога, тоску по утраченному раю. Все ищут счастье на земле, потому что душу свою никто не видел, а тело вот оно, осязаемо! Пей, гуляй, веселись плоть. Однако, почему такая страшная тоска наваливается на любого самого благополучного индивида. Откуда эта вселенская печаль? Мы пускаемся на всяческие ухищрения: удовольствиями пытаемся задавить в себе это Нечто. Это неистребимо. Нестерпимая боль реальна, она приходит от пересечения этих векторов в нас. Мы рождаемся, чтобы умереть. Зачем тогда всякая суета и педагогика в том числе. Разве не издевательство над человеком эта земная жизнь? И все равно человека не убеждает ни космологический, ни онтологический, ни антропологический аргумент. Он не верит. Ему страшно и одиноко, т.к. со смертью и личной болью всегда один на один.

       Большинство православных песнопений, несмотря на их строгость, написаны в мажоре. Православие – религия радости. В этом учении есть строгость, но только лично к себе. Апостол Павел говорит: «тяготы друг друга носите». Православная душа всегда была снисходительна к слабостям других и врагов. Стоит в Берлине памятник советскому солдату, спасшему немецкую девочку. Жива православная душа.

       В суете жизни мы и не знаем, на что способны. Только боль и несчастье   вразумляют нас. В войну, внешне неприглядные люди, совершали подвиг. Как знать, может нерадивые ученики - это самое крепкое и достойное ядро нашей нации.

     Зеньковский писал, что от юности веет гениальностью. Юность очарована жизнью, это составляет ее силу и веру в неведомое Нечто.

Разочаровавшись в мире, одновременно взрослые теряют веру в Божество. Потеряв силу, т.е. будучи слабыми, мы хотим научить пока еще сильных людей. Большей глупости человеческая педагогика придумать не могла. Педагогика занимается тем, что учит менять декорации. Изменять внешние обстоятельства – все равно, что постоянно перерисовывать картинки: феодализм, капитализм, социализм, коммунизм, модернизм, постмодернизм…. Смена декораций не меняет содержание пьесы.

Главный Божественный Учитель Христос. Это Он всевает каждому семя веры. Мы пока не познали себя самих, не можем быть педагогами. Почти все люди ходят во мраке неведения. Существует малое стадо, которое просвещает Свет Истины, но они никого не учат. Достигши некоторого ведения, они в безмолвии стоят пред Господом. Молчание – таинство будущего века, а слова суть орудие сего мира, так считает тайнозритель Исаак Сирин. Ложью называл Тютчев произнесенное слово, т.к. чувствовал, что истинно только Слово Божье. Когда евангельская Марфа заботилась о большом угощении для Христа и упрекнула Марию сидевшую у ног Иисуса и слушавшую Его слова, Он мягко пожурил Марфу, что она о многом печется, а Мария выбрала лучшую часть, которая не отнимется от нее. Христос не сказал, не заботиться о земном хлебе совсем. Он имел в виду, всякая материя в свое время истребится, но Хлеб Небесный Христос будет во веки веков. Православие совсем не отрицает земную деятельность, но нельзя мешать юному выбрать благую часть. У каждого человека есть Божественное предназначение. Возможно, узнавание в себе этого замысла Господа о тебе, есть сокровенный смысл жизни.

   Павел Флоренский в одной статье обозначил три степени обитания духа. Большинство людей живут в сфере психологии религии. Учеными установлено, что истории не известно о племени, не имевшем отправления культа. Человек существо религиозное. Слово религия образовано от латинского глагола. Перевод однокоренных слов – связывать, восстанавливать связь, соединять, благоговеть…. Верят все люди, но во что? Психология – область души земной. Падшая душа ненавидит, негодует, завидует и т.д., но она и радуется, и любит, и веселится … и тому подобное. Душа наша и зла, и добра. Говоря словами Дон Кихота, что лучше: мудрое безумство или глупое здравомыслие. В этих полюсах мечется психология. В этой сфере человек не может оторваться от грешной земли и ее противоречий. Споры бесполезны, какая религия лучше. Культы это изобретения человека, т.е. представления какой – то группы людей о Божестве. Иное дело вера. Она приподнимает человека над землей, она -уверенность в невидимом, она всегда иррациональна. Новозаветное богословие следующая ступень. Люди обитающие здесь весьма немногочисленны. Телами они также живут на земле, но души их устремлены к Творцу. Они еще не видят Бога и живут в предчувствии Его. Они знают, что нужно исполнить все 10 заповедей. Также они веруют, что не могут это сделать сами. Психологически каждый человек может соблюдать только некоторые заповеди. Нет такого сверх человека. Вернее сказать есть. Христос. Но если ты веришь. Новозаветный человек будет прибегать к помощи Бога. Он будет молить, чтобы Святой дух сотворил в его сердце обитель для Пресвятой Троицы. Вот цель жизни, стяжание благодати. Бог стал человеком, чтобы человеку стать богом, не по сущности, а по благодати.

