Климент, Ориген: формирование экзегетических принципов Александрийской школы С конца второго века внутри церкви начинает делаться заметным стремление к научной религии и теологической науке. Оно сказывалось сильнее всего в городе науки, Александрии, где христианство приняло наследие Филона и где, по всей вероятности, до конца второго века и не было строгой формулировки христиан на исключительных основаниях. И александрийская церковь, и александрийская христианская школа попадают одновременно под освещение истории (приблизительно в 180 году); в этой школе преподавалась вся греческая наука, которую употребляли в служении Евангелию и церкви. Школу в смысле собрания учеников вокруг авторитетного учителя следует отличать от другого употребления слова «школа», принятого…
Экзегеза категории «подражание» в посланиях апостола Павла. Общая характеристика. О понимании «подражания» святым апостолом Павлом мы будем говорить подробнее, начиная с тщательного экзегезиса тех мест, в которых упоминается данная тематика, а потом перейдем к обобщающим выводам. Человечество с древних времен ищет современный образ, которому оно могло бы подражать. Древние философы советовали для совершенствования самих себя не копировать какой-либо образ, а выбирать лучшее из многих образов. Один из философов того времени сетует на то, что «многие имитируют только плохое из лучшего». Оставляя все человеческие образы в стороне, апостол Павел призывает нас подражать Богу в прощении и любви.[1] Апостол часто предла­гает верным…
История Оригена и утверждение воззрения о различиях клира и мирян В III веке и даже в конце II века, начинают высказываться воззрения о преимущественных достоинствах клира, каких не могут иметь обыкновенные миряне. Центр тяжести церковной жизни переносится с большинства общины на одну точку ее – на клир. Писатели начинают приводить воззрения, имеющие целью указать значительное пространство, разделяющее духовенство от мирян. Стремление выделить клир от мирян становится типической чертой III века; и это стремление высказывается очень многими и очень часто.Еще в конце II века начинают раздаваться голоса, выражающие указанные наклонности. В так называемых Климентинах, апокрифическом произведении конца II века, говорится уже…
Библейское учение о Мессии. Краткий обзор. Религия Ветхого Завета основывается на Откровении, которое Бог дал определенным людям в определенных местах и при определенных обстоятельствах, на вторжении Бога в определенные моменты времени в историю человечества. В Ветхом Завете мы встречаем такие темы как обетование, избранничество, Завет и Закон – это те золотые нити, которые сплетаются воедино в Пятикнижии и тянутся далее сквозь весь Ветхий Завет к Новому.Между Ветхим и Новым Заветами нет разрыва, они неотделимы друг от друга. Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий в Новом – раскрывается. Но только благодаря Новому Завету человечество обладает всей полнотой Откровения Божия. Поэтому естественно…
Понедельник, 19 Сентябрь 2016 09:55

Петр Первый и Церковь

XVIII век открыл новую страницу истории Русской Церкви. В России, воспринявшей от Византии теорию «симфонии двух властей», Церковь никогда не была совершенно свободной от государства, однако не зависела от него в своем устройстве.Каким образом Российская Церковь, столь влиятельная, выражаясь светским языком, организация, проникающая практически во все сферы общественной, культурной, экономической и политической жизни страны, так быстро сдала свои позиции и подчинилась государству? Что стало отправной точкой столь кардинального изменения былой «симфонии Церкви и государства»? Становление империи и учреждение Святейшего Синода – два неразрывно связанных процесса в нашей истории. А падение самодержавия в 1917 году совпадает с моментом избавления от «плена»…
Суббота, 17 Сентябрь 2016 15:16

Спор о крещении еретиков в III веке.

Спор о крещении еретиков в III веке. § 1. Церковно-исторический контекст крещального спора III века. Доникейская практика приема еретиков и раскольников в Церковь. В разных Поместных Церквах к отступникам относились неодинаково. В одних Церквах приходивших из сект не подвергали повторному крещению, а в других их перекрещивали, но на новое крещение смотрели не как на повторное, а как на единственное и первое, ибо еретическое крещение вменялось крестившими в ничто, в простое омовение. Так, с одной стороны сложилось более снисходительное отношение к схизматикам: их, как правило, не подвергали новому крещению, а принимали через возложение рук епископа, что впоследствии истолковывалось одними как миропомазание,…
Западные влияния на религиозные представления Лжедмитрия I до воцарения Разноречие о религиозной идентичности Лжедмитрия показывает то, насколько запутан был вопрос о нем для современников и ближайших потомков. По М. Н. Тихомирову никаких официальных достоверных документов, которые рассказывали бы о жизни Самозванца до его появления в доме князя Адама Вишневецкого, не сохранилось.[1] Р. Г. Скрынников констатирует, что в 1603 г. юноша объявился в городе Брагин и поступил на службу к князю Адаму Вишневецкому (1566 – 1622), где и началось его восхождение.[2] Эпопея Лжедмитрия I и история его отношений с правящими кругами Речи Посполитой детально рассмотрена в целом ряде исследований. Особенно стоит…
Четверг, 15 Сентябрь 2016 10:09

