Богомольная Грамота патріарха Ермогена митрополиту Ростовскому и Ярославскому Филарету Омолебствіи во всѣхъ церквахъ, по случаю войны царя Василія Іоанновича съ приверженцами второго самозванца, укрѣпившимися въ селѣ Коломенскомъ.
1606 года, Ноября 29-го.
Благословеніе великого господина святѣйшаго Ермогена, Патріарха Московскаго и всеа Русіи, о Святѣмъ Дусѣ сыну и сослужебнику нашего смиренія Филарету, Митрополиту Ростовскому и Ярославскому.
Божіимъ попущеніемъ, за безчисленные наши всенароднаго множества грѣхи, надъ Московскимъ государьствомъ и на всей Великой Російской землѣ, отъ христіяньского врага, еретика, отъ чернца отъ Гришки Отрепьева учинилась неудобьсказаемая напасть: назвался злодѣй сыномъ великого Государя нашего Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всеа Русіи, Царевичемъ Дмитреемъ, и бѣсосоставнымъ своимъ умышленіемъ такъ прелстилъ люди Божія государьства Російского, что не токмо поклонишася ему, но множество силныхъ и великихъ, прочихъ же и безъ числа, и остріемъ меча падоша, побораючи по немъ злое; не токмо же се едино, но и воцарися и всю Русь нашу, воистинну святую и Богомъ любимую, восхотѣ не токмо обесчестити, но и конечно разорити, и святыя церкви въ Римскіе костелы хотя превратити и люди Божія погубити, малодушные же во слѣдъ погибели своея съ собою во адъ свести.
Милосердый же и человѣколюбивый въ Троицы славимый Богъ нашъ, Иже есть Источникъ милости, всякія премудрости Содѣтель, молитвами крѣпкія нашея Заступницы Пречистыя Богородицы и всѣхъ ради святыхъ Своихъ, не попусти быти конечному разоренію православныя вѣры и насъ не преда на погубитель: преславно умилосердися о созданіи Своемъ, о насъ бесчисленныхъ тмахъ народа, и сперва во обличеніе, послѣди же на конечное истребленіе, воздвигъ на него, на своего врага и нашего губителя. на отметника иноческаго образа и на поругателя вѣры крестьянскія, нынѣшняго Государя нашего Царя и великого Князя Василья Ивановича всеа Русіи.
И сперва убо велегласно обличая злокозненное его пронырство, что онъ не сынъ Царевъ и не Дмитрей Царевичь, но врагъ Божій и нашъ губитель и вѣры крестьянскія разоритель, и за сію истинную проповѣдь не токмо множество бѣдъ претерпѣ отъ того злодѣя, но и мученые главные сосуды передъ очима своима видѣ и преславно отъ смерти Богомъ избавленъ бысть, сему жъ и вси Московстіи народы самовидцы быша; послѣди жъ, отъ Бога даннымъ ему Государю совѣтомъ и мудростію, съ любящими Христа и съ нехотящими повинутися сотонѣ и того дьяволскимъ четамъ, конечно погубиша того злодѣя и скаредное его тѣло огню предаша, яко ни праху сквернаго его тѣла на земли оставитися; и о семъ всесилному и прещедрому въ Троицы славимому Богу и Пречистѣй Владычицѣ нашей Богородицы и всемъ святымъ благодареніе и хвалныя пѣсни возсылаемъ, понеже паки отъ смерти въ животъ претвори насъ Богъ и отъ тмы во свѣтъ приведе насъ.
Къ сему же еще истинну объяви намъ, страстотерпца своего и мученика Царевича Дмитрія многими чудесы прослави и царьствующему преславному граду Московскому яко многоцѣнный даръ подалъ: неоскудная исцѣленія подаетъ всѣмъ, съ вѣрою приходящимъ къ нему. его же молитвами надѣемся вси мы Бога получити; и о семъ, сыну, о всемъ и самимъ вамъ пространно вѣдомо.
Вся же вѣдый Богъ видѣ Государя нашего правую къ нему вѣру, и твердость ума ко крестьянскому нашему закону, и мужество на Божія врага и на разорителя святыя нашея вѣры и на губителя крестьянскаго, яко же бо нача съ Божіею помощію, обличая того злодѣя, тако и соверши и разруши и того всеконечной пагубѣ преда: за сію же къ Богу вѣру, и мужество, и крѣпость, и разумъ, возлюби его Государя Богъ и избра, постави намъ Російскому царьству Государя Царя и Великого Князя Василья Ивановича, всеа Русіи самодержца.
