Проф. Е. И. Ловягинъ.
Каноны на Успеніе Пресвятыя Богородицы.
Въ праздникъ Успенія Пресвятой Богородицы опять соединяютъ свои хвалебные гласы оба знаменитые Церковные Пѣснописцы — св. Козьма Маіумскій и св. Іоаннъ Дамаскинъ, для прославленія блаженной кончины Богоматери.
Смерть сама по себѣ есть скорбное событіе; но кончина Той, которой вся жизнь была непрерывнымъ рядомъ чудесь, отъ самаго Ея зачатія, также необыкновенна и непохожа на кончину другихъ смертныхъ; смерть Матери Божіей поистинѣ была блаженнымъ Успеніемъ и Преставленіемъ отъ земли на небо, и сопровождалась, какъ гласитъ преданіе [1], многими чудесами, безпримѣрными и свойственными одной только Матери Бога-Слова. Посему св. Козьма, приступая къ прославленію кончины Пресвятой Богородицы, торжественно взываетъ ко всѣмъ вѣрующимъ: πανηγυριζέτωσαν οἱ ϑεόϕρονες (да торжествуютъ богомудрые!), и съ чувствомъ искренней духовной радости изображаетъ преславныя обстоятельства сего событія. Изъ краснорѣчивыхъ устъ его слышатся и умилительныя слова Богоматери, взывавшей къ возлюбленному Сыну Своему о скорѣйшемъ и блаженнѣйшемъ преселеніи ея въ обители небесныя, и любвеобильныя вѣщанія самого Господа Іисуса Христа, нисшедшаго съ Ангелами и Святыми взять пречистую душу Родившей Его по плоти и собственными руками отнести къ Отцу Своему, и надгробныя пѣсни св. Апостоловъ, нарочито и чудесно собранныхъ въ Сіонъ съ концевъ вселенной — почтить достойнымъ погребеніемъ пречистое тѣло, которое впрочемъ и по смерти осталось нетлѣннымъ и вскорѣ потомъ таинственнымъ и неизъяснимымъ образомъ также преставлено было на небо. Св. Дамаскинъ, радостно подтверждая въ своемъ канонѣ священныя преданія о чудесахъ Успенія, прибавляетъ, что при самомъ погребеніи Богородицы находился вмѣстѣ съ Апостолами Боговдохновенный мужъ и пѣснотворецъ (св. Іероѳей, Епископъ Аѳинскій), и съ восторгомъ превозносилъ святѣйшую Матерь Ѵпостасной Жизни, Которая и по преставленіи отъ земли на небо не престаетъ молитвами своими избавлять отъ смерти души наши [2].
Оба канона писаны прозою; но первый изъ нихъ — св. Козьмы — расположенъ приспособительно къ вышеозначенному изреченію: πανηγυριζέτωσαν οἱ ϑεόϕρονες, составляющему шестистопный ямбическій стихъ и служащему для канона акростихомъ. Какъ въ немъ заключается всего 26 буквъ, такъ и всѣхъ тропарей съ ирмосами въ канонѣ — 26. Вторый же канонъ писанъ безъ акростиха и содержитъ въ себѣ 28 пѣснопѣній, т. е. 8 ирмосовъ и 20 тропарей.
По напѣву своему первый изъ сихъ каноновъ принадлежитъ къ 1-му, а послѣдній къ 4-му, — гласамъ, располагающимъ душу къ торжественной радости и высокому духовному восторгу.
Примѣчанія:
[1] См. Чет. Мин. 15-й день Августа.
[2] См. Чет. Мин. Октября 4-й и Августа 15-й день.
Печатается по изданію: Богослужебные каноны на греческомъ, славянскомъ и русскомъ языкахъ. Книга вторая. — СПб.: Въ Сѵнодальной Типографiи, 1855. — С. 41-42.
Customer Feedback (0)