Екклесиаст: время и цель написания

Екклесиаст: время и цель написания Но хотя об авторе нельзя сказать ничего определенного, тем не менее, век его можно определить с некоторой точностью. Правда, как имя свое наш автор скрыл под видом древнего мудреца, так и в указании обстоятельств времени, среди которых было написано его произведение, он позаботился о благоразумной осмотрительности. М. Олесницкий считает, что к такой таинственности автор имел два побуждения. Во-первых, он сознавал, что эта тема будет актуальна не только для читателей его времени, но и для читателей, которые будут жить через огромный промежуток времени. Поэтому не только для его современников, но и для всех вообще всегда должно…
Древневосточная религиозная литература о невинном страдальце. § 1. Важность изучения Древнего Востока для исследований библейского мира. Древним Востоком принято называть группу цивилизаций, развившихся в Восточном Средиземноморье, по берегам Нила и в Передней Азии. (Понятие «Древний Восток» включает также страны Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.) Чтобы очертить пределы переднеазиатско-египетского Древний Восток, Э. Майе и Б. А. Тураев употребили термин «классический Восток». Именно этот «классический Восток» и был материнским лоном для культуры, в рамках которой сложилось Священное Писание Ветхого Завета. Истоки цивилизаций Древнего Востока уходят в глубокую древность, наивысшего же расцвета они достигли в период между 3 тысячелетием до н.э. и 4…
Преосвященный Илларион (Троицкий) как богослов. Тема Церкви – доминирующий мотив всех работ. Мысль о Церкви и постоянное ощущение трепетным сердцем глубин бытия ее запечатлевали личность владыки Иллариона как бы всецелой и всепоглощающей «экклезиологичностью». Эта главная и сущностная черта личности преосвященного страстотерпца рельефно обнаруживается в одной из самых первых его публикаций - лекции «О церковности духовной школы», которую, несомненно, можно считать своего рода «программой» всей его последующей жизни и творчества. Тогда еще молодой (26 лет) преподаватель Московской Духовной Академии Владимир Троицкий, обращаясь к студентам, сказал: «Всякая деятельность в основе своей имеет дарование Духа, а по своему обнаружению и по целям она…
Христианские писатели III века об иерархических служениях История Оригена и утверждение воззрения о различиях клира и мирян В III веке и даже в конце II века, начинают высказываться воззрения о преимущественных достоинствах клира, каких не могут иметь обыкновенные миряне. Центр тяжести церковной жизни переносится с большинства общины на одну точку ее – на клир. Писатели начинают приводить воззрения, имеющие целью указать значительное пространство, разделяющее духовенство от мирян. Стремление выделить клир от мирян становится типической чертой III века; и это стремление высказывается очень многими и очень часто. Еще в конце II века начинают раздаваться голоса, выражающие указанные наклонности. В так называемых…
Четверг, 08 Сентябрь 2016 12:04

В гостях у преподобного Сергия

В субботу 3 сентября 2016 года прихожане храма блаженной Ксении Петербуржской совершили паломническую поездку в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, Гефсиманский скит, Хотьково и Радонеж.  Наше паломничество началось с участия в божественной Литургии в Троицком соборе. Многие исповедались и причастились Святых Христовых Таин. Прославленная обитель Живоначальной Троицы была основана преподобным Сергием Радонежским в 1337г. На протяжении столетий Троице-Сергиева Лавра является одной из самых почитаемых русских святынь, крупнейшим центром духовного просвещения и культуры. В ее стенах подвизался сонм подвижников Русской Православной Церкви. В Гефсиманском скиту глубокое впечатление на нас произвело посещение пещерных храмов и монашеских келий. Главной святыней монастыря является чудотворная Черниговско-Гефсиманская икона…
Анализ Лютеранского учения о Евхаристии Возникновение лютеранства как особой конфессии внутри христианства стало тем результатом Реформации, которого не хотел и не предвидел ни сам Лютер, ни кто-либо из его единомышленников. Лютер, когда он 31 октября 1517 года прибыл к дверям церкви в Виттенберге текст 95 тезисов «Диспута о прояснении действенности индульгенций», желал очистить всю католическую церковь от лжеучения, будто, купив индульгенцию, можно на какой-то срок избавиться от загробных мучений, назначенных Богом в наказание за безобразия, совершенные в земной жизни. В 1537 году лютеране с энтузиазмом отнеслись к идее созыва Вселенского собора, надеясь убедить всю церковь в своей правоте. Лютеранство же…
Свидетельства отцов и учителей Церкви о гностицизме. Общая характеристика гностицизма. До середины 19 века знания о гностицизме в основном извлекались из полемических произведений отцов Церкви и древних церковных писателей[1]. Эти сведения создают довольно пеструю картину сект, учений и школ, системы которых часто противоречат друг другу. В то время, когда христианские апологеты 2 века полагали столько усилий, чтобы своими произведениями содействовать церкви в ее борьбе с языческим правительством, языческим обществом, народной религией и современной философией, другие церковные писатели посвятили себя на служении Церкви в ее борьбе с доктринальными заблуждениями, угрожавшими ее вере, которые не отрицали права Церкви на существование, но стремились…
Вторник, 06 Сентябрь 2016 12:17