Не престая же воюя на родъ человѣчьскій древній врагъ нашъ, злокозненый діяволъ, видя себя обличенна и козни его разсыпаны, и не получиша своего хотѣнія, и угодника своего конечно сокрушенна крѣпкимъ крестьянскимъ поборникомъ нашимъ, по Бозѣ заступникомъ, Государемъ Царемъ и Великимъ Княземъ Васильемъ Ивановичемъ всеа Русіи, паки вооружается свирѣпый волкъ на крѣпкаго пастыря вѣры крестьянскія и паки собираетъ человѣки, пріемлющихъ соблазны его, воли же Божіи невѣдущихъ и глаголющихъ ложная: сказываютъ его злодѣя жива и много кровопролитія разными виды и бесчисленныя бѣды и напасти дѣлаютъ крестьянскому роду, и отводятъ православныхъ крестьянъ во слѣдъ себе, отъ свѣта во тму и отъ живота къ смерти, и погибаютъ конечнѣ душевнѣ и тѣлеснѣ, идуще во слѣдъ погибели ихъ привременно и вѣчно.
А которые православные крестьяне, надѣющися на милость Божію и на молитвы Пречистыя Богородицы и на всѣхъ святыхъ молитвы, и имъ злодѣемъ не повинуются, и хотятъ душа своя за истинну положити и за крестное цѣлованіе, на чемъ цѣловали крестъ Государю Царю и Великому Князю Василью Ивановичу, всеа Русіи Самодержцу, вседушно хотятъ померети, и съ тѣми Божія милость и молитвы Пречистыя Богородицы и всѣхъ святыхъ молитвы поспѣшествуютъ имъ, и побѣждаютъ враговъ Божіихъ и своихъ супостатовъ, по писанному: «поборай (рече) по истиннѣ, истинна поможетъ ти», и: «надѣяся на Бога кто когда погибе?»
Сему же слову ревнуя и Тверскій Архіепископъ Ѳеоктистъ съ Тверскими людми, своея Богомъ порученныя ему паствы, ту живущими во градѣ людми и не съ воинскими, на воинскихъ многу побѣду показаша; надѣющіися бо на Господа врагомъ страшны, всѣмъ дивны, горѣ бо зрятъ, сію рѣчь уповаютъ на Господа, сотворившаго небо и землю, и вопіютъ радостными гласы: «съ нами Богъ, разумѣйте языцы, и покаряйтеся, яко съ нами Богъ!» преступившимъ крестное цѣлованіе, и нивочто же вмѣниша, и забыша на чемъ крестъ цѣловали Богомъ возлюбленному и Богомъ данному намъ Государю, Царю и Великому Князю Василью Ивановичу всеа Русіи, аще и отъ славныхъ, аще и оруженосцы, аще и множество ихъ.
Не единъ бо градъ собрася отпасти славы Божія, но множество ихъ, видяще себе въ конечной бѣдѣ и въ срамѣ и въ погибели: и воспомянуша преступленіе честнаго и животворящаго креста, и смертный часъ, и страшный судъ Христовъ, и праведнымъ милость и воздаяніе царьствовати со Христомъ во вѣки, грѣшнымъ же месть и мука безъ конца во адѣ, къ тому жъ и здѣшное конечное разореніе, и воспрянуша аки отъ сна, и возвратишася отъ погибели, и покаяшася къ Богу и ко Государю Царю и Великому Князю Василью Ивановичу всеа Русіи вины своя принесоша и милости просяще.
Онъ же Государь, подобяся милостію своею милостивому Богу, яко чадолюбивый отецъ со слезами вся цѣлуя и вся прощая, и отнюдь грубости ихъ не помнити глаголаше, толко (рече) христіянскій законъ ими былъ невредимъ и небесчестенъ, и крестьянская бы кровь отъ нихъ не лилася, и сами бы жили въ покоѣ, и людемъ бы отъ иноплеменниковъ и отъ межоусобныя брани своимъ обереганіемъ покой давали.
А изъ Смоленска, сыну, и изъ Вязмы тожъ писали, что Божіею милостію и молитвами Пречистыя Богородицы и святыхъ великихъ чудотворцовъ и всѣхъ святыхъ молитвами, Смоленскіе и Вяземскіе и окрестные ихъ грады воинскіе и посадскіе и по селамъ всѣ люди крѣпко помнятъ, на чемъ цѣловали крестъ Государю Царю и Великому Князю Василью Ивановичу всеа Русіи, стоятъ за православную вѣру и за святыя церкви, на враги великія побѣды за ихъ правду Богъ подаетъ имъ; да и сами пришли во царьствующій градъ Москву и иныхъ многихъ градовъ воинскіе люди, Ноября въ день, прося у Бога милости, по Государеву указу надъ злодѣи промышляти.
