Содержание От составителя Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев Вместо предисловия Наставление пословицами (из письма к духовному чаду) Не живи, как хочется, а как Бог приведет Не живи, как хочется, а как Бог приведет Человек предполагает, а Бог располагает Само дело лучше укажет, как нужно действовать Толкач муку покажет Бабушка надвое сказала Без помощи Божией человек как человек, ничто же более Своя воля царя боле Своя воля и учит и мучит А своя воля лишь мучит Уксус и молоко порознь хороши Посиди…

«Опасный метод» Дэвида Кроненберга – спокоен, ригористичен, выдержан в минималистских тонах. Главное в одном из последних шедевров канадского маэстро – сама структура киноповествования. Кроненберг на основании отображения фрагментов «жизненного мира» г-на Юнга создаёт визуализацию фрейдовской психоаналитической триады. