Преп. Ѳеодоръ Студитъ († 826 г.)
Малое оглашеніе.
Преподобнаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора, игумена Студійскаго, оглашенія къ его ученикамъ.
Оглашеніе IX.
О сошествіи Святаго Духа и о смерти несчастнаго Евпрепіана.
Братія и отцы. Мы достигли Пятидесятницы, сошествія Святаго Духа, ибо Господь говоритъ: уне есть вамъ, да Азъ иду. Аще бо не иду Азъ, Утѣшитель не пріидетъ къ вамъ: аще ли же иду, послю Его къ вамъ, и пришедъ Онъ наставитъ вы на всяку истину (Іоан. 16, 7-13). О, какое это обѣтованіе и почетъ! Не ангела, не человѣка обѣщалъ послать, но Самого соестественнаго Духа. Итакъ, Единородный Сынъ, исполнивъ отеческое дѣло, восходитъ на небеса; нисходитъ Духѣ Святый, не иной Богъ — да не будетъ! — но иной Утѣшитель, какъ написано, и — о неизреченное человѣколюбіе! — Самъ Богъ является утѣшителемъ намъ и ободряетъ Онъ удрученную и истерзанную душу не унывать въ несчастіяхъ, какъ свидѣтельствуетъ святый апостолъ, говоря: внѣуду брани, внутрьуду боязни, но утѣшаяй смиренныя, утѣши насъ Богъ пришествіемъ Титовымъ (2 Кор. 7, 5-6). Утѣшаетъ Онъ устрашенное демонскимъ страхомъ сердце, возводя его чрезъ увѣренность къ непобѣдимому мужеству. Святый Давидъ свидѣтельствуетъ, говоря: яко Ты, Господи, помоглъ ми и утѣшилъ мя еси (Псал. 85, 17). Онъ призываетъ ненавидящій умъ жить въ мирѣ и тишинѣ. Апостолъ свидѣтельствуетъ, говоря: по Христѣ убо молимъ, яко Богу молящу нами, молимъ по Христѣ, примиритеся съ Богомъ (2 Кор. 5, 20). Видишь непостижимое снисхожденіе? Видишь несравненный даръ? Горѣ Единородный Сынъ ходатайствуетъ за насъ предъ Отцемъ, какъ написано: Иже и есть одесную Бога, Иже и ходатайствуетъ о насъ (Рим. 8, 34). Долу Духъ Святый утѣшаетъ многообразно. Что же мы съ своей стороны воздадимъ Господу за это? Намъ остается только усвоить извѣстное реченіе и сказать: вся кости моя рекутъ: Господи, Господи, кто подобенъ Тебѣ? Избавляяй нища изъ руки крѣпльшихъ его, и нища и убога отъ расхищающихъ его (Псал. 34, 10). И опять: помощь наша во имя Господа, сотворшаго небо и землю (Пс. 123, 8). И: аще не Господь помоглъ бы ми, вмалѣ вселилась бы во адъ душа моя (Псал. 93, 17). И опять: Господь мнѣ помощникъ и не убоюся, что сотворитъ мнѣ человѣкъ (Псал. 117, 6). Имѣя такового Утѣшителя, Духа Святаго, силу непобѣдимую, великаго защитника и Бога и споборника, не убоимся вражескаго страха, не устрашимся сопротивныхъ силъ. Но, какъ имѣющіе Его сподвижникомъ и вмѣстѣ съ нами выдерживающимъ подвижническіе и исповѣдническіе труды, мужественно и твердо еще устремимся къ нимъ, проводя въ нихъ день за днемъ, не прельщаясь обманами дракона и не изнемогая подъ его непрерывными нападеніями. Угасимъ плотскую любовь, какъ наполняющую огнемъ домъ души нашей. Она не наслажденіе, но тяжкая болѣзнь; не удовольствіе, но изступленіе ума и злое омраченіе. И это знаютъ тѣ, кто укротилъ въ себѣ неистовство плоти и имѣетъ стремленіе къ Одному только Богу. Что можетъ быть любезнѣе и вожделѣннѣе Его? Таковой живетъ въ плоти и выше плоти, въ мірѣ и выше міра, въ настоящей жизни и выше видимаго; въ немъ волны благодати, движимыя тихими вѣніями Духа, умиротворяютъ, насколько возможно, его душу.
