Начало женскому среднему образованию в России было положено при императрице Екатерине II, когда открылось учебное заведение под названием «Воспитательное общество благородных девиц», впоследствии Смольный институт. Развитие среднего женского образования на Кавказе во многом связано с именем наместника Кавказского и главнокомандующего отдельным Кавказским корпусом Михаила Семеновича Воронцова и его супруги княгини Елизаветы Ксаверьевны, по инициативе и при непосредственном участии которой по всему Кавказу стали открываться женские учебные заведения[1].

В августе 1861 года на епархиальном съезде епископ Кавказский и Черноморский Игнатий (Брянчанинов) предложил учредить на Северном Кавказе училище для девиц духовного звания[2]. Тогда же Ставропольской Духовной Консистории было поручено составить проект этого учреждения, «соображаясь с потребностями и средствами Кавказской епархии и с подобными учреждениями, уже имеющимися в других епархиях»[3].

Начиная с этого времени и кончая октябрем 1875 года, днем открытия училища, прошло 14 лет. Такой долгий путь объясняется многими причинами. Отсутствие необходимых материальных средств и неоднозначное отношение к этому вопросу представителей духовенства – главные из них. С одной стороны, в этот период женское среднее образование приобретало все большую популярность, с другой, было много противников такого нововведения и среди духовенства.

В Кавказских епархиальных ведомостях указывалось, что один из благочинных высказался крайне неодобрительно об открытии такого учреждения в епархии. Свой отказ поддержать предложение святителя Игнатия он аргументировал тем, что многим священнослужителям едва хватает средств обучать детей даже мужского пола. Кто всё же имеет средства воспитывать и дочерей, тот может отдать их в какое угодно другое учебное заведение. Что же касается сирот, то, по его словам, воспитывать их считалось «бесполезно и даже вредно, ибо сирота, получившая воспитание, но не имеющая средств к жизни, будет также роптать, что она провела свои юные годы, так и не научившись приспосабливаться ко всем тяготам взрослой жизни. Это подтверждает опыт воспитанных девиц светского звания»[4]. Случаи такого противления открытия училища в Ставрополе были не единичны и показывали неоднозначное отношение к образованию вообще и к женскому в частности не только в среде духовного сословия, но и в целом отражали общественный взгляд по данному вопросу.

Однако среди выдающихся служителей Церкви этого периода все-таки сложилось твёрдое убеждение в необходимости женских учебных заведений. Как отмечал архангельский епископ Нафанаил (Савченко), в чьих суждениях наиболее полно отразились взгляды церковных иерархов на цели этих учебных заведений, «только от образованных девиц можно ожидать полного облагораживания домашнего быта духовенства, только от образованных священнических жён можно ожидать надёжной нравственной поддержки самим священникам среди грубого сельского общества; самое воспитание собственных детей и приготовление одних к училищу, других к жизни пойдут правильнее в руках образованных матерей. Тогда и повсеместно, по занятиям в учреждаемых сельских школах священники найдут лучших сотрудниц в членах женского пола своего семейства»[5].

Женские епархиальные училища открывались для дочерей православных священников, но не являлись сословным учебным заведением. За определенную плату там учились и дети представителей иных сословий общества. Духовенство определило главной целью епархиальных училищ воспитать и приготовить из своих дочерей добрых и достойных жен священников[6].

Содержание воспитанниц в таких училищах было простым и незатейливым. Их заранее приучали к скромной трудовой жизни. По мнению митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова), «воспитание их должно быть направленно, к тому, чтобы дать девицам религиозно-нравственное и хозяйственное образование, но не уклонять их от простоты жизни, свойственной им по рождению и назначению... При помещении заведения должна быть устроена в нем церковь; прочее все, из бережливости, должно быть просто, кроме самого необходимого приспособления к потребностям заведения. Воспитываемые девицы живут в малых комнатах и непросторно. Кто придет в такое заведение из подобных светских, тот не похвалит видимого, потому что найдет только чистоту и опрятность, а не занимательный и блистательный вид. Но это сообразно с положением воспитываемых, которые пришли сюда из тесных и скудных жилищ и в такие же, по всей вероятности, должны возвратиться. Блистательное жилище во время воспитания сделало бы для них неприятным будущие их жилища, простые и скудные»[7].

Святитель Игнатий так отзывался о нововведениях в духовном образовании: «Искренно желаю, чтобы реформы по духовным училищам достигли благих результатов. Весьма полезно воспитанников духовных училищ удалять, по возможности, от соблазнительных впечатлений мира и самому образованию дать характер более сильный и определенный, чтобы образование действовало не только на ум, но и на сердце, чтобы образованный в духовном училище воспитанник получал решительный характер православного христианина, приготовившегося служить Церкви от всей души»[8].