И какъ къ тебѣ, сыну, пріидетъ ся наша грамота и ты бъ шелъ во святую, соборную и апостольскую церковь Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Успенія и велѣлъ бы еси быти къ себѣ архимандритомъ и игуменомъ, протопопу и всему священному чину, и приказнымъ людемъ, и княземъ, и дворяномъ, и дѣтемъ боярскимъ, и всякимъ служивымъ и посадскимъ людемъ, и молили бы естя соборнѣ и по кельямъ Бога и Пречистую Богородицу и святыхъ великихъ чудотворцовъ и всѣхъ святыхъ: о мирѣ всего міра, и о благосостояніи святыхъ Божіихъ церквахъ и о совокупленіи всѣхъ православныхъ христіянъ паки воедино: и о здравіи и спасеніи Богомъ вѣнчаннаго и Богомъ возлюбленнаго Государя, Царя и Великаго Князя Василья Ивановича, всеа Русіи Самодержца; и о его Государевыхъ боярѣхъ, и благочестивыхъ князѣхъ, и о христолюбивомъ его воинствѣ, и о всѣхъ православныхъ христіянѣхъ: и чтобъ Господь Богъ унялъ праведный гнѣвъ Свой и межуусобную брань разрушилъ; и устроилъ бы Господь Богъ люди Своя, вся православные крестьяня, по прежнему Своему человѣколюбію въ мирѣ и въ повиновеніи и въ любви: и боляре бъ, и князи, и христолюбивое воиньство, и вся православные крестьяня, въ любви и въ повиновеніи ему Государю учинилъ, и возвысилъ бы десницу, и покорилъ бы подъ нозѣ его вся враги его, и подалъ бы вся благая и полезная и умноженіе плодовъ земныхъ.
А сю бъ еси, сыну, грамоту велѣлъ чести на соборѣ не поодинова, чтобы вѣдомо было всѣмъ православнымъ крестьяномъ; и въ свои монастырьскіе села, по всѣмъ святымъ церквамъ, съ сее нашія грамоты списки посылалъ къ священникомъ и призывая ихъ съ поученіемъ наказывалъ отъ божественнаго писанія, чтобъ отпадшихъ крестьянскія вѣры разбойниковъ и губителей крестьянскихъ, злодѣевъ, воровъ, не слушали никакъ ни въ чемъ, надѣяся бы на милость Божію и на молитвы Пречистыя Богородицы и великихъ Чудотворцовъ, Леонтія и Исаія и Игнатія и Якова, Аврамія, Петра и Сидора, и преподобнаго Кирилла Чудотворца, и всѣхъ святыхъ молитвъ, и помня бъ на чемъ крестъ цѣловали Государю Царю и Великому Князю Василью Ивановичу всеа Русіи, стояли бъ противъ воровъ крѣпко, чтобъ имъ тако жъ не погинути и съ женами и съ дѣтми въ разореніи не быти, какъ и прочимъ, которые поддалися имъ.
А стоятъ тѣ воры подъ Москвою, въ Коломенскомъ, и пишутъ къ Москвѣ проклятые свои листы, и велятъ боярскимъ холопемъ побивати своихъ бояръ, и жены ихъ и вотчины и помѣстья имъ сулятъ, и шпынямъ и безъимянникомъ воромъ велятъ гостей и всѣхъ торговыхъ людей побивати и животы ихъ грабити, и призываютъ ихъ воровъ къ себѣ и хотятъ имъ давати боярство, и воеводство, и околничество, и дьячество.
Божіимъ же неизреченнымъ человѣколюбіемъ и молитвами крѣпкія нашія Заступницы Пречистыя Богородицы, и святыхъ великихъ чудотворцовъ Московскихъ Петра и Алексія и Іоны, и новаго страстотерпца Царевича и мученика Дмитрея, и всѣхъ святыхъ молитвами, и цѣлованіемъ креста животворящаго, всенародное множество государьства Московского крѣпко вооружась стоятъ противъ тѣхъ враговъ креста Христова и просятся на нихъ у Государя, мстити кровь христіянскую; и Государь милостивъ, ждетъ ихъ воровъ къ себѣ обращенія, и чтобы престала брань межуусобная и погибели бы крестьяномъ не было, къ нимъ злодѣемъ отъ Москвы ни единъ же отторжеся, а отъ нихъ къ Государю пріѣзжаючи многіе добиваютъ челомъ и Государь милостивъ ихъ вины имъ отпущаетъ.
Печатается по изданiю: Твороенiя святѣйшаго Гермогена, Патрiарха Московскаго и всея Россiи. Съ приложенiемъ чина поставленiя въ Патрiарха. – Изданiе Церковной Комиссiи по чествованiю юбилейныхъ событiй 1612, 1613 и 1812 годовъ. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1912. – с. 62-66.
Customer Feedback (0)