Одним из ярких событий в церковной жизни Петрограда первых послереволюционных лет была деятельность Петроградского Богословского института (1920—1923) '>. С инициативой его создания весной 1919 года выступил И. П. Щербов1. В Петрограде в это время особенно чувствовалась необходимость в высшем богословском учебном заведении, поскольку из четырех Духовных академий старой России свою деятельность в 1918 году прекратила лишь Петроградская 2). По благословению митрополита Петроградского Вениамина И. П. Щербов разработал проект Положения о Богословском институте. 13 октября 1919 года была образована Комиссия духовно-учебных заведений, председателем которой стал протоиерей Василий Акимов2. Эта комиссия занялась непосредственной подготовкой открытия института. 23 октября центральный жилишный отдел по…
Опубликовано: Вестник Ленинградской духовной академии. 1990. № 2. С. 36-59. Издательство СПбПДА Санкт-Петербург 2013 Проф. прот. (В. Сорокин, А. А. Бовкало, А. К. Галкин Духовное образование в Русской Православной Церкви при святейшем патриархе Московском и всея России Тихоне (1917-1925) Октябрь 1917 года открыл новую страницу в истории Русской Православной Церкви. Внешние условия ее существования определил декрет Совета Народных Комиссаров от 20 января 1918 года «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви». Один из пунктов этого декрета гласит: «9. Школа отделяется от Церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведений, где преподаются общеобразовательные…
Книга выпущена 12 лет назад, и авторы с тех пор развили и уточнили многие, поднятые в ней вопросы, так что не следует воспринимать эту книгу как их последнее слово по данным темам; лишь в качестве введения в проблематику эта книга может иметь какую-то пользу. Более углубленно точка зрения на те или иные вопросы, поднимаемые авторами, представлена в их последующих работах, а также в тех обсуждениях, которые имели место в Живом Журнале (см. авторов под никами tugodum и benev).                                  Кроме того, авторы хотели бы обратить внимание на то, что тема любви к ближнему, заявленная в конце Беседы 2, не была…
События 1053-1054 гг., ставшие своего рода символической вехой в церковном разделении Константинополя и Рима, хорошо изучены. Мы лишь совсем кратко остановимся на их истории, недавно вновь реконструированной в отечественной литературе А. В. Барминым с учетом максимального числа известных на сегодня источников[1], чтобы обратиться далее к содержательной стороне этой полемики. В 1053 г. в ходе начавшегося церковного противостояния за влияние в Италии папы Римского Льва IX и патриарха Константинопольского Михаила Кирулария[2] последний поручает архиепископу Охридскому Льву составить послание против латинян, в котором порицалось бы применение опресноков, пост в субботы Великого поста (такой же строгий, как в остальные будние дни), то, что…
Протоиерей Александр Ветелев принадлежал к поколению священнослужителей, пришедших на служение Церкви в славные и трагические годы ее послевоенного возрождения. В памяти его учеников и духовных детей он остался человеком, связывавшим церковную молодежь второй половины 1940–1950-х гг. с поколением мучеников 1930-х, вновь открытые духовные школы – с традицией дореволюционного духовного образования. Протоиерей Александр Андреевич Ветелев (*23 ноября/6 декабря 1892 – †28 июня 1976) родился в селе Черное Балахнинского уезда Нижегородской губернии. Окончив церковно-приходскую школу (1900–1903), затем духовное училище (1903–1907) и семинарию в Нижнем Новгороде (1907–1913), он поступил на казенный кошт в Казанскую Духовную академию на словесно-философское отделение. Во время учебы в…
Alexey Beglov All-Russian Church Council of 1917—1918 as a Phenomenon of the Conciliar Practice of the Church Alexey Beglov — Institute of World History, Russian Academy of Science; National Research Nuclear University MEPhI (Moscow, Russia). Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. The author considers All-Russian Church Council of I9iy—I9l8th as a special phenomenon of the conciliar practice of the Orthodox Church. He analyses the composition and arrangement of the Council in its historical context, paying particular attention to the role of the laity and bishops. A strong representation of laity allowed to avoid the conflict between married and monastic clergy. In addition, this system of…
Понедельник, 15 Апрель 2024 10:20

Фокин А. Семитизмы в Новом Завете.