Вселенские соборы, святые отцы становятся близкими и понятными. Они трудились не для отвлеченной философии, но для реальной нашей жизни. Как жить, когда находишься в раздвоении и не понимаешь где добро, где зло? Приятное на вид, кажется добром. Постоянно ищешь утешения в материальном мире и не хочешь верить. Как-то моя мама искренне удивилась, что я верю в воскресенье. Потом она мечтательно задумалась и сказала, как было бы замечательно, если бы мы воскресли.

   Ни на каком уровне бытия Бог не оставляет нас, даже если мы Его совсем отвергаем, Он не покидает нас. Суд Божий вершится над каждым конкретным человеком каждую минуту. Он не наказывает нас, но спасает от нас самих, от наших неправильных представлений, от грехов, следующих за неправильными мыслями. Все удары судьбы, вплоть до телесной смерти, направлены на исправление нашей личной жизни. Однако, нам постоянно кажется, что нам мешают какие-то внешние, якобы, случайные обстоятельства. Все обстоит иначе. Начинается с гордости духа, с безверия. Гордость ума, что ты знаешь лучше всех какую-то истину, рождает психологическую напряженность, противостояние. Ты тратишь жизненные силы, чтобы извлечь соринку из глаза ближнего своего. И конечно, не видишь бревна в своем глазу. Только очистительные страдания могут сломить гордость духа. Кстати психологический беспорядок, т.е. дурной нрав приводит к болезням физического тела. Внутренняя ошибка духа ведет к нравственному и телесному нарушению. Православные мыслители во все времена не говорили ничего нового. Христос все сказал. Православное учение вырабатывалось веками, но Христос неизменен. Мы же уподобляемся Пилату, который спросил у Иисуса, что есть истина, и, не дождавшись ответа, вышел. У детей нет гордости духа, они верят неосознанно. Давайте не будем мешать расцвести их личной вере. Пусть слова учителей будут «да» и «нет», а все что сверх того, то от дьявола. Соблазнам в мире несть числа. Горе тому, через кого свершается грех.

Прикоснувшись к православию, можно с очевидностью понять, что только твое личное отношение к Богу имеет реальный смысл человеческого существования. Ты и Бог. Никакие земные отношения и обстоятельства не влияют на эту связь. Более того, бытие вытекает из личной веры в Бога. Свою веру мы не знаем, т.е. внутреннее «я» распознается в течении жизни. Помочь другому индивиду найти себя - невозможно. Высочайшее знание на земле есть мистическое богословие, Царствие Божье. Его достигают только люди, очистившиеся от страстей. Чистые сердцем Бога узрят. Для этих гигантов духа все земное утрачивает всякий смысл. Они уже восхищены на небо. Исаак Сирин говорит, что им телесное доставляется без попечения о том, сколько и когда нужно. Рассуждать об этих состояниях опасно и не нужно. То, что выше нас, сокрыто от нашего разумения.

