Сергий (Рыбко). Преподобный Серафим Вырицкий.

Оказывается, можно быть богатым человеком и при этом очень порядочным. В августе 2000 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви канонизировал, то есть, причислил к лику святых, преподобного Серафима Вырицкого, который был почти что нашим современником: умер в 1949 году. До революции он был одним из пяти богатейших людей России: торговал мехами, и торговля шла очень успешно. Но будущий старец Серафим – тогда его звали Василий Муравьев – с детства был глубоко верующим, благочестивым человеком (от слова «благочестие», то есть, почитающий благое). Он происходил из бедной семьи, работал где-то приказчиком, но его удивительное благочестие нельзя было не заметить. И вот один купец, видя его добрую душу, честность и порядочность, отдал свою дочь за него замуж и передал ему сначала половину своего состояния, а в конце концов все свое дело. Таким образом, Василий наследовал достаточно большое богатство, и начал дальше умножать этот капитал. Поскольку он всегда вел дела с безупречной честностью, всегда был человеком слова – кого-то обмануть ему и в ум не приходило – ему все очень доверяли, и поэтому дела шли очень хорошо.

Однако он очень тяготился таким огромным материальным богатством, и лет с тридцати желал уйти в монастырь. (Это для вас, наверное, покажется странным, потому что представление о монастырях в нашем безбожном обществе у людей, как правило, складывается по фильмам, в которых изображены с очень плохой стороны католические монастыри, а они во всем отличаются от православных). Душа молодого купца стремилась к Богу. Красота и радость богообщения – вот чего он желал, а богатство налагает на человека слишком много обязанностей.

Была одна телепередача, в которой у одного главы фирмы спросили: «Какое у Вас самое большое желание?» «Мое самое большое желание,– ответил он,– отвязаться от всех этих дел и на даче выращивать капусту. Но я этого в одночасье сделать не могу, потому что если все бросить, все мое большое дело просто рассыплется и люди пострадают. Вообще предпринимательская деятельность часто людей затягивает: появляется азарт, денег хочется все больше и больше, постепенно становишься машиной, неким придатком своей фирмы, и в один прекрасный момент с ужасом сознаешь, что ты не можешь взять и выйти из дела».

В Православии есть такое понятие – духовный отец, духовный наставник. Это, как правило, священник. У Василия Муравьева был духовный отец – известный старец Варнава Гефсиманский, человек святой жизни. Он жил в в Гефсиманском скиту, рядом с Сергиевым посадом (сейчас скит возобновлен). Он не благословлял Василию уходить в монастырь, говоря: «Ты должен быть в миру. Трудись так, чтобы все богатство тратить на бедных людей, на храмы, монастыри. Придет время, когда Господь укажет, и твое желание исполнится».

Василий открыл несколько благотворительных обществ, содержал множество больниц, множество бедных семей, помогал всем, кому мог. Это тоже колоссальный труд, тем более, что достаточно много людей, которые могут помочь «расстаться» с деньгами, и нужно много думать и заботиться обо всем этом. В 1916 году, когда старец Варнава уже умер, Василию было Божие вразумление. Он раздал все свое огромное богатство бедным, в монастыри, в храмы, в богадельни и ушел в монастырь, в Александро-Невскую Лавру. Там он принял монашеский постриг с именем Серафим и начал подвизаться.

В годы гонений монастырь притесняли и в конце концов закрыли, арестовали монахов, но о.Серафима, поскольку он был очень слабого здоровья, за несколько месяцев до закрытия монастыря отправили за город, на станцию Вырица. Его не арестовали, потому что была большая неразбериха и, видимо, было не до того.

Последние годы своей жизни о.Серафим провел в Вырице; был очень больным, практически не вставал с постели, к нему приезжали сотни людей. Он пережил и немецкую оккупацию, и органы НКВД его несколько раз хотели арестовать. Однажды энкаведешник пришел арестовывать старца, но, поговорив с ним, вышел со словами: «Если бы все попы были такими, то мы бы давно стали верующими. Что хотите делайте, а я его арестовывать не буду».

Когда о.Серафима хотели арестовать немцы, произошла подобная история. Он обратился к одному германскому офицеру на чистейшем немецком языке – поскольку, когда был купцом, бывал в Германии, и вообще был человеком очень образованным, закончил в России экономический институт-и напомнил кое-что из жизни этого немца, о чем никто не мог знать. Немец понял, что это необыкновенный человек, и спросил, скоро ли они возьмут Ленинград. Преподобный Серафим ответил, что Ленинград они не возьмут никогда, а этому немецкому офицеру предсказал: «Если ты отсюда не уедешь в ближайшее же время, то умрешь в Варшаве». Вырица в то время была оккупирована Румынским полком, воевавшим на стороне Германии; румыны были православными и не обижали население. После войны, в 1970 году, солдат этого полка приехал туда и рассказал, что тот офицер действительно погиб в Варшаве, во время Варшавского восстания. Он при нем находился и сам это видел, и так слова старца сбылись.

Преподобный Серафим Вырицкий был великим утешителем, светочем для всех. Хотя он и был очень богатым человеком, но при этом сохранил редкую порядочность, потому Господь и благословил его богатством, а когда пришло время, богатства не стало, но человек получил большее. Понимаете, бросить все и уйти в монастырь можно только когда человек нашел там нечто лучшее и большее.


Источник: Иеромонах Сергий (Рыбко), Нет слепой веры, есть слепое неверие. Беседа со школьниками.