Содержание Введение I. Постановка проблемы II. Национальная душа и миссия наций III. «Святая русь» в путях России IV. О христианской государственности. V. Взаимоотношение Церкви и государства. VI. Благоустройство Церкви русской VII. Как же бороться? VIII. Размежевания 1) Соседское размежевание 2) Размежевание с бескровным эмигрантством 3) Гилософские отклики 4) Предрассветный крик 5) Размежевание с слепой предубежденностью IX. Тезисы для дискуссий на тему: «воссоздание св. Руси»  Введение «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии» (Пс. 126,1). Нам, восточным, близок фатализм. В ответственных делах мы склонны все возлагать «на волю Божию», не ставя на первое место напряжение до предела своей собственной воли…

Содержание Дворянский род Лопухиных Годы учебы в СПбДА Миссионерская поездка в Америку Научная деятельность в СПбДА А.П. Лопухин как библеист Проект издания «Толковой Библии» А.П. Лопухин как церковный исследователь и просветитель «Православная богословская энциклопедия» Переводческая деятельность А.П. Лопухина А.П. Лопухин и проблема воссоединения Церквей Наследие А.П. Лопухина Дворянский род Лопухиных Твердой опорой и непоколебимой почвой для национального сознания и самопознания всегда служит национальная история. По милости Божией есть в ней добрые общечеловеческие идеалы, светлые, высоконравственные герои и созидатели, трудами которых и строилась великая православная Россия Особое место в череде этих тружеников, людей мудрых, великих и благородных занимает дворянский род Лопухиных.…

Мы привыкли представлять себе загробную участь грешников по притче о Богатом и Лазаре. Осужденные в адском пламени будут тщетно оплакивать свои грехи и безуспешно взывать к Богу и святым о помиловании: покаяние от умерших не принимается, исправляться уже поздно! – Почему это так? Почему душа, осудившая свои падения и изменившая настроение, всё-таки отвергается Божественным правосудием, это остается непонятным. Отсюда весьма естественные попытки создать вымыслы о каком-то новом всеобщем примирении-апокатастасисе. Но это учение осуждено Церковью и оригенисты признаны еретиками. Да и вполне последовательно: все попытки толковать вечность мучений, как весьма большую продолжительность, но не бесконечность, противоречат слову Божию и преданию Церкви.…

Священная история Нового Завета Священная история Нового Завета составленная протоиереем Александром Рудаковым Москва 2005 По благословению Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского*. Составитель Протоиерей Александр Рудаков. Священная история Нового Завета. - М: ОБРАЗ, 2005. -160 с. * По изданию Одесса: Изд-во Весть, 1996 © ОБРАЗ, 2005 ОГЛАВЛЕНИЕ I. История первых лет земной жизни Иисуса Христа § 1. Взгляд на гражданское и церковное состояние иудеев во время земной жизни Иисуса Христа § 2. Предсказание о рождении Иоанна Крестителя § 3. Пресвятая дева Мария и благовещение ей о рождестве Иисуса Христа § 4. Посещение пр. Марией Елисаветы § 5. Рождение…

Небо и земля сегодня едины (из службы рождественского Сочельника) О странная Православная Церковь! (о. Лев Жилле) Отсутствие и присутствие Хорошо помню, как началось мое путешествие в Православие. Случилось это, когда мне было семнадцать, совершенно неожиданно летним субботним днем 1952 г.. Я шел по Букингем Пэлэс Роуд, недалеко от Виктория Стейшн в центре Лондона, мимо большой ветхой готической церкви XIX века, которую раньше не замечал. На ней не висела поясняющая табличка (общественные связи никогда не были сильной стороной Православия в западном мире!), но зато медная дощечка гласила просто: “Русская Церковь”. Когда я вошел в храм св. Филиппа - так называлась церковь,…