   Реально единственное соединение: ты и Бог. Личная вера каждого составляет конкретный смысл бытия. Царство внутри вас есть. Зерно веры существует независимо от нас, не мы сеяли. Но какой плод даст это зерно, зависит всецело от нас. Папы, мамы, учителя … не помогут, т.к. у человечества один Отец Небесный. Человек может придумывать что угодно, но никакие фантазии не могут изменить Закон Божий. Плоть всегда упирается, она хочет сладко пить и вкусно есть. Гармоничное развитие человека невозможно. Он не может правильно размерить свое бытие, т.к. согрешив, утратил целостность. Заметьте, мы все время заняты пустяками. Епископ Иоанн (Шаховской) тонко заметил, что в жизни мы недовольны мелочами. Как хорошо было бы, если бы обращали свое недовольство на главное, состояние наших душ. Оно ветхозаветное, даже хуже, потому что мы не имеем веры. Аврааму вера была вменена в праведность. Он обманывал, говоря, что Сара его сестра. Однако, он был верен в главном. Он доверился Богу настолько, что привел своего драгоценного сына и готов был принести жертву Богу. Но это не повод для уныния, мы просто не знаем своей веры. Тот же Иоанн говорил, что святость есть забвение неглавного. По себе знаю, как становится легко на душе, когда рассуждением заставишь себя не думать о неприятных пустяках.

Если верить, что каждый человек призван к святости, то нужно научиться отличать главное от не главного. Здесь применим только принцип иерархичности. Потребности тела и души строго должны быть подчинены духу. Дух – основа стремления к Творцу. Гордость духа - ошибка, грех и он ведет к болезни души и тела. Связь с Богом у детей естественно сильней, она еще не затемнена земным мудрованием. Человек без веры мертв. И мы своими человеческими понятиями убиваем веру наших детей. Это отнюдь не преувеличение. Флоренский писал, что на Руси всегда любили убогих, увечных, странников. Грех пьянства прощался, быстрее, чем несоблюдение поста и непосещение богослужения. Православный люд душой чувствовал Христа. Реальное отношение к Богу предпочиталось разговорам о Боге. Русская душа всегда относилась с недоверием к внешнему обустройству. Зачем печься о том, что не вечно. Скучала православная душа от буржуазного идеала, потому всегда пили на Руси. Достоевский обозначил способность русской души преступать черты и заглядывать в бездны. Божественное Нечто открывается только тогда, когда плоть изнемогает. Если плоть довольна, зачем ей Бог? Душа ищет своего Бога, она жаждет. И как же можно эту алчбу заменить прогрессом. Перекрестки души. Душевное - тащится по земле, духовное - влечется к небу. Нестерпимая боль раздирает человека, но это свидетельство, что мы еще живы. Возьми свой крест и гряди за Христом. Бремя Его легко, иго Его сладко. Православный не доверяет проповедям и относится как к человеческим словам, не имеющим силы.

     В православии нет предопределения. Бог знает о тебе все, но ты не знаешь. Нельзя научить жизни, ее можно только прожить. Найти свой внутренний грех и признаться в нем, есть сокровенный смысл жизни. Сатана будет каждую минуту соблазнять тебя ложью, дескать, не твоя вина – это дядя Вася помешал, правительство виновато и т.д. С тех пор как человек ослушался Бога, виним мы друг друга и обстоятельства, только не лично себя. Виноват во всем сатана, он согрешил вначале и соблазнил человека.

