Содержание. 1. Принимай укоризны, как достойная их 2. Нужно надеяться не на свои добродетели, а на Божие милосердие и на крестную жертву Сына Божия 3. Болезнь полезна для души 4. Оставаясь наедине, упражняйся во Иисусовой молитве 5. Надо жить не по своей воле, а по Божией 6. Прежде чем украшать душу, надо ее очистить 7. Враг не простит полюбившим Иисусову молитву 8. Нужно смиряться, терпеть и молиться 9. Смерти полезно бояться, но не должно унывать 10. Надо служить Богу, не ожидая награды в этой жизни 11. Надо терпеть, ожидая воздаяния в будущей жизни 12. О порядке совместной работы 13. Надо…
В кн.: Сообщения Ростовского музея. Вып. XII. Ростов, 2002.   1. Миниатюра фронтисписа ростовской рукописи Лицевое апракосное Евангелие, принадлежащее Отделу редких книг Научной библиотеки Московского государственного университета (2 Ag 80)1, а в прошлом являвшееся собственностью известного московского собирателя А.И. Лобкова, долго оставалось малоизвестной рукописью. Между тем, о ней знали уже в первой половине XIX в., и изредка иногда упоминали и позже. А.И. Некрасов утверждал, что это Евангелие XIII в. принадлежало Полоцко-Смоленскому княжеству2. Миниатюра рукописи была обстоятельно изучена Г.И. Вздорновым, обосновавшим принадлежность рукописи к числу выполненных в первой четверти XIII в. в Ростове3. Не исключено, что миниатюра явилась делом греческого художника,…
Содержание Вместо предисловия Детские и юношеские годы В Гефсиманском скиту Монашеский постриг. Духовничество Врачевание телесных немощей Дар прозорливости Строитель монастыря Местоположение обители Христа ради юродивый Освящение места для обители Иверская община Нестроения в обители Волнения продолжаются Бегство из обители Умиротворение сестер Благолепие монастыря Монастырские порядки Посещение обители старцем Последние годы жизни Кончина и погребение Молитвенное предстательство старца после кончины Преподобному Варнаве, старцу Гефсиманскому Письма и духовные поучения Письма к сестрам Иверского Выксунского монастыря. 1871–1900 гг. Духовные поучения Приложения Слово преосвященнейшего Иоанникия, архиепископа Нижегородского и Арзамасского, произнесенное на освящении Иверского соборного храма, совершенном 12 и 13 июня 1877 года Слово преосвященного…
Молитва Иисусова имеет громадное значение в жизни христианина. Это кратчайший путь к достижению Царствия Небесного, хотя этот путь нелегкий, и, вступив на него, мы должны быть готовы к скорби. Правда, немалое значение имеют и другие молитвы, и человек, проходящий Иисусову молитву, слушает в церкви молитвословия и песнословия, совершает обязательные келейные правила. И все-таки именно Иисусова молитва скорее других приводит человека в покаянное настроение и показывает ему его немощи, следовательно, скорее приближает к Богу. Человек начинает чувствовать, что он величайший грешник, а это Богу только и нужно. Враг всячески старается отклонить христианина от этой молитвы, ее он больше всего боится и…
[1] Ты повелел нашему ничтожеству, отец и брат, ответить на твой вопрос: “Позволительно ли исповедовать грехи некоторым монахам, не имеющим священства?”, прибавив также и сие: “потому что мы слышим, что власть вязать и решить дана одним священникам”. Эти слова и душеполезные вопрошания [свидетельствуют о] твоей боголюбивой душе, пламенном желании [узнать истину] и страхе [перед Богом]. Одобряя твое стремление к добру и желание узнать о божественных и священных предметах, мы, тем не менее, не способны рассуждать и писать об этом, почему и хотели бы молчать; ведь соображать духовное с духовным (1 Кор. 2:13) — дело бесстрастных и святых мужей, от которых…
Содержание Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему. 1 Слово первое. 1 Слово второе. 7 Третье слово, или слово против монофелитов. 10 Путеводитель. 18 Глава первая. 18 I. 1. С Богом. Краткое предварительное предуготовление, проясняющее трудолюбцу то, относительно чего следует прежде всего упражнять [свой ум] и обретать ведение. 18 I. 2. Краткое изложение веры. 19 I, 3. С Богом. Предварительное рассмотрение основы определений в книге, которая носит название «Путеводитель»  21 Глава вторая. 22 II, 1. С Богом. Различные определения, изрекаемые в соответствии с Преданием и верой святой кафолической Церкви. Собирая из Климента и других святых отцов,…
СОДЕРЖАНИЕ ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ К "ПРЕДАНИЮ О ЖИТЕЛЬСТВЕ СКИТСКОМ" О МЫСЛЕННОЙ В НАС БРАНИ Как авва Нил разделяет мысленную в нас брань? Что называют святые Отцы прилогом? Что называется в брани духовной сочетанием? Что называется сложением в мысленной брани? А второй вид сего состояния души инока в чем состоит? Как рассуждает преподобный Нил о том состоянии иноческой души, которое называется пленением? Как преподобный Нил учит о вменяемости воздействовавшего злого помысла? Что называет преподобный Нил страстью? О ТОМ, КАК И ЧЕМ УКРЕПЛЯТЬ СЕБЯ В ПОДВИГЕ ПРОТИВ ВОССТАЮЩИХ НА НАС ВРАЖЕСКИХ СИЛ Как укреплять и ободрять себя в борьбе против вражиих восстаний? Чем…
