Преп. Ѳеодоръ Студитъ († 826 г.)
Малое оглашеніе.
Преподобнаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора, игумена Студійскаго, оглашенія къ его ученикамъ.
Оглашеніе VIII.
О томъ, что должно съ чистой совѣстью причащаться Святыхъ Таинъ, — сказанное въ день Вознесенія.
Братія и отцы. Нынѣ Вознесеніе, и этотъ праздникъ есть завершеніе домостроительства Господа нашего Іисуса Христа. Ибо совершивъ все, Онъ, по волѣ Отчей, вознесся во славѣ (1 Тим. 3, 16) и насъ воскреси и спосади на небесныхъ (Ефес. 2, 6) чрезъ Свою святую плоть. И кое богатство славы Его и кое преспѣющее величество силы Его (Ефес. 1, 18-19), что смиренное и ничтожное наше естество Онъ возвелъ на царскій престолъ, которому покланяется всякая небесная сила. Помышляя объ этомъ, устрашимсяу братія, и благоговѣйно почтимъ величіе дара и будемъ жительствовать достойно Главы нашей, какъ члены Христовы, какъ сотѣлесники и соучастники и сонаслѣдники Его во очищеніи, въ разумѣ, въ долготерпѣніи, въ благости, въ Дусѣ Святѣ, въ любви нелицемѣрнѣ, въ словѣ истины, въ силѣ Божіей (2 Кор. 6, 6-7), во всякомъ послушаніи и смиренномудріи, во всякомъ тщаніи и вниманіи, ничего не признавая неумѣстнаго, ничего не дѣлая противъ заповѣди. Итакъ, оскверняющій тѣло уже не членъ Христовъ, злопамятствующій не членъ Христовъ, другою какою-либо страстію обладаемый не членъ Христовъ и потому недостоинъ причащаться святыхъ Таинъ. Ибо апостолъ говоритъ: да искушаетъ же кійждо себе, и тако отъ хлѣба да ястъ и отъ чаши да піетъ: ядый бо и піяй недостойнѣ, судъ себѣ ястъ и піетъ, не разсуждая тѣла Господня. Сего ради въ васъ мнози немощни и недужливы, и спятъ довольни. Аще бо быхомъ себе разсуждали, не быхомъ осуждени были. Судими же, отъ Господа наказуемся, да не съ міромъ осудимся (1 Кор. 11, 28-32). Поэтому освятимся и очистимся, чтобы достойно именоваться членами Христовыми и причаститься святыхъ Таинъ. Если же еще случается, что по невнимательности возгорается въ насъ злая похоть, или гнѣвъ, или зависть, или ненависть, или иное что-либо ненавистное Богу, то не будемъ изумляться, но поскорѣе возвратимся въ прежнее состояніе и отрезвимся и не замедлимъ во злѣ, ибо промедленіе приводитъ къ неизбѣжному осужденію. Къ тому же развѣ смерть не приходитъ внезапно? Вотъ вчера мы посѣтили болящаго епископа и нашли его въ ужасномъ положеніи, совершенно истощеннаго лихорадкой, совершенно растерявшагося отъ отчаянія, туда и сюда обращающаго взоры и нигдѣ не находящаго помощи, кромѣ одной совѣсти доброй или злой.
Что же? Развѣ и мы не подвергнемся тому же. Что же? Развѣ это не сонъ и тѣнь по сравненію съ будущими мученіями? Тотъ огонь не угасаетъ, червь не умираетъ, тьма не разсѣевается, узы не разрѣшаются, адъ не имѣетъ конца, скрежетъ зубовъ не унимается, и всѣ другія мученія вѣчны. Поэтому, ясно соображая это, братія, не будемъ страстолюбствовать, ни завидовать, ни недоброжелательствовать, ни гнѣваться, ни клеветать, ни лгать, ни предпринимать другое что-либо противъ кого-нибудь, но будемъ сохранять миръ и пребывать въ бодромъ настроеніи, и сокрушаться и благодѣтельствовать и боголюбезно любить другъ друга и дѣлать все повелѣнное, чтобы и мученій избѣгнуть и жизни вѣчной достигнуть во Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ, Которому слава и держава, со Отцемъ и Святымъ Духомъ, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ. Аминь.
Источникъ: Творенія преподобнаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора Студита въ русскомъ переводѣ. Томъ первый. Съ изображеніемъ святаго Ѳеодора Студита, научно-историческимъ очеркомъ его дѣятельности и двумя древними житіями — СПб.: Изданіе С.-Петербургской Духовной Академіи, 1907. — С. 246-247.
Customer Feedback (0)