Миллиарды людей на планете не хотят верить в Бога правильно. Трагедия космического масштаба. Грех, ошибка правит миром, поэтому мир во зле лежит. Так евангельский пес лижет пилу и, услаждаясь кровью, наносит себе вред. С тупостью продолжаем выдумывать новые теории жизни. Практически же все остается неизменным: мы хотим рая на земле, оттягиваем смерть. Ничто не убеждает нас. Бог не давит на нас абсолютной силой своего Божества. Он смиренно стоит у дверей нашего сердца и долготерпеливо ждет нашего свободного согласия. От сотворения мира Бог знал, что человек не устоит в добре, но не заставил его насильно быть счастливым. Творец создал мир не потому, что Ему стало скучно, но потому, что переливалась чаша любви. В Любви и Свободе существует Пресвятая Троица. Только во Христе осуществляется любовь. Любовь милосердствует, прощает, не раздражается, не осуждает, не ищет своего. Если мы не умеем любить, то как заставим любить наших детей. Опять евангельский пес возвращается на свою блевотину. Неприятные слова, однако, они сказаны в Новом Завете. Однажды меня потрясли слова епископа Варнавы (Беляева), который в книге «Искусство святости» сказал, человеку непременно нужно терпеть нечто тягостное и удручающее, не являющееся злом по природе. Зло всегда относительно. Всякое зло Бог превращает в пользу для человека. Апофатическое познание более действенно. Негативный опыт убеждает сильнее. Дети наши сами разберутся, где добро и зло. Школа превратилась в глупую наседку. Классная руководительница моего сына постоянно звонит вечером и докладывает о его провинностях. Меня тошнит, но я молчу, т.к. верю, что это «тягостное и удручающее» спасет меня от больших неприятностей. Исаак Сирии также советовал: «временное терпение в малом удаляет опасность в великом». Православные аскеты оставили подробные рекомендации, неисчерпаемый источник мудрости их творения. В Новом Завете говорится, где твое сокровище, там и сердце твое. Как-то я была на конференции в педагогическом лицее. Рассказывали о новых методах обучения, о формировании личности. Стоял легкий гул разговоров. Один учитель, закрыв ухо рукой, слушал что-то через наушники. Директор одного сибирского лицея говорил об их замечательной материальной базе и пригласил учителей приехать в гости в дом отдыха. Участники весело оживились и громко радостно заговорили. Разве это секрет, что для нас главное – благополучие. Потом мы добавляем, что важна нравственность и духовность. Какое лицемерие. Может ли быть нравственным и духовным благополучие? Не призваны ли мы благо дарить? Потребительская психология уже давно стало нормой жизни. Мы завидуем западному благополучию, их быту, но знаем ли мы их бытие? Христианство их давно уж внешнее. Они давно не знают, что Христос пришел решать не земные проблемы. Он пришел спасти нас от рабства греху. Миссией Его было пострадать за все человечество и принести благую весть. Воскресенье Христово – вот благая весть! А кто в это верит на Западе? Если Христос не воскрес, то и вера наша тщетна. Замечали, что на Западе самый радостный праздник Рождества. В России торжество торжеств - Святая Пасха. В самые суровые советские времена обычные люди, не духовенство, радовались Пасхе. Были они несведущие в православии, но душа вопреки всему радостно трепетала и благоговела перед неведомым Нечто. Кто не любил пасхальные куличи и крашеные яйца. Душа волновалась не от булок и яиц, но от Образа и Символа. То внутреннее чувство невозможно описать человеческими словами, но это наше единственное сокровище, образ Божий, чувство Бога в сердце. Данность этого образа очевидна для каждого человека. Ошибочно только принимать образ, как нечто свое в нас, это Божье в нас семя. В притче о сеятеле Христос предупреждает что, семя (слово Божье) которое падает при дороге, бывает вытоптано или выклевано птицами. Толкуется сие, что расхожие внешние взгляды, мнения и правила губят веру человека, и бесы похищают наше сокровище. Иное семя упало на каменистую почву: непостоянные и малодушные сердца при первом же искушении отпадают от веры. Попадая в тернии и сорняки, вера заглушается ими. Все наши земные устремления есть вредные сорняки.

   Эмпирический путь познания жизни через «рассматривание видимого мира» не устраивает человека. Можно установить: если человек неумеренно пьет – он станет алкоголиком, если ребенку не интересно в школе – он будет плохим учеником. Почему это происходит и как с этим бороться? Наука не занимается такими вопросами. Современная философия отвергает платоновское понятие души, как субстанции и признает как знаковую систему. Говорить словами об этом явлении трудно, т.к. каждый человек вкладывает свой смысл. Чувственный опыт многообразен и крайне сложен, исходя из индивидуального восприятия. Если сравнить человеческое существо с яйцом, то каждому ясно, суть находится в зародыше. Это начаток будущей жизни. Он не виден за скорлупой, белком и желтком, но он есть. Эта аналогия – образ реальный, не придуманный. Никто не станет сомневаться в главном. Наша внешняя жизнь - скорлупа, назначение ее -защищать внутреннее семя. И неважно, какие претерпевает изменения внешняя оболочка, даже в разных условиях зародыш жив, а в одинаковых может погибнуть. Жизнь его зависит от Создателя. Так и человеческая жизнь всецело зависит от Творца. Вся наша возня вокруг создания благоприятных условий, не более чем миф. Наука анализирует внешний опыт. Человек летит в небо и говорит, Бога не видели там. А разве можно увидеть Невидимое? Бога никто никогда не видел, говорится в Писании. Глазами веры Он узнается.