Но почему? Потому что любовь къ удовольствіямъ, побѣждая, сильно извращаетъ и измѣняетъ насъ, опускающихся долу — къ землѣ, плоти и крови, и потому совсѣмъ отчуждаетъ насъ отъ благаго Бога. Не слышали ли вы, что потерпѣлъ несчастный Евпрепіанъ? Ибо недавно возвѣстили намъ, что онъ умеръ и умеръ — горе мнѣ несчастному! — не временной, но вѣчной смертью, окончивъ жизнь въ объятіяхъ Евы. О, что потерпѣлъ несчастный! Вы знаете, что прежде на головѣ его сіялъ свѣтильникъ какъ вѣрности, такъ и честности. Не онъ ли вмѣстѣ со мной былъ заключенъ въ темницу за исповѣданіе? Не онъ ли былъ возведенъ на степень эконома въ Саккудіонѣ? Не онъ ли пошелъ на подвиги за настоящее исповѣданіе, дважды будучи битъ и наилучшимъ образомъ перенеся это? Что же потомъ? Имѣя при себѣ, какъ экономъ, монастырскую кружку и то, что въ нее опускали, онъ соблазнился золотомъ и, охваченный сребролюбіемъ, подобно Іудѣ, предалъ — горе мнѣ! — Христа. Съ одной стороны, онъ отвергъ обѣтъ дѣвства, съ другой — подобно Гіезію, накупивъ полей, виноградниковъ, быковъ и овецъ, наслѣдовалъ не только его проказу, но, какъ думаю, и нѣчто болѣе ужасное. Вотъ, братія мои, что сдѣлало сребролюбіе! Увѣщаваю, бѣжимъ этой страсти, какъ источника предательства. Вотъ къ чему привело невѣріе! Бѣжимъ этого мрака, какъ отторгающаго насъ отъ общенія съ Господомъ. Бѣжимъ и всякой другой страсти, осаждающей нашу несчастную душу: разумѣю ярость, зависть, гнѣвъ, самолюбіе, упрямство, обособленіе. Избѣгайте быть одинокими, чтобы избѣгнуть и наказанія, которое угрожаетъ вамъ отъ Господа. Ибо сказано: горе тому единому, егда падетъ, и не будетъ втораго воздвигнути его (Еккл. 4, 10). Это именно и потерпѣлъ онъ (Евпрепіанъ), о чемъ была рѣчь. Вѣдь если бы онъ имѣлъ друга, то, хотя и палъ, могъ бы при помощи его снова возстать, снова оплакать свой грѣхъ. Но онъ не имѣлъ никого и потому погибъ несчастный, отправившись въ свое мѣсто. Братія! это печальное событіе достойно плача и скорби; этотъ ужасный примѣръ достоенъ страха и трепета. Сказано: мняйся стояти, да блюдется, да не падетъ (1 Кор. 10, 12). Ты, хорошо совершающій свой путь, смотри, чтобы не повергнуться, видя паденіе того, кто прежде хорошо бѣжалъ.
Быть можетъ, кто-либо думалъ, что ангелъ падетъ скорѣе, чѣмъ этотъ братъ. Однако, задремавъ, онъ палъ. И причина этого — сребролюбіе. Я не говорилъ бы съ вами о сребролюбіи, если бы не опасался, что вы, убѣгая теперь отъ гоненія — одинъ сюда, другой туда, поставленные въ необходимость заботиться о средствахъ для жизни, впадете въ соблазнъ сребролюбія, если не будете внимательно слѣдить за собою. Отсюда нѣкоторые, желая обогатиться, не хотятъ имѣть спутника. Отсюда, имѣя страсти въ себѣ, они отвергаются братской любви. Поэтому ихъ ноги не могутъ оставаться спокойными, но они, какъ собачки, шатаются сюда и туда, гдѣ бы получить денегъ отъ благочестивыхъ людей. Отсюда нѣкоторые, сами рабы страстей, покупаютъ рабовъ, лишившись владычняго достоинства. Иные, торговцы и покупатели, получающіе торгашескую прибыль, пріобрѣтаютъ для своего употребленія и менѣе необходимыя вещи.
Остерегайтесь, братія, суда Божія. Остерегайтесь великаго глаза Его, неусыпно взирающаго на васъ. Отъ Него никто не скроется, дѣлая что-либо въ тайникахъ своего сердца, не говоря уже о дѣйствіяхъ по внѣшнему человѣку. Остерегайтесь смертнаго приговора, потому что вотъ и теперь скончалось двое изъ братьевъ нашихъ, Милетъ и Варнава, и другіе прежде нихъ, и мы одинъ за другимъ переселяемся. Увѣщаваю, да не захватитъ смерть кого-либо изъ васъ неприготовленнымъ и неустроеннымъ. Не малое несчастіе — отчужденіе отъ Бога, отчужденіе отъ царства небеснаго, — судъ и воздаяніе вѣчное, котораго не вынесетъ никакая плоть, если только помыслитъ, а тѣмъ болѣе — испытаетъ на самомъ дѣлѣ. Однако это будетъ, если мы не станемъ дѣлать угоднаго Богу. Чтобы намъ несчастнымъ избѣжать гнѣва, грядущаго на сыны непокоривыя (Ефес. 5, 6), увѣщаваю, будемъ исполнять то, что повелѣно, будемъ отнынѣ служить Господу, и, кто чувствуетъ, что ему недостаетъ чего-либо, тотъ долженъ очистить себя, обновить свою душу по волѣ Божіей, ибо близъ Господь всѣмъ призывающимъ Его (Псал. 144, 18). Каждый день Онъ допускаетъ покаяніе, каждый день уничтожаетъ грѣхи наши и всегда призываетъ насъ избрать жизнь вѣчную, которой да удостоимся достигнуть мы во Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ, Которому слава и держава, со Отцемъ и Святымъ Духомъ, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ. Аминь.
Источникъ: Творенія преподобнаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора Студита въ русскомъ переводѣ. Томъ первый. Съ изображеніемъ святаго Ѳеодора Студита, научно-историческимъ очеркомъ его дѣятельности и двумя древними житіями — СПб.: Изданіе С.-Петербургской Духовной Академіи, 1907. — С. 247-250.
Customer Feedback (0)