   Как известно, греческий язык Нового Завета изобилует семитизмами — словами, выражениями, конструкциями, литера­турными приемами, отражающими особенности древнееврей­ского и арамейского языков. В западной новозаветной библеистике существует множество исследований в области новоза­ветных семитизмов1. Однако на русском языке до сих пор не существует ни переводов этих работ, ни сколь-нибудь исчер­пывающих самостоятельных исследований по данной теме; можно указать лишь на отдельные работы С. В. Лезова, свя­щенника Леонида Грилихеса, А. Вдовиченко и некоторых других авторов2.    Вопрос о происхождении новозаветных семитизмов очень непростой и требует специального исследования, но предвари­тельную их классификацию можно провести независимо от его решения. Во-первых, можно выделить древнееврейские и ара­мейские семитизмы3.…
Античная философия и формирование тринитарной доктрины в латинской патристике Содержание Введение 1. Постановка проблемы и предмет исследования 2. История изучения вопроса в отечественной и зарубежной литературе 3. Цели и задачи исследования 4. Актуальность и новизна исследования 5. Источники и методы исследования 6. Основные результаты исследования и тезисы, выносимые на защиту 7. Апробация и научно-практическая значимость исследования 8. Структура работы Глава I. Предпосылки возникновения тринитарной доктрины в библейской, иудео – эллинистической и раннехристианской религиозно – философской мысли 1. Библейское учение о Боге (Ветхий Завет) 2. Учение о Божественной Премудрости и Логосе в эллинистическом иудаизме III в. до н. э. – I…
Содержание Предисловие переводчика Житие свт. Амвросия Святитель Амвросий, епископ Медиоланский, по праву может быть назван одним из великих отцов неразделенной христианской Церкви, имя которого наряду с именами блж. Иеронима, Августина и свт. Григория Двоеслова вошло в число великих западных учителей Церкви (magni doctores Ecclesiae), а на Востоке почиталось наравне с великими учителями и святителями Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом. Свт. Амвросий родился ок. 339/340 г.1 в г. Августа Треверов в Галлии2 в семье, принадлежавшей к потомственной римской аристократии и имевшей христианские традиции. Среди его предков наряду с консулами была и св. дева Сотерия, пострадавшая в гонение Диоклетиана3. Отец…
Аким Алексеевич Олесницкий (1842–1907) – известный русский православный библеист, исследователь Священного Писания Ветхого Завета, доктор богословия, профессор Киевской духовной академии. Аким Алексеевич родился в Волынской губернии в семье протоиерея; с 1857 г. по 1863 г. учился в Волынской духовной семинарии, затем – в Киевской духовной академии, по окончании которой в 1867 г. был оставлен преподавателем по кафедре еврейского языка и библейской археологии. В 1868 г. получил степень магистра богословия за рукописное сочинение об И. Канте. С 1869 г. – доцент, с 1873 г. – экстраординарный профессор КДА. В 1873 г. А. А. Олесницкий был направлен на год в Палестину и…
(к 150-летию со дня рождения) Ты не напрасно в мире жил: Для веры, света и познанья Ты сил немало положил, Труда, любви и дарованья. Ты путь свой честно совершил, Служа отечеству и вере, Таланта в землю не зарыл, Исполнил долг в законной мере. На страже бдительно стоял, Храня народ от лжепророков, И веру в ближних утверждал, Остерегая от пороков. И не заглохнут семена В сердца внесенные тобою. Ты патриотов имена Умножил на Руси собою. П. Потехин. «Памяти А. П. Лопухина»1 14 октября (1 октября по старому стилю) исполнилось 150 лет со дня рождения выдающегося представителя русской библейско-богословской школы второй половины…
Содержание От издателя Вместо введения Отделение первое. Святые угодники, находящиеся в ближайших отношениях к Волыни со времени первоначального просвещения ее христианскою верою до смерти св. равноапостольного князя Владимира I. Памяти св. и равноапостольных Кирилла и Мефодия на Волыни II. Святая равноапостольная княгиня Ольга под Коростеном и ее действия с Древлянами III. Труды св. равноапостольного князя Владимира для земли Волынской Отделение второе. Святые угодники Волынские и другие святые проживавшие на Волыни и посещавшие ее пределы во времена удельной системы I. Преставление пр. Варлаама игумена Печерского на Волыни II. Жизнь и деятельность св. благоверного Ярополка князя Владимиро-Волынского 1. Действия блаженного Ярополка до…
10-го Октября 1831 года, следовательно, ровно пятьдесят лет пред сим, на горе Почаевской совершилось событие, сразу порешившее историческую судьбу Почаевской обители. То было возвращение, или сказать вернее, воссоединение Почаевской Лавры из унии в православие. В этот день православные приемщики, принимавшие Лавру от базилиан Почаевских, служили первую православную литургию в успенском соборе Лавры, после чего обитель Почаевская снова вошла в семью православных обителей русских, как было сто лет до этого, в течение пяти веков, от основания монастыря Почаевского до завладения его униатами (1200–1720 г.). Теперь, когда взоры наши и мысли невольно обращаются к прошедшему Лавры, служившей в течение веков центром религиозной…
Содержание Введение Глава первая. От рождения преподобного Иова до перехода его в обитель Почаевскую Глава вторая. Служение преподобного Иова на пользу и нужды обители Почаевской в звании Игумена Почаевского Глава третья. Отношение преподобного Иова в звании Игумена Почаевского к положению современной ему православной церкви, его внутрення жизнь и кончина Глава четвертая. Прославление преподобного Иова и судьба мощей его от открытия их до возвращения Почаевской Лавры из унии в православие Глава пятая. Положение мощей преподобного Иова и прославление их от возвращения Почаевской Лавры из унии в православие до наших времен Глава шестая. Благоговейные молитвенные размышления о жизни и чудесах преподобного Иова,…
Слово в день храмового праздника институтской Свято-Александровской церкви в городе Нежине, сказанное 14 марта 1881 года1 Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам Слово Божие, ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере их. Евр. 13, 7. Когда в государстве или народе падает дух гражданского мужества или семейных и общественных добродетелей, когда нравственная немощь частных лиц или отдельных обществ достигает крайних пределов своего развития и проявления, то в числе средств для устранения этих недостатков, падений и немощей обыкновенно издревле советуют обращаться к примерам древних мужей, хранителей нравственной чистоты и благочестия, дабы, одушевляясь их живым, внушающим поведением и деятельностью, желающие могли снова возвратиться…
Четверг, 11 Апрель 2024 09:39

