Посланіе наказательне Гермогена, патріарха Московскаго и всея Русіи ко всѣмъ людямъ, паче же къ священникомъ и діакономъ
О исправленіи церковнаго пѣнія. [1].
Повѣдаютъ намъ христолюбивые люди со слезами, а иніи писаніе приносятъ, а сказываютъ, что де въ мірскихъ людѣхъ, паче во священникахъ и иноческомъ чинѣ вселися великая слабость и небреженіе, о душевномъ спасеніи нерадѣнiе, и въ церковномъ пѣніи великое неисправленіе. По преданію св. апостолъ и по уставу св. отецъ церковнаго пѣнія не исправляютъ, и говорятъ де голоса въ два и въ три, и въ четыре, а индѣ и въ пять и въ шесть. И то нашего христіанскаго закона чюже. Иное де говорятъ переднее опослѣ, а послѣднее напредь, и не договоря де каѳисму на полунощницѣ священники полунощницу и отпущаютъ, и заутреню начинаютъ въ то же время. Въ екзапсалмы и псалтырь говорятъ, отнюдь не по уставу, забывъ страхъ Божій; священнымъ бо мужемъ церковная правила твердо и непоколебимо повелѣнно соблюдати; аще ли не брегутъ о порученномъ имъ дѣлѣ, въ конечную пагубу себе влагаютъ. И не отпѣвъ де и не отпустя заутрени, первый часъ начинаютъ говорити. а иногда де, первый часъ, и до заутренняго отпуста проговорятъ. А на молебнахъ де вдругъ въ одной статьѣ многія каноны говорятъ, а часы де такожде безчинно говорятъ голосовъ въ пять и въ шесть. Иной де третій часъ говоритъ псалмы и славу. а иной шестый; иной де девятый часъ говоритъ, а иной де и Буди имя Господне проговоритъ напередъ иныхъ псалмовъ. Да въ тоже время и вы, священники, правильныя своя каноны и причасной канонъ и молитвы говорите, а священнику только указано однѣ заутреннія молитвы въ заутреню проговаривати, а вечернія въ вечерню, а седмичныя каноны и псалтырь, и прочее правила исправляти священникомъ въ домѣхъ своихъ или въ церкви особно говорити, а не въ пѣніе. И како убо сія гласы соединятся и согласны будутъ. и како Бога умолятъ, многое растояніе имутъ отъ божественныхъ отецъ преданія. Не добро убо и доброе есть, егда не добре бываетъ. И только убо будетъ тако дѣлается небреженіемъ вашимъ во святыхъ Божіихъ церквахъ, страшенъ отвѣтъ за сіе вамъ дати въ день суда Христова. А здѣ которую милость или мзду чаете отъ Бога воспріяти, и како чаете Бога молити о царѣ и о людехъ. А вы и сами что во тмѣ шатаетеся и о себѣ не смыслите принести словесныя жертвы чисты Богу; церковь бо тихое и спасеное отишіе и не бурное пристанище волнуете и возмущаете и бурю сами на ся воздвизаете, и вмѣсто спасенія грѣхъ себѣ пріобрѣтаете, что Божіе дѣло по преданному уставу святыми отцы не исправляете. Не безъ истязанія же и тіи будутъ. которіи прихожане, знающіи божественная писанія, попущаютъ вамъ такое неисправленіе творити и Бога гнѣвити, а которіи на то поощряютъ васъ, тіи месть равну съ вами пріимутъ. И вы, господіе и братіе, освященніи мужіе, иноцы и мірстіи, о сихъ всѣхъ порадѣйте отъ всея души и съ прилежаніемъ, говорите согласно со святыми отцы всякое пѣніе во единъ гласъ, а въ два и три никакого не говорите, прочее пойте по уставу, за что бы чаяти милости отъ Бога получити, и отъ нынѣшнихъ великихъ бѣдъ свободитися [2].
Примѣчанiе:
[1] Печатается по рукописямъ: Москов. Сѵнод. Библіотеки № 811/815, л. 267-283; и Библiотеки Моск. Дух. Академіи № 100 (по врем. каталогу), л. 321-341 (стр. 11-12 и примѣч.).
[2] Въ другихъ текстахъ посланія находится слѣдующая прибавка: «Вѣмъ многихъ, собирающихся (мірянъ) не ради Бога, ниже послушанія ради глаголъ; овѣхъ убо зрю дремлющихъ, овѣхъ сюду и обоюду озирающихъ, иныхъ другъ ко другу глаголющихъ» (Сахаровъ И. П. «Изслѣдованія о русскомъ церковномъ пѣснопѣніи». Спб. 1849 г. стр. 11-12).
Печатается по изданiю: Творенiя святѣйшаго Гермогена, Патрiарха Московскаго и всея Россiи. Съ приложенiемъ чина поставленiя въ Патрiарха. – Изданiе Церковной Комиссiи по чествованiю юбилейныхъ событiй 1612, 1613 и 1812 годовъ. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1912. – с. 56-57.
Customer Feedback (0)