Преп. Ѳеодоръ Студитъ († 826 г.)
Малое оглашеніе.
Преподобнаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора, игумена Студійскаго, оглашенія къ его ученикамъ.
Оглашеніе III.
О томъ, что намъ должно ходить достойно монашескаго званія и гоненія, которое мы претерпѣли за Господа.
Братія и отцы. Мы, смиренные, радостью радуемся, видя васъ ежегодно приходящими сюда, и празднуемъ ваше пришествіе, какъ бы вторую Пасху. Но такъ какъ вы приносите намъ плотское — каждый, сколько рука его можетъ доставить, — то и мы, насколько возможно, дадимъ взамѣнъ духовное. Итакъ, именемъ Господа нашего Іисуса Христа призываю васъ, братія, ходить достойно монашескаго званія, исповѣданія, которое мы исповѣдали, и гоненія, которое мы претерпѣли за Господа, житіе ваше имуще добро въ мірѣ, да о немъ же клевещутъ васъ аки злодѣевъ, постыдятся злословящіи ваше благое о Христѣ житіе (1 Петр. 2, 12; 3, 16). Ибо есть, есть такіе, которые порицаютъ исповѣданіе Христа, какъ причину блуда, что страшно и сказать, и говорятъ: лучше сдѣлаться соучастникомъ ереси, чѣмъ принять гоненіе за Христа. Справедливо осужденіе ихъ, и совѣтъ ихъ близокъ къ совѣту Валаама, который положилъ соблазнъ предъ сынами израильскими. Однако, есть два вида блуда: одинъ блудъ вѣры, другой тѣла. Тотъ, кто увлеченъ еретическимъ сообществомъ, впадаетъ въ блудъ по отношенію къ Богу, но вмѣстѣ съ этимъ онъ можетъ впасть въ блудъ и по тѣлу. Поэтому тѣ, кто говоритъ таковое, блудники и обольстители, уловляющіе слабыя души. Мы же, братія, и для себя самихъ и для противящихся истинѣ болѣе твердо устроимъ жизнь нашу, пребывая въ добромъ поведеніи и руководясь добрыми наставленіями. Койждо васъ псаломъ имать, ученіе имать, языкъ имать, откровеніе имать, сказаніе имать: вся же къ созиданію да бываютъ (1 Кор. 14, 26). Идемъ ли куда по нуждѣ, будемъ ходить благоговѣйно, чтобы лицо наше сіяло благодатію на пользу видящимъ насъ. Случится ли встрѣтиться съ женщиной, встрѣтимся съ полнымъ вниманіемъ къ себѣ, опустивъ глаза, чтобы не получить жала и стрѣлы въ сердце. Кратко говоря, все должно дѣлать во славу Бога, возлюбившаго насъ и предавшаго Себя за насъ. Любовь къ Нему совершенно измѣняетъ почитателя, принуждая его принадлежать не себѣ, но Тому, Кого любитъ. И это можно наблюдать на любящихъ плотски. Ибо, если мужъ любитъ жену, онъ всего себя отдаетъ любимой, ею дыша и о ней мечтая. И если кто-либо заговоритъ о солнцѣ, онъ захочетъ видѣть не солнце, но желанную. И если кто-либо предложитъ трапезу, онъ предпочтетъ воспользоваться не ею, но общеніемъ съ любимой. Что же прекраснѣе Владыки Христа? Что же сладостнѣе блаженной любви Его? Не Онъ ли красенъ добротою паче сыновъ человѣческихъ (Псал. 44, 3). Не Онъ ли, по изреченію (Св. Писанія), сладость и весь желаніе (Пѣсн. 5, 16)? Показывая это, т. е. теплоту любви къ Нему, святые говорятъ: одинъ — имже образомъ желаетъ елень на источники водныя: сице желаетъ душа моя къ Тебѣ, Боже (Псал. 41, 1); другой же — «моя любовь — распятый Христосъ» [1], и иной снова: ибо любы Божія обдержитъ насъ суждшихъ сіе: яко аще единъ за всѣхъ умре, то убо вси умроша. Христосъ же за всѣхъ умре, да живущіи не ктому себѣ живутъ, но умершему за нихъ и воскресшему (2 Кор. 5, 14-15).
Таковою любовію возлюбилъ Богъ міръ и такъ сильно и неудержимо Самъ былъ возлюбленъ святыми. А такъ какъ мы и любимъ Его не горячо, то поэтому бываемъ плѣняемы дурными помыслами и пожеланіями плоти, встрѣчая скорбь вмѣсто удовольствія, горечь вмѣсто сладости, тревогу вмѣсто мира. Но должно, братія, пробудиться и очистить душу отъ таковыхъ пагубныхъ пожеланій, чтобы имѣть обитателемъ Христа. Ибо гдѣ чистота, тамъ Христосъ. Такова блаженная и вожделѣнная жизнь, и, такъ жительствуя, мы наслѣдуемъ Царство небесное во Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ, Которому слава и держава со Отцемъ и Святымъ Духомъ, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ. Аминь.
Примѣчаніе:
[1] Св. Игнатій Богоносецъ, Посланіе къ римлянамъ.
Источникъ: Творенія преподобнаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора Студита въ русскомъ переводѣ. Томъ первый. Съ изображеніемъ святаго Ѳеодора Студита, научно-историческимъ очеркомъ его дѣятельности и двумя древними житіями — СПб.: Изданіе С.-Петербургской Духовной Академіи, 1907. — С. 238-239.
Customer Feedback (0)