О том, что строгое исполнение закона Божия не означает рабства, но истинную свободу.

О томъ, что строгое исполненіе закона Божія не означаетъ рабства, но истинную свободу.

Антоній возлюбленнымъ дѣтямъ своимъ желаетъ спасенія отъ Господа.

[Христианское чтение. СПб., 1826 г. Часть 22] Я никогда не перестаю воспоминать объ васъ, члены Церкви Христовой. Я люблю васъ любовію истинною, духовною. Всякая другая любовь непостоянна, и исчезаетъ, какъ вѣтръ. Дѣти мои, кто боится Господа и исполняетъ заповѣди Его, тотъ есть истинный рабъ Божій. Но рабство сіе оправдываетъ человѣка предъ Богомъ. Оно есть свобода сыновъ Божіихъ. Апостолы Господа нашего Іисуса Христа заключаемы были въ узы и въ темницу единственно потому, что не хотѣли быть невѣрными рабами Божіими, и старались сохранить духовную свободу. Такъ Апостолъ Павелъ говоритъ о себѣ: Азъ Павелъ узникъ Іисусъ Христовъ (Ефес. 3, 1). Законъ Божій подвергаетъ насъ рабству спасительному для насъ. Онъ научаетъ насъ обуздывать страсти и исполнять то, чего требуетъ добродѣтель. Если мы постоянно пребываемъ въ семъ рабствѣ: то получаемъ свободу благодати, такъ что и къ намъ относятся слова Господа нашего Іисуса Христа, сказанныя Имъ ученикамъ своимъ: Не ктому васъ глаголю рабы, яко рабъ не вѣсть, что творитъ Господь его, васъ же рекохъ друзи, яко вся, яже слышахъ отъ Отца Моего, сказахъ вамъ (Іоан. 15, 15), и слова Апостола Павла, сказанныя Римлянамъ: Не пріясте духа работы въ боязнь, но пріясте духа сыноположенія, о немъ же вопіемъ: Авва Отче (Рим. 8, 15) И такъ познаемъ любовь Божію къ намъ и будемъ соотвѣтствовать ей дѣлами своими. Богъ далъ намъ право быть сынами и наслѣдниками Его и соучастниками наслѣдія Святыхъ. Возлюбленные братія и сонаслѣдники Святыхъ! добродѣтели, которыхъ требуетъ отъ васъ Богъ, не далеко отъ васъ. Онѣ въ васъ находятся. Вы найдете ихъ въ себѣ, когда не будете увлекаться предметами скоропреходящаго міра сего, но будете внимать и послѣдовать гласу благодати въ сердцѣ своемъ. Благодать же, какъ вы знаете, не входитъ въ злохудожну душу, и не обитаетъ въ тѣлеси повиннѣмъ грѣху (Прем. 1, 4).

Возлюбленные, я пишу вамъ, какъ людямъ мудрымъ, которые имѣютъ правильное познаніе о самихъ себѣ. Кто знаетъ самаго себя, тотъ знаетъ и Бога. Кто же знаетъ Бога, тотъ воздаетъ Ему приличное поклоненіе. Вы знаете самихъ себя; но кто знаетъ самаго себя, тотъ не увлекается обстоятельствами времени, въ которое живетъ, но всегда и мыслитъ и дѣйствуетъ сообразно съ закономъ Божіимъ. Въ наше время явился въ Александріи Арій, и вымыслилъ нечестивое ученіе о Единородномъ, Безначальному онъ положилъ начало, Безконечнаго и Неограниченнаго онъ сдѣлалъ конечнымъ и ограниченнымъ. Мы знаемъ, что если человѣкъ сдѣлаетъ грѣхъ противъ другаго человѣка, можно умолить Бога за него, и испросить ему прощеніе: но если человѣкъ согрѣшитъ противъ Бога: то кто умолитъ Бога за него? Арій сдѣлалъ великое беззаконіе. Грѣхъ его непростителенъ и осужденіе неизбѣжно. Если бы Арій имѣлъ правильное познаніе о самомъ себѣ, то языкъ его не сталъ бы говорить того, что отъ ума человѣческаго сокрыто. И такъ очевидно, что Арій не зналъ самаго себя, и потому дерзнулъ измѣнить и превратить таинство вѣчнаго рожденія Единороднаго Сына Божія. Сему вѣчному Сыну Божію съ Отцемъ Его и Святымъ Его Духомъ должно быть возсылаемо славословіе, должна быть приносима честь и поклоненіе всегда, нынѣ и во вѣки вѣковъ. Аминь.

Источникъ: Святаго отца нашего Антонія Великаго, Письма къ монахамъ. 4. О томъ, что строгое исполненіе закона Божія не означаетъ рабства, но истинную свободу. // Журналъ «Христіанское чтеніе, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академіи». — СПб.: Въ Типографіи Медицинскаго Департамента Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, 1826. — Часть XXII. — С. 163-166.