О том, что к совершенству христианина необходимо принадлежит и духовный навык различать добро от зла, истину от лжи.

Письма къ монахамъ.

О томъ, что къ совершенству христіанина необходимо принадлежитъ и духовный навыкъ различать добро отъ зла, истину отъ лжи.

[Христианское чтение. СПб., 1829 г. Часть 33] Благословенныя дѣти мои! вы должны, знать, что я пишу къ вамъ, какъ къ дѣтямъ любезнымъ мнѣ, достойнымъ благословенія и наслѣдія Царства небеснаго. Поелику вы сдѣлались достойными небеснаго наслѣдія: то должны непрестанно, и днемъ и ночью, воспоминать о сынахъ Царства небеснаго, если только хотите быть вмѣстѣ съ ними. Непрестанное воспоминаніе о семъ сдѣлаетъ васъ достойными того, что Богъ будетъ охранять васъ отъ всякаго зла, и вы научитесь различать добро отъ зла, избирать то, что для васъ полезнѣе, и такимъ образомъ стремиться къ пріобрѣтенію благъ, которыя уготованы праведнымъ. Поелику вы, дѣти мои, мнѣ весьма любезны, и сдѣлались сынами Царства небеснаго: то я непрестанно молю Бога о васъ, чтобы Онъ далъ вамъ благодать, быть проницательными, разсудительными, и различать добро отъ зла. Сія благодать, по словамъ Апостола Павла, есть твердая пища совершенныхъ. Совершенные суть тѣ, которые имѣютъ чувствія обучена долгимъ ученіемъ въ разсужденіе добра же и зла (Евр. 5, 14), и которые потому сдѣлались сынами Царства, и получили Божественное усыновленіе. Они имѣютъ мудрость и навыкъ, различать доброе отъ худаго во всѣхъ дѣлахъ своихъ, такъ что ихъ не можетъ обмануть ни человѣкъ, ни діаволъ. Діаволъ часто предлагаетъ зло подъ видомъ добра, и многихъ обманываетъ; потому что они не имѣютъ мудрости и навыка, открывать обманъ.

Блаженный Павелъ, зная, что сей навыкъ и мудрость принадлежатъ къ числу тѣхъ безконечныхъ богатствъ, которыя Богъ намѣренъ дать истинно увѣровавшимъ въ Него, по чрезвычайной любви своей къ Ефесеямъ, такъ писалъ имъ о семъ, когда они уже сдѣлались духовно свободными и сынами Царства небеснаго: святымъ, сущимъ во Ефесѣ и вѣрнымъ о Христѣ Іисусѣ... Азъ, слышавъ вашу вѣру о Христѣ Іисусѣ, и любовь, яже ко всѣмъ святымъ, не престаю благодаря о васъ, поминаніе о васъ творя въ молитвахъ моихъ, да Богъ Господа нашего Іисуса Христа, Отецъ славы, дастъ вамъ Духа премудрости и откровенія въ познаніе Его: просвѣщенна очеса сердца вашего, яко увѣдѣти вамъ, кое есть упованіе званія Его, и кое богатство славы достоянія Его во святыхъ (Ефес. 1, 1. 15-18). Также: Преклоняю колѣна моя ко Отцу Господа нашего Іисуса Христа, изъ Него же всяко отечество на небесѣхъ и на земли именуется, да дастъ вамъ по богатству славы Своея укрѣпиться вѣрѣ вашей, усилиться помощи Духа Его въ васъ, вселитися Христу вѣрою во внутреннемъ человѣцѣ вашемъ, и въ сердцахъ вашихъ: въ любви вкоренени и основани, да возможете разумѣти со всѣми святыми, что широта и долгота и глубина и высота (Ефес. 3, 14-18). Дѣти мои! обратите вниманіе на сего великаго Апостола. Онъ, зная, сколь велико то богатство духовное, о которомъ не имѣли и понятія Ефесеи, сдѣлавшіеся его сынами чрезъ вѣру, молилъ о нихъ Бога, чтобы Онъ сообщилъ имъ то же количество сего богатства, какое онъ самъ имѣлъ, то есть, чтобы далъ имъ духовную мудрость и способность различать добро отъ зла, что въ дѣлѣ вѣры весьма важно. Онъ молилъ о семъ Бога по причинѣ великой любви своей къ Ефесеямъ. Онъ зналъ, что если они получатъ сей даръ отъ Бога: то не будутъ чувствовать никакого труда въ дѣлахъ своихъ, не будутъ имѣть никакого страха, будутъ день и ночь наслаждаться Господнею радостію, и исполненіе дѣлъ ихъ будетъ для нихъ весьма пріятно; Богъ откроетъ имъ великія тайны будущаго вѣка, которыя не можно изъяснить плотскимъ языкомъ.

Возлюбленныя въ Господѣ дѣти мои! я день и ночь проливаю обильныя слезы въ молитвахъ моихъ къ Богу, чтобы Онъ ниспослалъ вамъ мудрость и способность, различать истину отъ лжи, чтобы даръ сей пребывалъ въ васъ постоянно, и умножалась во всемъ слава ваша, чтобы наконецъ далъ вамъ много и другаго, чего вы теперь не знаете. Я, отецъ вашъ, молю о васъ Бога, чтобы Онъ споспѣшествовалъ вамъ достигнуть той мѣры совершенства, которая предопредѣлена для истинно вѣрующаго. Многіе монахи и дѣвы, посвятившія себя на служеніе Богу, еще не достигли сей мѣры. Если вы хотите достигнуть совершенства: то удаляйтесь всѣхъ такихъ людей, которые только носятъ на себѣ имя монаховъ и дѣвъ, посвятившихъ себя на служеніе Богу, но не имѣютъ мудрости и способности, правильно судить о вещахъ. Если вы будете сообщаться съ ними: то они будутъ препятствовать вамъ стремиться къ совершенству, и уничтожатъ въ васъ духовную теплоту, которой они сами не имѣютъ, но вмѣсто которой въ нихъ находится холодъ; потому что они живутъ по своимъ чувственнымъ желаніямъ. И такъ ежели они придутъ къ вамъ, и будутъ говорить вамъ о предметахъ вѣка сего, которые пріятны ихъ порочной волѣ: то не слушайте ихъ; потому что у Апостола Павла написано: Духа не угашайте. Пророчествія не уничижайте (1 Ѳес. 5, 18-19). Дѣти мои! Духъ угашается пустословіемъ и многими другими вещами, которыя исчислить теперь я не могу. Но, удаляясь таковыхъ людей, вы нимало не оказывайте имъ презрѣнія, а старайтесь благодѣтельствовать имъ, впрочемъ такъ, чтобы не имѣть съ ними сообщенія: иначе они удалятъ васъ отъ пути истины.

Миръ Господа нашего да вселится въ кроткія души ваши, возлюбленныя дѣти мои. Господу да будетъ вѣчно приносима слава и честь отъ всѣхъ тварей. Аминь.

Источникъ: Святаго отца нашего Антонія Великаго, Письма къ монахамъ. 11. О томъ, что къ совершенству христіанина необходимо принадлежитъ и духовный навыкъ различать добро отъ зла, истину отъ лжи. // Журналъ «Христіанское чтеніе, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академіи». — СПб.: Въ Типографіи Медицинскаго Департамента Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, 1829. — Часть XXXIII. — С. 125-130.