   Последнее время, перед Соловецким лагерем, отец Павел Флоренский был увлечен проектом конкретной метафизики. Будучи в молодости ученым естественником, он отдавал должное эмпирическому исследованию. Но только собирание конкретного метафизического опыта реально изменяет жизнь человека. Невидимая жизнь души или сердца, или назовите знаковой системы, составляет суть человеческого бытия. Многообразие форм существования жизни не нарушает единства содержания человека. Как бы мы не жили формально, зародыш человеческий жив по одному сценарию: рождение и смерть. Только христианство говорит: верь в Иисуса Христа Сына Божьего, и будешь иметь жизнь вечную. Собирание религиозного опыта, возрастание в вере – вот, что составляет суть человеческой жизни.

Духовный опыт это постоянная перемена ума. Человек изменчив, и постоянное возвращение ума с горизонтального направления на вертикаль -есть подвиг. Нам кажется, что грешный человек это норма. Изменяемая часть не может быть нормой. Изобилие человеческих грехов пугает и ослепляет в неведении Причины. Хаос внешней жизни ломает все человеческие системы. Именно поэтому наступил постмодернизм, крушение эмпирических установлений. В Писании говорится, найдет ли веру Христос, когда придет судить живых и мертвых.

И все-таки внутренний человек, незапятнанный грехом зародыш - жив. Человек возмущается грехом другого, в свою очередь сам, становясь объектом порицания своего брата. Психологически видя, как нарушает заповедь ближний, мы не видим себя. Поэтому в психологии религий нет правых. Но православная вера есть. Можно сказать, что я православный и жить как протестант, или мусульманин. Человек не заметит подмены, но со временем все тайное станет явным. Человек, живя внешними установками, соблюдая какой – то религиозный обряд, не заглядывая в свое внутреннее «я», не может сказать, кто он есть на самом деле. В России большой процент крещенных в православии, но только после смерти можно сказать, как он верил. Да и вообще, есть православный путь и нужно идти, а не рассуждать, кто есть кто. Нам задан образ Бога Христа, это есть Норма, Новый Адам, Богочеловек. Икона тоже образ Божий. К ней мы относимся с благоговением, даже если она потемнела или покрыта слоями грязи. Целуя икону, нам не приходит в голову мысль, что пять минут назад к живому человеку, в котором есть образ Божий, мы отнеслись совсем не подобно. Сколько негативных действий и чувств испытываем мы к брату своему, когда видим его неправильность. Да, это потемневшая, может совсем поврежденная «икона». Каков ты сам, если не любишь ближнего своего. В области психологических отношений люди все служат богам, демонам. Они продаются за удовольствия, называя любовью самолюбие. Себя и свое мы умеем любить сами, почти всегда любим своих детей, как продолжение собственного «я». Какая заслуга в том, чтобы любить приятных тебе людей, давать в долг, если уверен, что отдадут… так и язычники делают. И мы еще хором говорим, что мы православные. Никто не может сказать так, это ложь.

Флоренский писал, что надо не гордиться православием, а стыдиться себя в нем. Перемена ума, когда ты видишь разницу между любовью и самолюбием. Подвиг – ты заставляешь себя действовать из-за любви. Жертва – залог любви. Чем сильнее самолюбие, тем труднее идут на жертву. Учиться любви болезненно, т.к. упирается плоть. Вера твоя, спасла тебя. Такие слова говорит Христос исцеленным грешникам. Свободный выбор пути веры и надежды приводит к любви. Конкретный метафизический опыт приводит к рождению Христа, душа богородица от Святого Духа рождает Христа. Тайна воплощенной Любви проста. Роженица с появлением младенца забывает боли и муки. Так и душа не помнит свои плотские страдания, когда пробьется новая жизнь через внешнюю скорлупу. Бог нас выбирает, а не мы Его. Он открывается нам, когда душа готова к принятию Христа. Ближайший друг Пушкина был удивлен преображением его лица, после покаяния, перед самой смертью. Только покаявшаяся душа, забывшая себя, видит Христа.

