Письма. Отдел I, содержащий письма, писанные преимущественно из Халцидской пустыни от 370 по 380 год. 16. Письмо к папе Дамасу.

Блаж. Іеронимъ Стридонскій († 419 г.)

Письма.

Отдѣлъ I, содержащій письма, писанныя преимущественно изъ Халцидской пустыни отъ 370 по 380 годъ.

16. Письмо къ папѣ Дамасу.

Неотступная евангельская жена удостоена наконецъ быть услышанною (Матѳ. 15, 28); и другъ получилъ отъ друга хлѣбы въ полночь, когда двери были уже заперты рабами (Лук. 11, 8). Самъ Богъ, непобѣдимый никакими силами, побѣждается мольбами мытаря. Городъ Ниневія, погибшій вслѣдствіе грѣха, устоялъ вслѣдствіе молитвъ (Іона 3, 10). Къ чему же въ самомъ началѣ такое длинное повтореніе извѣстныхъ исторій? Къ тому, чтобы ты, великій, обратилъ вниманіе на малаго, чтобы ты, богопросвѣщенный (dives) пастырь, не презрѣлъ больную овцу. Христосъ съ креста ввелъ разбойника въ рай; и — чтобы никто не считалъ обращенія позднимъ, — превратилъ наказаніе за убійство въ мученичество. Христосъ, говорю я, радостно объемлетъ возвращающагося блуднаго сына (Лук. 15, 20), и оставивши девяносто-девять овецъ, добрый пастырь приноситъ на плечахъ одну заблудшую овцу (Лук. 15, 5). Павелъ изъ преслѣдователя становится проповѣдникомъ, терпитъ слѣпоту тѣлесными очами, чтобы болѣе видѣть умомъ, и тотъ, кто прежде велъ на соборъ іудейскій связанныхъ рабовъ Христовыхъ, самъ впослѣдствіи хвалится узами Христовыми (Дѣян. 9).

Я, какъ уже писалъ прежде, воспріявъ одежду Христову въ Римѣ, живу нынѣ на варварскихъ предѣлахъ Сиріи. Не думай, что я живу тамъ по чужому приговору: я самъ счелъ себя того достойнымъ. Но, какъ говоритъ языческій поэтъ: кто переплываетъ море, мѣняетъ небо, но не душу (Horat. lib. I. epist. 11); неотступный врагъ такъ преслѣдуетъ меня по пятамъ, что нынѣ въ пустынѣ я терплю бóльшія нападенія. Здѣсь, поддерживаемая мірскимь заступничествомъ, свирѣпствуетъ аріанская ярость. Здѣсь церковь, разорвавшаяся на три части, спѣшитъ привлечь меня къ себѣ. Древній авторитетъ монаховъ, живущихъ въ окружности, возстаетъ противъ меня. Я между тѣмъ вопію: кто соединяется съ каѳедрою Петровою, тотъ мой (единомысленникъ). Мелетій, Виталій и Павлинъ говорятъ, что они единомудрствуютъ съ тобою: могъ бы я повѣрить тому, если бы говорилъ кто-нибудь одинъ. Теперь же или двое лгутъ, или всѣ. Итакъ, я заклинаю блаженство твое крестомъ Господнимъ, и необходимымъ вѣры нашея благолѣпіемъ страданіемъ Христовымъ, чтобы ты преемникъ апостоловъ честію, преемникъ ихъ и въ достоинствѣ, сѣдящій на престолѣ и имѣющій судить со обанадесятью, подобно Петру, поясуемый въ старости инымъ, получающій небесное гражданство вмѣстѣ съ Павломъ, чтобы ты увѣдомилъ меня письменно, съ кѣмъ я долженъ имѣть общеніе въ вѣрѣ. Не пренебрегай душею, за которую Христосъ умеръ.

Источникъ: Творенія блаженнаго Іеронима Стридонскаго. Часть 1: Жизнь блаженнаго Іеронима (Стридонскаго); Письма (1-43). — Изданіе второе. — Кіевъ: Типографія Г. Т. Корчакъ-Новицкаго, 1893. — С. 46-47. (Библіотека твореній св. отцевъ и учителей Церкви западныхъ, издаваемая при Кіевской Духовной Академіи, Кн. 3.)