В целом развитие новой для того периода системы духовного женского образования можно рассматривать как существенный фактор общественной жизни. Несмотря на многократные провалы в попытках создания епархиального училища, дело его учреждения не останавливалось ни на день. Несколько архиереев на протяжении почти полутора десятка лет трудились только над его основанием, чем подтверждается важность существования подобного учебного учреждения на Кавказе.

Подводя итоги, можно уверенно сказать, что благодаря именно предложению святителя Игнатия, внесшего неоценимый вклад в развитие религиозной жизни нашей епархии и всей Русской Православной Церкви, на ставропольской земле появляется и женское духовное образование. Епархиальное женское училище, образованное в Ставрополе почти полтора века назад, несомненно, сыграло свою важную роль в воспитании детей духовного сословия, в образовании многих поколений девушек духовного звания, в формировании культурной среды Ставрополья, подготовке квалифицированных учительских кадров на Северном Кавказе. Ставропольское епархиальное училище поистине являлось очагом культурного и религиозного образования, так необходимого в этот период для укрепления православной веры на Северном Кавказе, а его деятельность обеспечивала продолжение укоренения церковных традиций в среде молодежи.

Источники и литература

1. Авдеева А. Д. Женские образовательные учреждения Святейшего Синода (1842-1917 гг.). – Режим доступа: http://historymda.ru/konf_25_26_dek_2010/jenskie_obrazovatel-2_79.html .
2. Андреева, Е.А. Епархиальные женские училища в России [Текст] // Педагогика. – 1999. – № 3. – С. 86.
3. Беликов, Г. А. Кавказское епархиальное женское училище [Текст] : Старый Ставрополь / Г. А. Беликов. – Изд. 2-е. – Ставрополь, 2013. – С. 290-292.
4. Двенадцатилетний период существования Ставропольского епархиального женского училища // Ставропольские епархиальные ведомости. – 1887. № 4. – с. 754 – 767.
5. Журналы Кавказского Епархиального Съезда // Ставропольские епархиальные ведомости. – 1875. № 14. – С. 453.
6. Игнатий (Брянчанинов), святитель. Письма святителя Игнатия к Преосвященному Леониду (Краснопевкову) [Текст] // Полное собрание писем. В 3 т. Т. 1: Переписка с архиереями и настоятелями монастырей / сост. О. И. Шафранова. – М.: Паломник, 2011. – 544 с.
7. Шафранова, О. И. Женское духовное образование в городе Ставрополе во второй половине ХIХ – первой четверти ХХ века [Текст] // Православие в истории и культуре Северного Кавказа: Материалы VI Международных Свято-Игнатьевских чтений. – Вып. I. – Ставрополь: Дизайн-студия Б, 2014. – с. 348 – 358.

[1] Беликов, Г. А. Кавказское епархиальное женское училище / Старый Ставрополь. – Ставрополь, 2013. – С. 290.

[2] Двенадцатилетний период существования Ставропольского епархиального женского училища // Ставропольские епархиальные ведомости. –1887. № 4. – С. 756.

[3] Журналы Кавказского Епархиального Съезда // Ставропольские епархиальные ведомости. – 1875. № 14. – С. 453.

[4] Двенадцатилетний период существования Ставропольского епархиального женского училища // Ставропольские епархиальные ведомости. – 1887.№ 4. – С. 758.

[5] Цит. по: Авдеева А. Д. Женские образовательные учреждения Святейшего Синода (1842-1917 гг.). – Режим доступа: http://historymda.ru/konf_25_26_dek_2010/jenskie_obrazovatel-2_79.html .

[6] Шафранова О. И. Женское духовное образование в городе Ставрополе во второй половине ХIХ – первой четверти ХХ века // Православие в истории и культуре Северного Кавказа: Материалы VI Международных Свято-Игнатьевских чтений. – Вып. I. – Ставрополь, 2014. – с. 348 – 358.

[7] Цит. по: Андреева Е.А. Епархиальные женские училища в России // Педагогика. – 1999. – № 3. – С. 86.

[8] Игнатий (Брянчанинов), святитель. Письма святителя Игнатия к Преосвященному Леониду (Краснопевкову) // Полное собрание писем. В 3 т. Т. 1: Переписка с архиереями и настоятелями монастырей / сост. О. И. Шафранова. – М.: Паломник, 2011. – с. 118.