Ранней ересью в христианстве был гностицизм. Смысл ереси сводился к тому, что только избранные могут иметь знания о Боге. Тогда апостолы встали на защиту христианства. Бог открывается не за человеческие заслуги, а за смиренное покаянное чувство. Совсем необязательно заниматься богословием. Серафим Саровский передал свою тайну мирянину Мотовилову. Никакие регалии не нужны Богу, «даждь ми сердце твое». От поражения к поражению идут к Истине. Чаще всего это неосознанное, болезненное, страдательное приближение к смерти. Человек, не ведающий Причины, всегда бедами проходит путь. Нам кажется, что успешные и богатые не страдают. Рассматривая судьбы людей исторически, мы увидим, что ложные представления обладают нами. Воздаяние за грех существует в любой судьбе. Неважно велик он или мал. На белой одежде крошечное пятно бывает заметней, чем на грязной - еще одно большое. Каждый приходит к покаянию в свое время. Мне запомнились слова последней императрицы Александры, что нельзя усилием воли раскрывать бутон цветка, он может погибнуть, не раскрывшись. Мы должны бережно относиться к нашим детям. Пусть они неправильны в своем внешнем поведении, это не главное. В них есть зародыш будущей жизни. Нам не дано, заглянуть внутрь. Судьба их сложится по внутренней вере. Мы хотим для них успеха и благополучия. Наши родители хотели для нас того же. Что получилось - сами знаете. В православии есть праздник Успения. Богородица успела умертвить свою плоть. Она делала это добровольно. По Преданию она была телесно взята на небо. Пусть нашему разуму недоступно сие, но хотя бы не будем направлять наших детей по ложному пути. Успех – ловушка дьявола. Благополучие опасно. Когда постоянно что-то получаешь, начинаешь думать, что ты достоин благ. Распорядитель всех благ Бог и Он видит, когда полезно и когда нет. Промыслительно воспитывая, Господь допускает к нам дьявола. Не говори, что Бог наказывает, да не будет так никогда. Он Милосердный видит, как прельстил нас личный бес и оставляет нас на время. Мучительно быть во власти демонов, но каждый раз, когда доходим до изнеможения, когда плоть распята, воскресает дух, и жизнь продолжается. Истинный смысл жизни заключается в распятии плоти.  

Для плотских людей крест есть безумие. Православные христиане почитают святой крест. Только после личной Голгофы, распятия воскресает мертвая душа. Без Бога мы мертвы. И кто не верит в это, пусть и не называет себя православным. Прохождение реального пути Христа человеком составляет конкретный метафизический опыт. Это личное испытание. Мы не можем за детей пройти этот путь, у нас есть свой. Трудности у каждого времени свои. Мы были бедны. Они испытываются сытостью. Илларион (Троицкий) писал в статье, говоря по - новому, не говори ничего нового. Христос пришел и все сказал. Он оставил нам святую, апостольскую, единую Церковь, которую врата ада не одолеют. Грех разделил людей на конфессии и разные вероисповедания. Наше отношение к Богу не изменяет сущность Божества. Не может ограниченное существо человек познать Вечное Неизменное Нечто. Мы должны понять, что не есть Бог. Он отличен от творения. Божественные энергии наполняют мир, и мы можем познавать Бога только благодатью Его. Бог непостижим, но по благодати Его, Он дал человеку возможность приближаться к Нему. Одновременно человек свободен в вере, именно поэтому такое количество исповеданий. Христос оставил заповедь: «да любите, друг друга», сейчас не пришло время решать. Судить будет Христос. Личное дело каждого верить, и как верить, но нельзя своими взглядами давить зависимых от нас детей. Соблазнять их эмпирическим материалом собственной жизни, недостойно. Конечно, Господь не допустит, чтобы мы навредили нашим детям своими замшелыми взглядами. Горе тому, через кого идет соблазн.

