И Ангелу Лаодикийской церкви напиши... знаю твои дела; ты ни холоден ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг... Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу... Откр.3:14–17, 19–20 В конце нашего столь «прогрессивного» и вместе с тем столь злополучного ХХ-го века – после жутких…
(о ложности теории спасения вне Православной Церкви) Жизнь истинная есть жизнь праведная; но праведный может праведно жить только верою. Без веры нет истинной праведной жизни, нет и спасения... Род спасаемых один от начала мира, как одно древо жизни, никто не спасается особняком, но если хочет спастися, должен привиться к сему древу спасенного рода... (Св. Феофан Затворник) Часто задаваемый вопрос Брат во Христе, Мир душе твоей! Прости, что не скоро отвечаю на твои вопросы. Те недоумения, которые возникли у тебя, беспокоят и многих других верующих. Уже не раз мне приходилось слышать подобные вопросы, и я давно думал разобрать эту тему письменно…
Рассматриваются исследования П. Н. Зырянова в области церковной истории, представлен обзор трудов историка по данной тематике. Анализируется трансформация взглядов ученого на историю РПЦ. Проведен историографический анализ монографий Зырянова «Православная церковь в борьбе с революцией 1905—1907 гг.» (1984) и «Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века» (1999). Главный тезис статьи — большой вклад ученого в изучение вопросов истории РПЦ, обусловивший известность и авторитет Зырянова среди церковных историков. Сделан вывод об отсутствии косности во взглядах историка в процессе исторического исследования. Ключевые слова: историография, история Русской православной церкви, П. Н. Зырянов, Первая русская революция, русские монастыри. Изменения, произошедшие в нашей…
Оптина пустынь в 1911 году глазами валаамского паломника Лариса Ивановна Алехина, кандидат филолог. наук, зав. сектором рукописных и старопечатных книг Музея имени Андрея Рублева Доклад прочитан на секции "Оптина Пустынь в истории России: опыт для будущего" во время работы Оптинского форума-2010 Немалую ценность имеют воспоминания о посещении Оптиной пустыни, но еще более важными представляются путевые записки, сделанные во время паломничества, в которых отражены непосредственные впечатления, не сглаженные временем, практически дословно переданы разговоры со старцами и братией, зафиксированы детали, смысл которых может открыться через годы. А если таким паломником оказывается к тому же монашествующий, то значение его записок трудно переоценить. Такие…
Ист. СССР, 1971 № 5 Среди семейных документов, составивших в Центральном государственном архиве древних актов фонд помещиков Талызиных, сохранился столбец из 5 листов, который при описании фонда был назван памфлетом на род Сухотиных 1. На обороте л. 1 в верхней его части четким почерком, скорее всего XIX в., написано «Никъчему не нужное». Трудно сказать, из каких соображений исходил кто-то из прежних владельцев документа или лиц, разбиравших материалы частного архива, делая эту приписку. Возможно, автор приписки попросту не понял содержания документа или был далек от его оценки как исторического источника. Действительно, несмотря на яркость и эффективность текста, оценить его смысл, а…
Григорий (Чуков), митрополит Ленинградский и Новгородский, Александрова-Чукова Лидия Константиновна Академик Б.А. Тураев в памяти прот. Н. Чукова. К 90-летию преставления Какая тяжелая потеря и для науки, и для Церкви! Прот.Н.Чуков. 23 июля 1920 года в полном расцвете творческих сил скончался академик Борис Александрович Тураев. Русская египтология лишилась одного из своих основоположников, филология, историческая и гуманитарная науки – ученого энциклопедических знаний. Университетская церковь всех святых, в земле Российской просиявших, похоронила старосту, а открытый в апреле и едва начавший свою работу Петроградский Богословский институт простился с профессором литургики. Настоятель и ректор прот.Н.К.Чуков потерял друга и единомышленника. Читатели портала Богослов уже имели возможность…
3. ВЫПИСКИ ИЗ СТУДИЙСКОГО УСТАВА ПАТР. АЛЕКСЕЯ (ПО СИНОДАЛЬНОЙ РУКОПИСИ № 330, В ОПИС. ГОРСК. И НЕВОСТР. № 380). Делаем выписки не в точном воспроизведении подлинника, что для наших целей не нужно и чем лишь затруднялось бы чтение 1), а в переложении на русский язык (с удержанием подлинника только в некоторых местах, что означаем кавычками). Первая неделя великого поста или неделя православия (л. 11 об. fin.). 1-я неделя поста. Творим память святых пророков Моисея, Аарона, Давида и Самуила и прочих «и о иконах правоверия». Тропарь, глас 2: Пречистому Твоему образу покланяемся, Благий... (в подлиннике тропарь написан сполна). В субботу вечера,…
Доказывается тезис, что использование в качестве источника материалов «Журнала Московской патриархии» позволяет нам проследить развитие церковного духовного образования, отношение к нему правящей иерархии Русской православной церкви, государства и общества. Материалы журнала позволяют судить о динамике и географии открытия духовных учебных заведений, профессорско-преподавательском составе и его научных интересах. Ключевые слова: Русская православная церковь, Журнал Московской патриархии, церковное образование, духовная школа, семинария, богословские курсы, пастырь. Историография исследуемого вопроса достаточно обширна. Практически все ученые. занимавшиеся вопросами истории Русской православной церкви в советское время, в той или иной степени описывали проблемы развития духовного образования в указанный период. Наиболее подробно эти вопросы рассмотрены в работах…
Четыре года моего служения в Ленинграде были исполнены многими обязанностями в области экуменического и общего служения, поэтому я, может быть, не столько времени уделял ЛДА, сколько требовалось. И чтобы хоть немного компенсировать мое невольное невнимание к духовной школе, где сорок один год назад я получи аттестат об окончании семинарии, хочу сегодня поделиться с вам опытом пастырского служения, поделиться мыслями о задачах, которые стоят перед Православной Церковью в настоящий момент. Было время, когда отношение к приходскому священнику, особенно в глубинке, было презрительным, и пастырям Церкви Христовой приходилось выслушивать нередко оскорбления и обиды от своих односельчан. Сегодня положение меняется. Сегодня все чаще…
Братия, я хочу напомнить вам о том, что душеполезно и спасительно, поелику, дети, я должен руководить и учить вас, порученную мне паству, как пишет ап. Павел к Тимофею, еп. Ефесскому: чадо Тимофее! «учи, моли, запрети благовременне и безвременне» (2Тим. 4:2). Поэтому, дети, «пусть всякий из вас будет скор на слышание и медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией » (Иак. 1:19–20). Прежде всего, дети, предлагаю вам притчу правдивых уст Спасителя, как Он сказал в Своем Евангелии: «вышел сеятель сеять семя свое. Одно пало при дороге, а другое упало на камень, а иное между тернием,…
Среда, 05 Август 2026 01:35