Содержание Письма к мирским особам 1. О том, сколь много мы заботимся о теле, и сколь мало о душе. 2. Изъяснение 126-го псалма. 3. Изъяснение слов 127-го псалма. 4. Как подражать Богу. 5. Радость о Крещении черкеса муллы. Недаром соблюдаются Богом разные племена и народы. 6. О трех брошюрах духовного содержания. 7. Как держать себя при разговорах о Святой Церкви. 8. Советы христианину о постоянном бодрствовании над собой. 9. Письмо графа А.П. Толстого к скитскому монаху отцу Константину Зедергольму. 10. Выписка из письма Димитрия Матвеевича Константиновского, полученного 7 июля 1871 года. 10. Объяснение сновидения старцем Амвросием. 11. О митрополите Филарете.…
Содержание. Глава 1. Вечному и духовному люди плотские не верят, потому что не знают по опыту того, что слышат о духовном.. 1 Глава 2. О том, что и неверующий имеет веру. 1 Глава 3. О том, что сотворены троякого рода духи жизни. 2 Глава 4. О словах Соломона: случай (конец) сынов человеческих и случай скотский, случай един им   2 Глава 5. Существует ли душа, когда ее нельзя видеть при исходе из тела?. 3 Глава 6. Как жизнь души, находящейся в теле, познается из движения членов, так жизнь души по смерти тела святых познается из чудес. 3 Глава 7. Об исходе…
Содержание: Преподобный Марк Подвижник О Боге и человеке Заповеди Божии Благодать Святого Крещения О молитве О помыслах О страстях и добродетелях О покаянии О скорбях и искушениях Сердце человеческое О совести Преподобный МАРК ПОДВИЖНИК Преподобный Марк Подвижник (он же именуется Марком Египетским или Марком Постником) монашествовал в Египетской пустыне в IV веке, в молодости был учеником святителя Иоанна Златоуста, а позднее, возможно, и преподобного Антония Великого. Марк обладал редкой памятью, знал наизусть Новый Завет. Свою незаурядную учёность он сочетал с крайним аскетизмом, а оба эти свойства — с любовью к людям. Ещё одним отличительным его качеством был необычайно тихий и…
Оглавление Слово первое. О законе духовном, 200 глав. 1 Слово второе. О тех, которые думает оправдаться делами, 226 глав. 8 Слово третье. О покаянии всегда и всем необходимом при той силе действия, которую верные и прежде делания получили через благодать Крещения. 18 Слово четвертое. Того же, ответ недоумевающим о Святом Крещении. 24 Слово пятое. Советы ума своей душе. 36 Слово шестое. Прение схоластика* с аввою Марком. 38 Слово седьмое. О духовном рае и законе. 47 Слово восьмое. О посте и смирении. 50 Слово девятое. Послание к монаху Николаю.. 51 Слово десятое Святого Марка. Главы о трезвении. 58 Слово первое. О…
Содержание От редакторов Становление современного облика служебных миней (XVII – нач. XXI века) Минейные службы нового и новейшего времени: история, поэтика, семантика 1. Введение. Минейные тексты до середины XVIII – первой половины XIX века 2. Кирилло-Мефодиевские торжества и включение в Минеи новых служб 3. «Легализация» народного почитания святых 4. «Внеминейное» бытование минейных чинопоследований 5. Минея дополнительная 6. Программа включения в богослужебные книги новых чинопоследований 7. Литургический самиздат советского времени Возобновление церковного книгоиздания 1. Введение 2. Первый минейный текст, изданный Московской патриархией 4. Постсоветские издания Миней 5. Попытки создания истории русского литургического творчества Язык и поэтика новых служб 1. Введение 2.…
Андрее честный и отче преблаженнейший, пастырю Критский! Не престай моляся о воспевающих тя… Богослужебные тексты Великого поста – неиссякаемая сокровищница воздержания плодов. Ведя своих чад поприщем Святой Четыредесятницы, обращаясь к духовному опыту преждепокаявшихся, Церковь дает им разум спасения, во оставление грехов. Но среди множества прекрасных великопостных песнопений, несомненно, самое любимое и известное – читаемый на 1-й и 5-й седмицах Великого поста Великий канон, творение преподобного Андрея Критского. Все исследователи, в разное время занимавшиеся изучением творчества святого Андрея, единодушны во мнении, что Великий канон «представляет драгоценность литургического богословия Православной Церкви» [3]. Состоящий из 250 тропарей, Великий канон «велик не только по…
• Предисловие• Общий строй Тавеннисиотских монастырей• Главный Авва• Аввы монастырей• Вторствующий по Авве в обители• Смотритель дома• Вторствующий по смотрителе• Эконом и расходчик• Прочие служебные и распорядительные лица по обителям• Прием в обитель• Иноческое одеяние• Молитвословие• Причащение Святых Христовых Таин• Работы• Пища• Сон• Внутренняя жизнь: созидание духа истиною• Нравственное преспеяние• Больные и больница• Странноприимство• Посещения и отлучки• Похороны братий• Замечание о детях воспитывавшихся в монастыре• О благочинии отроковиц или инокинь• Епитимии• Краткие наставления пр. Пахомия Предисловие Из житий пр. Пахомия, Орсисия и Теодора Освященного уже довольно выяснились заведенные пр. Пахомием порядки иночествования общежительного. Главное предначертание для этих порядков дано св.…