Научиться плавать - можно войдя в воду. Верить по православному – можно всецело погрузившись в учение, т.е. приобретая религиозный опыт. Неофитам дается совет не менять привычную среду обитания. Даже актерам не рекомендуют духовники менять профессию. Внешняя жизнь не влияет на внутреннюю суть. Хорошо учишься или плохо, не имеет значения. Все решается Волей Божьей, т.е. мистической линией веры, которую ясно видит Господь и которую каждый узнает своей земной жизнью. Христиане чают жизни будущего века. Не имеет смысла цепляться за успехи и богатство в земной жизни, все равно счастлив не будешь. Счастье это полнота, а на земле ее невозможно получить. В глубине души мы знаем это. Гоняемся за удовольствием и хотим получить счастье. Христос сказал, блаженны нищие духом, мы же не хотим смиряться и ищем рецепт более приятный. Увы, увы, увы….

       Слово для названия своего сочинения, я выбрала из статьи Павла Флоренского. Он писал об убедительной догматике, чтобы она не стала догматизмом. Врач вылечи себя сам. Учитель знаешь ли ты Правду жизни? Если не счастлив сам, не убивай радость у сына своего. Царство Божие не наступает соблюдением правил. Блаженство обретается благодатью Божьей. Мы же хотим счастья своим детям! Так давайте их научим собирать сверхъестественную благодать Святого духа. А коль мы не знаем, как практически это делается, может, передоверим все Богу? Нам остается только верить и ждать, все придет для тех, кто умеет ждать (еще в юности запомнила этот афоризм и конечно не пользовалась им). Этому есть объяснение: юность горяча и нетерпелива, молодость страстна и полна искушений, зрелость должна быть мудра и терпелива. Согласитесь, что в школе существует стереотип: учителя все знают и учат родителей на собраниях. Меня обвинили, что я не иду на контакт с учителями. Они предлагают негативные меры: контроль, ограничения, не прощение ошибок, не милосердие, ложные ценности. Я не хочу быть иудой, хотя часто предаю Христа, когда злюсь на своего сына после очередного звонка классной руководительницы. Как часто я вижу усталые и скучные лица родителей, они любят своих детей, как умеют. Кто давал право распекать и осуждать, только зато, что кто-то плохо учится. Мудрый человек сказал, что он не согласен с тобой, но готов отдать жизнь за право иметь собственное мнение.

           Для меня православие является убедительной «наукой жизни». Человек рождается с первородным грехом, «… бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя». В основе греха лежит своеволие твари, т.е. свободный выбор человека повлек космическое разделение. Отделив себя от Бога, твари стали пожирать и убивать друг друга. Не поверив Создателю, что умрут, если преступят заповедь, первые люди жили около тысячи лет. Позже срок мучительной жизни был сокращен. Смерть довлеет над человеком. Если ведаешь, почему есть смерть, то знаешь, как жить. В биологии открыт закон, что структура организма определяется его функцией. Если верить православно, то очевидным становится, что земная жизнь дается только для покаяния. Человек рождается с «внутренней проблемой». В таинстве крещения благодатью Божьей подается прощение первородного греха, но не грехов нажитых временем. Они прощаются в таинстве исповеди.

Не ведая Первопричины всего сущего, человек пытается внешними средствами решить внутреннюю проблему. Науки дробят целостного человека. Натурализм утверждает, что человек по природе добр. Это ошибка. Он был создан добрым, т.е. ему дан образ Божий, но по своей воле извратил природу. Нельзя надеяться на падшую природу. Бог посылает для нашего спасения Сына Единородного. Его человечество не призрачно. Он такой же, как мы, только без греха. Удалиться от греха, тем самым, приблизиться к Богу – цель любой человеческой жизни. К покаянию конкретный индивид должен придти лично. Обновление ума в вере, ведет к желанию исполнять волю Божью и это преображает человека, он научается любить всех людей, творение. У него нет врагов, а только братья и сестры. Такая нелицемерная любовь не фантазия. Любовь – явление сверхъестественной силы Бога, которую может обрести человек через веру в воплощенного Бога Иисуса Христа. Если человек не смиряется добровольно, его смиряют люди, если не помогает это, его смиряет Бог судьбой.