молебен на начало учения

В последний день лета, 31 августа, в храме блаженной Ксении Петербуржской традиционно был отслужен праздничный молебен на начало учения. Храм был полон. Школьники, студенты, их родители и бабушки с дедушками, преподаватели и воспитатели детских садов, учащиеся Воскресной школы прихода вместе со своими учителями собрались на богослужение, ведь молебен об учащихся и учащих – одно из самых любимых богослужений церковного года. В этот день каждый из присутствующих молился о даровании внимания к преподаваемому учению и любви к познанию. Особенно много было на молебне будущих первоклассников. Ведь для них начало учебного года – это новая ступенька взросления, открытие новых возможностей, приобретение новых…
Составление обширного толкования на Евангелие от Иоанна в 12 книгах св. Кириллом Александрийским относят к разным хронологическим периодам (из VII-ой и VIII-ой книг сохранились только отрывки, катены). Точно датировать это классическое экзегетическое сочинение весьма проблематично. Одна группа исследователей относит его написание ранее 428 г. Однако уже существуют меты «антинесторианской» полемики: «Никто, думаю, если он имеет здравый ум, не станет от Логоса Божия отделять храм (воспринятый им) от Девы, поскольку это относится именно к сыновству, ибо один Господь Иисус Христос (1 Кор. 8, 6), но слову Павла. А кто разделяет Единого и Единственного на двоицу сынов, тот да знает, что он…
Вторник, 30 Август 2016 10:04

Мессианское учение в Пятикнижии

Мессианское учение в Пятикнижии. Пятикнижие представляют собой синтез религиозных преданий Израиля, отредактированных и дополненных боговдохновенным автором. Господь – Творец всего человечества, а Его воля состоит в том, чтобы все народы земли стали причастниками тех обетований, которые Он дал Адаму, Ною, а затем Аврааму, отцу всех верующих. Основная идея Пятикнижия имеет две составляющих: единое происхождение всего человечества и обетование спасения всему человечеству. Задолго до возникновения Пятикнижия в его сегодняшней форме, в еврейской традиции существовали уже отдельные письменные источники и устные предания, повествующие о сотворении Богом мира, о блаженной жизни людей в Эдеме, об истории человеческого рода после грехопадения. Так евреи передавали…
Исагогический и экзегетический анализ рассказа о Потопе. § 1. Вопрос авторства рассказа о Потопе. Вопросы о времени написания и авторстве необходимо рассматривать применительно не только к повествованию о Потопе и к книге Бытия в отдельности, но и применительно ко всему Пятикнижию в целом. Древнее предание однозначно называет автором пророка Моисея. Такие иудейские писатели как Иосиф Флавий и Филон Александрийский также ни сколько не сомневаются в авторстве Моисея. Флавий утверждает: «И вот, так как Моисей захотел дать своим собственным сородичам наставление именно в этом, то он, в противоположность всем прочим, начал не с изложения законов и законоположений, имеющих условное среди людей…
Биография и религиозное становление митрополита Антония (Блума). Пять лет тому назад 4 августа 2003 г. отошел к Господу Высокопреосвященнейший Антоний, митрополит Сурожский. В те недалекие нам дни глубоко скорбела вся Православная Церковь.Скончался великий человек, христианин, который к началу третьего тысячелетия христианства показал всей своей жизнью, что существует и в XX веке архипастырское призвание и возможны первосвященнические труды.Содержанием всей жизни митрополита Антония (Блума) был неустанный труд ради Святого Православия в далекой нам Западноевропейской стране, проповеднический и архипастырский труд, открывший особую главу в истории православной духовной культуры и увенчавшийся рождением (фактическим, а не формальным) и возрастанием Православной Церкви в стране инославной –…
Митрополит Антоний Вадковский и попечение о будущем Поместном Соборе Русской Православной Церкви С надеждой на Собор С наступлением ХХ века, когда особенно остро стали чувствоваться растерянность и раздор в русском обществе, окончательная утраты силы традиции, и начало распада Русского государства, председатель Кабинета министров граф С. Ю. Витте и другие государственные деятели активно высказывались за созыв Поместного Собора. Православная Церковь в лице такого выдающегося иерарха, как митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский) указывал на необходимость созыва подобного Собора. И можно с уверенностью сказать, что деятельность митрополита Антония (Вадковского) и Председателя Комитета Министров С. Ю. Витте, представлявших два класса (церковный и светский), сыграли решающую…