Юнгеров П. Книга пророка Авдия.

1. Видѣніе Авдія 2). Такъ говоритъ Господь Богъ объ Идумеѣ: я услышалъ вѣсть отъ Господа и извѣстіе 3) Онъ послалъ къ народамъ: „вставайте и поднимемся на нее войною!“ 2. Вотъ Я сдѣлалъ тебя малымъ среди народовъ, ты весьма безчестенъ. 3. Гордость сердца твоего надмила тебя, живущаго въ пещерахъ каменныхъ: ты высоко поставилъ жилище свое, говоря въ сердцѣ своемъ: „кто низвергнетъ меня на землю“? 4. (Но) еслибы ты поднялся, какъ орелъ и среди звѣздъ свилъ гнѣздо свое, то и оттуда Я свергну тебя, говоритъ Господь. 5. Если бы воры влѣзли къ тебѣ или ночные разбойники, то такъ-ли ты былъ бы раззоренъ…
Четверг, 11 Апрель 2024 09:39

Юнгеров П. Книга пророка Аввакума.

Глава первая. 1. Видѣніе 7), которое видѣлъ Аввакумъ пророкъ. 2. Доколѣ, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь? буду вопіять къ Тебѣ обидимый,—и Ты не спасаешь? 3. Зачѣмъ Ты показалъ мнѣ труды и страданія, (далъ) видѣть бѣдствіе и нечестіе? противъ меня совершается судъ и судья беретъ (взятки) 8). 4. Поэтому поверженъ 9) законъ и правосудія нѣтъ 10), такъ какъ нечестивый оби 7) Гр. λῆμμα—взятое, полученное, даръ, т. е. Божіе откровеніе; слав. видѣніе. 8) Такъ дополняетъ Іеронимъ. 9) Гр. διεσκέδασται—слав. раззорися, въ синод. пер. потерялъ силу. 10) Букв. не доводится до конца судъ. 79 жаетъ праведнаго, то и судъ происходитъ…
Европейский университет, Санкт-Петербург On the basis of studying archival documents of the first post-war decade was made a conclusion that the vigorous activity of Leningrad and Novgorod metropolitans Grigory (Chukov) and Yelyefery (Vorontsov) at all stages of decision-making on opening and restoration of temples, especially Troitsky Cathedral of Alexandr-Nevsky Lavra, promoted faster end of the mentioned processes. Изменение государственно-церковных взаимоотношений в СССР началось после знаменательной встречи И.В.Сталина с митрополитами 4 сентября 1943 г. Основой изменения религиозной политики государства стало принятие Советом Народных Комиссаров СССР постановлений, регламентирующих основы религиозной жизни представителей различных конфессий в городах СССР, и создание в 1943 г.…
Работа представлена кафедрой истории Европейского университета. Научный руководитель - доктор исторических наук, профессор С. В. Яров Данная статья, написанная на основе архивных документов, является результатом изучения роли Государственной инспекции по охране памятников (ГИОП) в процессе восстановления Троицкого собора Ленинграда. В процессе исследования был сделан вывод о том, что часто именно от местных органов государственной власти зависела практическая реализация постановлений Правительства. Ключевые слова: Троицкий собор, Александро-Невская лавра, ГИОП, открытие храмов, памятники Ленинграда. The article, written on the basis of the archival documents, studies the role of the State Inspection for Monument Conservation as well as its contribution in architectural buildings' protection…
СОГЛАСНО постановлению Совета по делам РПЦ «О порядке открытия церквей», утвержденному Совнаркомом СССР 28 ноября 1943 г.1, исходной точкой процесса открытия храма для богослужений были ходатайства верующих, обратившихся в разные органы государственной и церковной власти по вопросу передачи культового здания в ведение РПЦ. Все письменные прошения верующих по конкретному храму составляли единое «дело», и когда ходатайств по одной церкви оказывалось несколько, аргументы, приводимые верующими в них, признавались властью актуальными, комплект документов передавался уполномоченному, представлявшему материалы в Совет по делам РПЦ, который до 1955 г.2 принимал решение о передаче храма в ведение епархии. Если прошений от верующих о необходимости предоставления им…