Речь на годичном Акте Минской Духовной Семинарии 12 февраля 1993 года. Свою речь я хочу начать словами великого русского святого, богослова и проповедника, чудотворца - святого праведного Иоанна Кронштадткого. Он говорит: "Дело спасения душ наших есть самое великое, самое мудрое дело, и учиться этому делу, этому мастерству надо у тех, кому открыто это дело, кто исполнил это дело, а это дело спасения открыто особенно святым, так как они особенно старались заниматься им, и выполняли его превосходным образом богоугодно, душеспасительно. Святые же оставили это духовное наследие, это искусство спасения Церкви Православной, вложив в нее, как в верную сокровищницу, все свое разумение,…
Глава I Уважение к св. Василию в древней Церкви. — Знаменитость его предков и их благочестие. — Домашнее воспитание Василия у бабки Макрины. — Внушения матери его. — Предметы обучения в кесарийском училище — Уроки в Константинополе и Афинах. — Прием Василию в афинском училище и первые его впечатления. — Образ жизни его здесь и дружба с Григорием Назианзином. — Прощание с училищем — Взгляд сестры его Макрины на первые его занятия по возвращении из Афин — Путешествие Василия по монастырям[1] Святитель Василий Великий принадлежит к числу тех пастырей Церкви, которые пользовались уважением и любовью не только при жизни своей…
Публикуемая ниже переписка двух крупнейших иерархов ХХ века митрополита Иосифа (Петровых) (1872 – 1937) и митрополита Арсения (Стадницкого) (1862 – 1936) относится к концу XIX – началу ХХ века. Подлинники писем митрополита Иосифа, в бытность его сначала воспитанником Московской Духовной академии, затем инспектором той же Академии, иеромонахом, архимандритом, настоятелем монастыря и, наконец, епископом, хранятся в фонде митрополита Арсения (Стадницкого) Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ. Ф. 550), а два подлинника – в фонде Московской Духовной академии Центрального исторического архива Москвы (ЦИАМ. Ф. 229). Письма будущего митрополита Арсения представлены в копиях, которые делал сам Владыка для памяти (часто они написаны непосредственно…
Преподобный Макарий, Калязинский чудотворец, известен как основатель и игумен Троицкого монастыря, располагавшегося на северо-востоке Тверского великого княжества в устье р. Жабни (Жабны), правого притока Волги. Позднее за монастырем закрепилось название Троицкий Макарьев Калязин (Колязин) монастырь. К материалам, сохранившим сведения о преподобном Макарии Калязинском, в первую очередь следует отнести так называемую «Записку о Макарии Калязинском», его житие, рассказ об обретении мощей и чудесах. Текст рукописных вариантов собственно жития преподобного Макария Калязинского до сих пор не опубликован, но в XIX в. было издано несколько составленных по разным источникам его житий1. Преподобный Макарий (в миру — Матвей) родился в Тверском великом княжестве, в…
Содержание: От издателей Завет святителя Феофана Затворника Рукописи обители святого Саввы освященного Вступление Предисловие о жизни и подвижничестве блаженных святых отцов Мысли и изречения святых подвижников из разных патерических сборников монастыря святого Саввы Освященного Духовные мысли, отводящие человека от тленного и прилепляющие к нетленному Нечто о жизни и смерти Предисловие к посланию Антиоха, инока Лавры святого Саввы, к Евстафию, игумену Атталинского монастыря города Анкиры Галатийской О вере слово инока Антиоха О принятии пищи слово инока Антиоха О чревоугодии слово инока Антиоха О пьянстве слово инока Антиоха О воздержании слово инока Антиоха О восьми главных страстях святого отца нашего Иоанна Дамаскина…
Среда, 26 Ноябрь 2025 05:24

Ориген. Критические статьи.

А.В. Карташев Как были осуждены оригенизм и Ориген      Очень сложные и утончённые христологические споры переплетались в истории с другими богословскими спорами, которые велись не на главном пути догматического развития, не на шоссейном тракте, а как бы на параллельной просёлочной дороге. Создавал эту "особность" широко распространившийся институт монашества, жившего обособленными массами. Ориген был богословским героем аскезы, и его крайние суждения о духе и плоти в стиле спиритуализма ещё языческой александрийской философии влекли к себе богословствующих аскетов. Они неотрывно штудировали Оригена. И его полуязыческие гадания о начале мироздания, о предсуществовании души, о душепереселении, об апокатастасисе с увлечением переживались монахами. Наиболее авторитетными…