Преп. Іоаннъ Дамаскинъ († ок. 780 г.)
Канонъ на Святую Пасху.
Пѣснь 1-я.
Ирмосъ. Воскресенія день! Просвѣтимся люди! Пасха! Господня Пасха! Ибо отъ смерти къ жизни и отъ земли на небо Христосъ Богъ превелъ насъ, поющихъ (пѣснь) побѣдную.
Очистимъ чувства, и мы узримъ Христа, сіяющаго неприступнымъ свѣтомъ воскресенія и «радуйтесь» явственно услышимъ отъ него, воспѣвая (пѣснь) побѣдную (Матѳ. 28, 9; 1 Тим. 6, 16).
Небеса достойно да веселятся, земля — да радуется, и да празднуетъ весь міръ, видимый и невидимый; ибо восталъ Христосъ — веселіе вѣчное (Псал. 95, 11; 1 Кор. 15, 20).
Пѣснь 3-я.
Ирмосъ. Пріидите, станемъ пить питіе новое, чудесно изводимое не изъ камня безплоднаго, но изъ гроба, изведшаго источникъ нетлѣнія, (изъ гроба) Христа, на которомъ мы утверждаемся (Исх. 17, 6; Матѳ. 20, 29).
Нынѣ все наполнилось свѣтомъ — небо, земля и (мѣста) преисподнія; да празднуетъ же вся тварь востаніе Христа, на которомъ она утверждена (Ефес. 4, 10).
Вчера я погребался съ тобою, Христе, сегодня востаю съ тобою воскресшимъ; вчера я распинался съ тобою; прославь же самъ ты, Спаситель, и меня въ Царствіи твоемъ (Рим. 6, 3; 8, 17).
Пѣснь 4-я.
Ирмосъ. Богоглаголивый Аввакумъ да станетъ съ нами на Божественной стражѣ и покажетъ свѣтоноснаго Ангела, ясно восклицающаго: нынѣ спасеніе міру, ибо воскресъ Христосъ, какъ всесильный (Авв. 2, 1; Ис. 9, 6).
Наша Пасха — мужескій полъ, такъ какъ разверзшій дѣвственную утробу есть Христосъ; Онъ названъ агнцемъ, какъ предлагаемый въ снѣдь, — непорочнымъ, какъ непричастный нечистоты (грѣха), а какъ истинный Богъ — нареченъ совершеннымъ (Исх. 12, 5-11; Іоан. 6, 54).
Благословляемый нами вѣнецъ — Христосъ, какъ однолѣтный агнецъ, добровольно заклался за всѣхъ въ очистительную Пасху, и опять изъ гроба возсіялъ намъ, (какъ) прекрасное солнце правды (Псал. 64, 12; 1 Кор. 5, 7).
Богоотецъ Давидъ въ восторгѣ скакалъ предъ прообразовательнымъ ковчегомъ: мы же, святый народъ Божій, видя исполненіе прообразованій, (тѣмъ болѣе) да возвеселимся священно: ибо воскресъ Христосъ, какъ всесильный (2 Цар. 6; Ефес. 1, 18).
Пѣснь 5-я.
Ирмосъ. Возстанемъ въ глубокое утро, и вмѣсто мѵра принесемъ пѣснь Владыкѣ, и узримъ Христа — Солнце правды, — всѣхъ жизнію озаряющаго (Лук. 24, 1; Мал. 4, 2).
Узрѣвъ безмѣрное твое милосердіе, содержимые въ адовыхъ узахъ радостными стопами потекли къ (тебѣ) свѣту, Христе, прославляя вѣчную Пасху (Ис. 49, 9; 1 Пет. 3, 19).
Со свѣтильниками въ рукахъ пойдемъ во срѣтеніе Христу, исходящему изъ гроба, какъ жениху, и съ радостно-празднующими чинами (Ангеловъ) будемъ праздновать спасительную Божію Пасху (Матѳ. 25, 1).
Пѣснь 6-я.
Ирмосъ. Снизшелъ ты въ преисподнія (мѣста) земли, и сокрушилъ вѣчные заклепы, содержащіе узниковъ, Христе, и въ третій день, какъ Іона изъ кита, вышелъ изъ гроба (Ефес. 4. 10).