   Школа, «схолия» дает ограниченное понятие о жизни. Она нацелена на интеллектуальное развитие. Однако хочет получить от ученика нравственные поступки и чувства. Exnihilonihile. Где ничего не положено, там взять нечего.  Незнание Божьего Закона не избавляет от ответственности учителей перед Богом. Внутренняя проблема ученика должна решаться им самим, свободно, без насилия. Они не наши рабы, чтобы мы их учили жить. В свое время, каждой душе откроется Бог и тогда, через покаяние произойдет преображение. Внешнее исправление недостатков ученика, все равно, что косметический ремонт для падающего строения. И человек это понимает, отсюда все пороки. Он пытается спастись от мрака, доставляя себе удовольствие. Сначала оно успокаивает и помогает. Постепенно доза увеличивается. В какой то момент жизни внутренняя болезнь духа, неосознанная, возможно скрываемая, вылезет наружу. Тогда утрачивается всякий смысл существования и остается нескончаемая боль, страсть, которая ведет к физическому разрушению тела. Конечно, же, лучше с такой ситуацией справляется молодой организм. У него еще есть время на покаяние. Сложившиеся неправильные взгляды взрослых, изменить может только несчастье. Мы виноваты, что наши дети несчастны. Взрослые придумали «здоровый эгоизм», «белую зависть», «гордость за отечество»… и т.д. Дети, видя наши грехи, не прощают нам. Протестуя, впадают в большие. Желание благополучия особенно опасно для детей. Если взрослые эгоистичны, то и дети будут самолюбивы. Часто мы детей называем неблагодарными, но разве мы их учили своим примером благо дарить. Кто сейчас пожертвовал своими представлениями о жизни ради своего чада? Да никто. Мы наоборот насаждаем западные ценности. Как заход солнца, закат может удовлетворить юность? Дети сами хотят понять, что есть жизнь. Наш мирок им тесен. Так выпустим же их на свободу. Не нужно ожесточать их невыполнимыми правилами. Им нужно жить, нам умирать. Мы сами так захотели. Если считаем себя православными, то почему поклоняемся богам Психее, Амуру, Аполлону, Гермесу, Фортуне, Бахусу …. Наши родители тоже желали нам благополучия, вот и мы не смогли вырваться из этого порочного круга мифов. Придуманные людьми боги ничего не могут создать, это обезьяны Бога живого. «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии» (Пс. СХХ )

           « Православие, - писал Победоносцев, - это религия блудниц и мытарей, идущих в Царство Небесное вперед законников и фарисеев».

« Так понимали православие Лесков и Достоевский, а ведь глубже их никто не описывал сущности народной веры. Сила Божия в немощи совершается, если сам Бог явился в немощном виде, то как можем мы презирать немощное? Может быть, именно в немощном и обнаруживается благодать?

Православный поэтому никогда не судит по наружности. Он не торопится осуждать и возмущаться, он даже чувствует какую-то внутреннюю симпатию к пьяным, нищим, оборванцем, неученым и просто дурачкам. Блеска, величия, силы он не ищет, даже наоборот, он особенно осторожен, когда видит силу и блеск, которые ему всегда кажутся чем-то «человеческим, слишком человеческим». Из статьи Павла Флоренского.

В Ветхом Завете, когда умирал очередной патриарх, всегда были слова о нем, и приложился он к народу своему. Я понимаю эти слова, как прощание и последний глоток земной жизни. Приникали они к источнику народной веры, которая важна только на земле. В будущем веке не будет веры, там будет только Знание. Оно есть воплощение веры. Там не будет надежды,

Там будет совершенная Любовь.

           Человек ищет на земле справедливости. Он не замечает, что пытается успокоить свой дух внешними средствами. Грехи всего человечества являются внешним злом для конкретного индивида. Из личного греха складывается жизнь человека, «достойное, по грехам приемлю». Все человеческие усилия напрасны. Есть Божественная Справедливость и святые свидетельствуют о ней. Но никто не может услышать голос Бога в себе, пока ум его занят суетными делами. Про таких в Евангелии говорится: «имеют уши и не слышат, имеют глаза и не видят». Бог не хочет смерти грешника, но чтобы пришли все в разум Истины.

             Я не думаю, что мое сочинение обратит кого-то, и написано не так, как хотелось бы. Не пришло еще мое время. Но от избытка сердца глаголют уста. Я верю, что Господь из недостойного сделает достойное, да будет Его Святая Воля!  

                               Мищенко Алла Вениаминовна.

                                Педагог дополнительного образования.

                                 История религий. МОУ СОШ 16. г. Смоленска