Данная статья обращена к творчеству «забытого» писателя В.Я. Никонова («Архангелогородца»), уроженца Архангельской губернии. На материале его очерков исследуется своеобразие художественно-публицистического воплощения духовной тематики в очерковом жанре. Очерки В.Я. Никонова посвящены Русскому Северу и ценны богатым историко-этнографическим материалом, большой интерес представляет религиозно-духовное содержание очерков и особенности его воплощения. Значимой частью содержания очерков становится религиозная жизнь Русского Севера. Религиозное содержание очерков усложняет и углубляет документальный материал, он оказывается «духовным вектором», в соответствии с которым и переосмысливается все содержание, и сближает очерк с летописным повествованием. Материалы очерков позволяют поставить вопрос об особом характере очеркового хронотопа, который, раскрывая прежде всего конкретно-историческую перспективу, обнаруживает и…

В третьей части из цикла статей, посвященных Феоктисту Студиту, рассматривается литературный метод работы византийского монаха как агиографа. В основе данного исследования — житие святителя Афанасия, составленное Феоктистом. 3.1 Круг источников Феоктист Студит был учеником св. Афанасия; он пишет его житие, во многом сам являясь свидетелем описываемых событий. Он неоднократно говорит о том, что сам патриарх рассказывал ему нечто из своей жизни. Несомненно, существовало и устное предание о жизни св. Афанасия; оно хранилось в первую очередь учениками святого, проживавшими в Ксиролофском монастыре– центре почитания святителя после его смерти, но также и в других местах. Некоторых из своих информантов Феоктист называет поименно…

Перед вами «Записки об оптинском музее». Автора «Записок» монахиню Марию (в ми­ру Марию Семеновну Добромыслову) знают, прежде всего, как создателя замечательной книги «Житие иеромонаха Никона». Это рассказ о ее духовном отце преподобном Никоне (Беляеве), исповеднике. Немало горьких страниц в той книге посвящено и разрушению зна­менитого монастыря. Монахиня Мария еще известна и как составитель биографического очерка «Монахиня Павлина» о шамординской монахине Павлине (Сидорцевой; † 1980).  Дочь козельского священника Мария Семеновна Добромыслова родилась в 1900 году в деревне Пронино Козельского уезда. Здесь же, в родном уезде, позднее она будет препода­вать в деревенских школах. Однако тяга к рисованию вскоре приведет ее в Москву,…

"С использованием материалов из изданного Миссионерским отделом Русской Православной Церкви Московского Патриархата в 1997 году правочника "Новыерелигиозные организации деструктивного и оккультного характера" (1-е издание - 272 с., 2-е издание - 459 с.)." Рекомендуем вам посетить новый сайт "Религиозная безопасность":  www.stolica.narod.ru, а также сайт: www.blagovest.bel.ru/mission/sects1/main.htm     Содержание: Сатанинские культы в мире и в России.  Доктрины сатанинских культов.  Черная Библия.  Характеристика сатанинских культов.  Демонические группы.   Демоническое течение в шаманизме.  Криминальный характер чешских культов.  Южный Крест — Московская церковь сатаны.  Черный Ангел.  Общество сатаны. Синий лотос.  Центр “Юнивер.”  Новый Акрополь.  Общество Адамитов.         Сообщение. Сатанинские культы в мире и в России Из…

С.А. Шаров Символ Небесного Града. О завершении реконструкции Спасо-Преображенского собора Соловецкого монастыря Спасо-Преображенский собор Соловецкого монастыря уже неоднократно привлекал к себе внимание исследователей, ему посвящен ряд публикаций1. Однако основное их внимание было сосредоточено на реконструкции завершения этого уникального сооружения, другим же вопросам отводилось незначительное место. Все авторы реконструкций в попытках воссоздать первоначальный облик завершения собора сталкивались с одними и теми же трудностями: во-первых, с проблемой перекрытия огромного чердака храма, поскольку непонятно назначение этого совершенно темного пространства и не ясно, как перекрыть его с конструктивной точки зрения; во-вторых, оставалась необъясненной сложность профилировки деталей низа барабана центральной главы, неминуемо оказавшегося ниже чердачного…