Неповредившій заключенной (утробы) Дѣвы въ рожденіи твоемъ, Христе, ты восталъ и изъ гроба, сохранивъ цѣлыми печати его, и отверзъ намъ двери рая (Матѳ. 27, 66; Іез. 44, 2).
Спаситель мой, живая и, какъ Богъ, незакалаемая жертва! Добровольно приведши себя къ Отцу, и воставъ изъ гроба, ты воскресилъ вмѣстѣ и родоначальника Адама (Лук. 23, 46; Рим. 6, 4-5).
Пѣснь 7-я.
Ирмосъ. Избавившій отроковъ изъ пещи, содѣлавшись человѣкомъ, страждетъ какъ смертный, и страданіемъ (своимъ) облекаетъ смертное въ красоту безсмертія; единъ Богъ отцевъ — благословенъ и препрославленъ.
Богомудрыя жены въ слѣдъ за тобою спѣшили съ благовонными мастями; но кого онѣ, какъ мертваго, искали со слезами, тому поклонились съ радостію, (какъ) живому Богу, и ученикамъ твоимъ, Христе, возвѣстили таинственную Пасху (Марк. 16, 1-7).
Мы празднуемъ умерщвленіе смерти, разрушеніе ада, начало другой вѣчной жизни, и въ восторгѣ воспѣваемъ Виновника (сего), единаго Бога отцевъ, благословеннаго и препрославленнаго (Ос. 13, 14; 1 Кор. 15, 54).
По истинѣ священна и достойна всякаго торжества сія спасительная и свѣтозарная ночь, предвозвѣстница свѣтоноснаго дня воскресенія, въ которую безлѣтный Свѣтъ во плоти для всѣхъ возсіялъ изъ гроба (Іоан. 20, 1).
Пѣснь 8-я.
Ирмосъ. Сей именитый и святый день, единственный, царь и господь субботъ, праздникъ изъ праздниковъ и торжество изъ торжествъ; — въ сей (день) благословимъ Христа во вѣки.
Пріидите, пріобщимся новаго винограднаго плода — божественнаго веселія, въ именитый день воскресенія и царствія Христа, воспѣвая его, какъ Бога, во вѣки (Матѳ. 20, 29; Псал. 103, 15).
Возведи взоры твои, Сіонъ, вокругъ себя и посмотри: вотъ стеклись къ тебѣ какъ богосвѣтлыя свѣтила, отъ запада, сѣвера, моря и востока, дѣти твои, благословляющія въ тебѣ Христа во вѣки (Ис. 60, 4; 49, 12).
Отецъ Вседержитель и Слово и Духъ! Существо единичное въ трехъ лицахъ, всевышнее и Божественнѣйшее! Мы въ тебя крестились и тебя будемъ благословлять во всѣ вѣки (Матѳ. 28, 19).
Пѣснь 9-я.
Ирмосъ. Озаряйся свѣтомъ, озаряйся новый Іерусалимъ: ибо слава Господня возсіяла надъ тобою; торжествуй нынѣ и веселись Сіонъ; и ты, Пречистая Богородица, радуйся о востаніи Рожденнаго тобою! (Ис. 60, 1; Лук. 1, 47).
О какъ божественны, любезны, и пресладостны глаголы твои, Христе! Ты обѣщался неложно съ нами быть до кончины вѣка; имѣя ихъ опорою надежды, мы вѣрные радуемся (Матѳ. 28, 20).
О Пасха великая и священнѣйшая, Христе! О премудрость, Слово Божіе и сила! Удостой насъ совершеннѣе пріобщаться тебя въ безвечерній день царствія твоего (1 Кор. 5, 7; 13, 12).
Печатается по изданію: Богослужебные каноны на греческомъ, славянскомъ и русскомъ языкахъ. Книга первая: Каноны на Святую Пасху и Дванадесятые праздники. – СПб.: Въ Сѵнодальной Типографiи, 1855. – С. 87-94.
Customer Feedback (0)