Алексий I (Симанский).

23 мая/5 июня 1922 г. Обращение епископа Алексия (Симанского) о его переходе от "тихоновцев" к А.Введенскому ("обновленцам"). «В настоящее время Петроградская православная паства находится в чрезвычайном волнении, которое в иных местах переходит в открытые выступления, как мне официально сообщено государственной властью и некоторыми представителями духовенства, выступления, явно нарушающие общественный порядок и тишину, навлекающие подозрения в политических побуждениях. Такие обстоятельства могут принести губительные последствия для всей церкви. Новые беды и испытания лягут не только на прямых виновников нарушения общественного порядка, но, может быть, и на многих невинных в чужих преступлениях. Я обращаюсь ко всем верующим с архипастырским призывом к миру. Мир…
Сошествием Святого Духа в день Пятидесятницы искупленная, омытая и очищенная Кровию Христовою Церковь соделывается уже не только Телом Христовым, но и полнотой «Наполняющего всё во всем» (Еф. 1, 23), сообщая в своих таинствах верующим соединение их человеческой природы «с Божественной природой в Ипостаси Сына, Главы Своего мистического Тела»1. Благодатно возрождая, освещая и усовершая своих членов, соделывая их причастниками вечной жизни в Богообщении, Церковь Христова является началом всякого личного благочестия и святости. Тысячелетие назад животворящая сила Церкви Христовой стала присуща и русскому народу, принявшему святую православную веру и святое Крещение. «Дух Православия как нельзя более соответствовал духовному радикализму русской души, её…
Понедельник, 03 Август 2026 01:26

Алексий (Дородницын). Биография.

Алексий (Дородницын Анемподист Яковлевич), архиепископ Владимирский и Суздальский. Справка по справочнику Лемешевского: Родился 2 ноября 1859 г. в семье дьячка Екатеринославской епархии, Славяносербского уезда, села Успенского. Среднее богословское образование получил в Екатеринославской Духовной семинарии, а высшее в Московской Духовной Академии, которую окончил в 1885 году со степенью кандидата богословия и с правом получения степени магистра без нового устного испытания. В 1886 году был назначен на должность учителя в Херсонское Духовное училище и вместе с тем с июня 1890 г. состоял противоштундистским миссионером г. Херсона. В 1890 году о. Анемподист представил в Совет Московской Академии на соискание степени магистра богословия сочинение:…
Воскресенье, 02 Август 2026 01:36

Алексий Зосимовский.

