Письма к разным лицам. Часть вторая. 19. К монахиням.

Преп. Ѳеодоръ Студитъ († 826 г.)

Письма къ разнымъ лицамъ.

Часть вторая.

19. Къ монахинямъ.

Услышавъ благую вѣсть о вашей почтенности, я смиренный радуюсь, особенно тому, что вы — кровь и духъ человѣка Божія и общаго отца. Еще болѣе радуюсь и славлю Бога, узнавъ, что вы донынѣ остались незапятнанными общеніемъ съ еретиками. Такъ, имѣющимъ нерастлѣнныя тѣла слѣдуетъ быть дѣвственными и по вѣрѣ. Ибо, премудрыя, прелюбодѣяніе есть и то, когда имѣютъ общеніе (съ прелюбодѣями), отъ котораго до конца да сохранитъ васъ неприкосновенными Господь, уневѣстившій васъ Себѣ посредствомъ обѣта дѣвства! Это — первое мое слово. Наставленія же для чего вы требуете отъ меня грѣшнаго? Вы научены Богомъ по благодати Христовой. Ибо вы обѣ и отъ родителей благочестивыхъ происходите, и отличаетесь познаніями, и жизнію выражаете ученіе заповѣдей. Если же хотите чего-нибудь и отъ насъ несвѣдущихъ, то — нужно стяжать страхъ Божій. Онъ, водворившись въ сердцѣ, сіяетъ свѣтомъ, укрощаетъ страсти. Отсюда сокрушеніе, слезы, отвращеніе отъ міра, стремленіе къ небесамъ, и какое благо не происходитъ отсюда? Это есть жилище Бога, а гдѣ Богъ, тамъ источникъ благъ, миръ, радость, любовь. Поэтому я смиренный увѣшеваю васъ взирать не на примѣры близкихъ къ вамъ, и особенно не на примѣры притворнаго у многихъ изъ монахинь поведенія, тепловатаго, такъ сказать, и разслабленнаго, но на прекрасные первообразы, которыхъ житія у васъ въ рукахъ, сіяющіе божественною любовію; ибо и живописецъ списываетъ икону не съ дурныхъ изображеній, а съ прекрасныхъ и отличающихся древностію.

Что же въ нихъ извѣстно вамъ? Отрѣшеніе отъ узъ пристрастія, удаленіе отъ мужескаго лицезрѣнія, сколько возможно, смиренномудріе, некрасивая одежда, долу поникшій взоръ, слухъ, избѣгающій слышанія рѣчей безполезныхъ, уста, говорящія о предметахъ божественныхъ, изнуреніе тѣла. Такъ они преодолѣвали мудрованіе плоти; ибо плоть похотствуетъ на духъ, какъ написано, духъ же на плоть: сія же другъ другу противятся, и непримиримая между ними война (Гал. 5, 17). Намъ должно каждый день, скажу даже — часъ, мужественно вооружаться противъ страстей при помощи Божіей и вмѣстѣ съ Богомъ, съ великими подвигами побѣждая врага, который всегда жаждетъ нашей погибели, но котораго мечи не вредятъ до конца наблюдающимъ за собою внимательно. Невозможно подвизающемуся совершенно не быть преодолѣваемымъ и поражаемымъ, въ словѣ и въ мысли и подобными способами, не причиняющими грѣховной смерти, но надобно скорѣе опять начинать борьбу и стоять съ надлежащею твердостію. Ибо грѣхопаденія кто разумѣетъ (Псал. 18, 13)? И кто похвалится, что онъ имѣетъ чистую душу? Въ скорби бываетъ живущій въ Господѣ; ибо узкій и тѣсный путь, вводяй въ животъ (Матѳ. 3, 14), а противоположный противоположнаго свойства. Когда же придетъ конецъ подвиговъ, тогда вы узнаете, невѣсты Христовы, чтó доставила вамъ такая жизнь; вы въ неизреченной радости будете вознесены добрыми ангелами и войдете въ нерукотворенную храмину, въ небесный брачный чертогъ, чтобы постоянно во вѣки пребывать съ Господомъ. Можно было бы и еще больше сказать, но такъ какъ, думаю, я превзошелъ мѣру письма, то здѣсь прекращу мою рѣчь, за которую воздайте мнѣ грѣшному вашими святыми молитвами.


Источникъ: Творенія преподобнаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора Студита въ русскомъ переводѣ. Томъ второй. — СПб.: Изданіе С.-Петербургской Духовной Академіи, 1908. — С. 358-359.