Прав. Алексій (Мечевъ) Московскій († 1923 г.)
«Пріидите ко Мнѣ, вси труждающіися и обремененніи...»
Вотъ судья, къ коему съ такимъ довѣріемъ приходятъ всякаго рода люди, ища у него суда скораго, праваго и милостиваго.
Здѣсь мало объяснить законъ и оправдать или примирить. Надобно привести тяжущихся къ чувству совѣсти, дать понять нарушеніе законовъ, пробудить человѣческое чувство къ ближнему, какъ къ брату. Сколько нужно любви къ душѣ человѣка, знанія разнообразныхъ нуждъ людскихъ, умѣнья и терпѣнья просвѣтить темное сознаніе и смутное чувство. Гдѣ же онъ найдетъ всѣ эти необходимыя качества? Нѣтъ, общественная дѣятельность освѣщается христіанскимъ духомъ, общественный дѣятель въ глубинѣ совѣсти носитъ св. побужденіе и жизнь общественная для него есть поприще для выраженія его душевныхъ свойствъ, христіанскихъ чувствованій и дѣлъ добра, великодушія, самоотверженія.
Такимъ образомъ, есть болѣе высокіе обязанности у христіанъ: это обязанности вѣры и внутренней душевной дѣятельности. Дѣло это такъ важно, что оно стои́тъ выше всего, выше всѣхъ другихъ обязанностей, и ему-то должно быть посвящено особое время съ оставленіемъ всѣхъ прочихъ. Когда ты молишься, говоритъ Спаситель, войди въ клѣть твою и, затворивъ за собою двери, помолись Отцу Твоему (Матѳ. 8, 6). Эти слова можно отнести ко всякому душевному дѣлу. Среди дѣлъ житейскихъ какъ забыть о душѣ и ея потребностяхъ? Уединись и подслушай, о чемъ тоскуетъ душа, чего ищетъ, что занимаетъ ее? И скажетъ она, что ничто земное не радуетъ и не доставляетъ ей полнаго счастья, что есть иной высшій міръ, къ которому она предназначена, что есть тамъ Свидѣтель всѣхъ нашихъ помышленій и дѣлъ, и явится забота, какъ приготовить душу свою къ такой св. цѣли. Благодарите, други, Бога за то, что Онъ далъ тебѣ столько средствъ для твоего душевнаго блага, и не злоупотребляйте преимуществами высокаго происхожденія, богатства и образованія, чтобы они не обратились въ упрекъ и въ осужденіе. Но когда услышишь зовъ Бога не только на брачный пиръ, но и на дѣла христіанскаго благочестія, не уклоняйся на житейскія дѣла, но отзовись съ любовію и дай душѣ твоей испытать радость сродныхъ ей благочестивыхъ занятій.
Перейдемъ къ людямъ, живущимъ на исхóдищахъ путей въ бѣдности и нуждѣ. Какъ унижены были они до Іисуса Христа, эти несчастные. Между тѣмъ къ нимъ-то и обратился Господь, труждающимся и обремененнымъ, которыхъ презиралъ весь міръ.
Въ нихъ Онъ видитъ ту же безсмертную душу, ради которой Онъ и пришелъ съ неба, а въ этой душѣ онъ прозрѣвалъ великія силы, лишь спящія, униженныя, подавленныя. И вотъ посылаетъ Онъ Своихъ благовѣстниковъ: подите на перекрестки дорогъ и всѣхъ, кого найдете, зовите на бракъ.
Всѣхъ, кого найдете: какъ дóрогъ и чтимъ передъ Богомъ каждый человѣкъ! Нѣтъ нужды, что въ рубищѣ онъ, что руки его измождены чернымъ трудомъ, что видъ его унылъ, — зовите его, онъ созданіе Божіе, въ немъ кроется Божественнаго происхожденія душа, онъ можетъ измѣниться, преобразиться, какъ лучшій изъ людей. «Я вижу, — говоритъ Апостолъ, — что между вами немного мудрыхъ по плоти, немного сильныхъ, немного благородныхъ (1 Кор. 1, 26), поднимите свой благодатный взоръ, такъ какъ всѣ приглашены на пиръ Царя Небеснаго. Вѣдь передъ всѣми раскрытъ этотъ же сводъ небесъ и вся чудная природа. И въ низшей долѣ Богъ посылаетъ радости семейныя, взаимную дружбу, бóльшее участіе въ скорбяхъ».
Правда, тяжело быть осужденнымъ на труды изнурительные, на вѣчную заботу о насущномъ пропитаніи, но если при этой жизни мы сами не приносимъ зла и преступленія, если не отравляемъ невоздержаніемъ и пороками мира и спокойствія, тогда трудъ и нужда удобоносимы. Трудились Патріархи въ потѣ лица и были высоки предъ Богомъ, потому что воспитали душу свою въ полной покорности волѣ Божіей, въ простотѣ и умѣренности жизни. Бѣдные призываются къ блаженной участи не вслѣдствіе бѣдности, но по ихъ душевному богатству, внутреннимъ добродѣтелямъ. Въ Евангельской притчѣ есть одно замѣчаніе противъ бѣдныхъ, недостойныхъ Царствія Божія, когда царь увидѣлъ человѣка не въ брачной одеждѣ. Значитъ, одинъ трудъ, бѣдность и горе не спасаютъ человѣка, но спасаетъ его вѣрующая и любящая Бога душа, сердце чистое и доброе, терпѣніе, испытанное скорбями, и вообще внутренній человѣкъ, украшенный образомъ и подобіемъ Божіимъ.
Други, и нынѣ зовъ этотъ продолжается. Не допустимъ же, чтобы нѣкогда Господь и объ насъ сказалъ то же, что сказалъ Онъ о Своемъ времени: много званыхъ, мало же избранныхъ.
Источникъ: «Пастырь добрый». Жизнь и труды московскаго старца протоіерея Алексѣя Мечева. — Изданіе второе, исправленное и дополненное. — М.: «Серда-Прессъ», 2000. — С. 61-62.
Customer Feedback (0)