Содержание Краткая биографическая справка Из книг С.И. Фуделя Из других источников Литература Краткая биографическая справка 1867–1895 – диакон в храме свт. Николая в Толмачах 1872 – смерть супруги Анны 1895–1898 – пресвитер в Успенском соборе Московского Кремля, с 1897 г. – протопресвитер С 1898 – инок Смоленской Зосимовой Пустыни С 1919 – иеросхимонах С 8 мая 1923 года пустынь закрыта, переезд в Сергиев Посад (Загорск). Вынул жребий с именем «Тихон» при избрании Патриарха на Всероссийском Поместном соборе в 1917 г. Причислен к лику святых на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года. День памяти 19.09 ст.ст. /…
Сохранилось очень много воспоминаний духовных чад старца Алексия о его мудрых наставлениях, поучениях и изречениях. Вопросы задавались ему различные, начиная с бытовых и кончая самыми сложными, духовными. Конечно же, наставления, касавшиеся духовной жизни, ставились во главу угла. Елена Можарова вспоминает: «Отец Алексий был мне с детства дорог и близок. Родители с шестилетнего возраста возили меня в Зосимову пустынь. Девочкой, исповедуя свои грехи, я зачастую плакала в присутствии батюшки. Он никогда не спрашивал, почему я плачу, а только говорил: «Плачь, милая, плачь, это значит Христос тебя посещает, а Он нам бесценный Гость». Старец был очень снисходительным к истинно желавшим спасения. Не…
Журнал Московской Патриархии, 2000, №5. http://212.188.13.168/izdat/JMp/00/5-00/13.HTM   В воскресенье, 20 сентября 1998 года, в Центральной клинической больнице Московской Патриархии во имя святителя Алексия, Митрополита Московского, после продолжительной и тяжелой болезни на семьдесят первом году жизни скончался один из старейших тружеников Синодальных отделов Русской Православной Церкви Евгений Алексеевич Карманов. 18 сентября Евгений Алексеевич соборовался. Накануне кончины причастился Святых Христовых Таин. Смерть принял на руках супруги Надежды Александровны. Евгений Алексеевич родился в Свердловске (ныне Екатеринбурге) 4 ноября 1927 года в многодетной семье мастера музыкальных инструментов. Родители Евгения - Алексей Петрович и Екатерина Петровна - не были религиозными. Профессия отца побуждала семью Кармановых…
ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие Биография Введениe Значение и сущность аскетических подвигов: "юродства" и "столпничества". Задачи иcследования Часть первая ГЛАВА I. Исторические данные о святых юродивых. Смысл и значение различных наименований св. юродивых. Определение слова "юродство" *** ГЛАВА II. Смысл употребляемого в Священном Писании слова "буйство", сущеcтвенного признака "юродства". Определение "юродства" в тесном смысле *** ГЛАВА III. Причины "юродства" в связи с вопросом о назначении человека. Реализация священного текста св. юродивыми. Объяснение подражания их Иисусу Христу *** ГЛАВА IV. Сознательно-намеренное принятие святыми юродивыми безумства. Психологический смысл их притворного безумия. Отношение святых юродивых к уму. Скрытность их характера *** ГЛАВА V. Вид физической жизни…
Игумен Алексей (Смирнов А.Ю.) Кандидат философских наук, Проректор по учебной работе Ставропольской духовной семинарии   Русские митрополиты домонгольского периода. Вступление Русская Православная Церковь, которая как уже более тысячи лет спасительно окормляет миллионы верующих, по сравнению с другими православными Церквями является все же относительно молодой церковью. Но в своей истории она, как и другие церкви, пережила многие неоднозначные этапы своего становления. Основанная как составная часть Константинопольского Патриархата, Церковь Русская прошла довольно длительный путь к самостоятельному существованию. И на этом пути было немало вех, в дальнейшем определивших тенденции самостоятельного бытия нашей Церкви. Одной из таких вех и явился факт поставления двух этнических…
Вторник, 28 Июль 2026 01:30

Алексеев И. Смиренный бунтарь.

К вопросу о мировоззрении архиепископа Андрея (князя Ухтомского) … Содержание В плену идеологических стереотипов «Я пошёл служить Духу...» «Душа, не думающая о спасении, и душа гордая, – это явление не русское...» «Организуйте русскую силу, организуйте приход...» «У нас есть теперь глава и отец...» «Это большой грех нас, русских...» «Никто не объяснил мне, за что меня оторвали от моей духовной семьи» «В три дня просто случилось умопомрачительное» Вместо послесловия Источники и литература: В плену идеологических стереотипов Епископ Андрей (в миру – князь А.А.Ухтомский) принадлежит к числу тех российских церковных, общественных и государственных деятелей, которых нельзя считать обделёнными вниманием отечественных исследователей. Ещё…
В основу текста положен доклад, прочитанный 18 ноября 2003 года на заседании Санкт-Петербургского Религиозно-Философского Семинариума. Христианская гетеродоксия. Традиционное представление, будто бы ортодоксальные вероучение, таинства и иерархия были унаследованы церковью непосредственно от апостолов, а ереси возникали как тупиковые ответвления от магистрального течения, является анахроничным и прямо ложным. Напротив, христианство первого — третьего столетий было многообразным и полицентричным, а то течение, которое впоследствии объявило себя "кафолической апостольской церковью", предлагало всего лишь одну из возможных версий христианского учения, начиная с середины второго века получившую значительное распространение в Риме и в ряде общин, так или иначе связанных с римской. Одержать убедительную победу над своими…
Страница 1 из 183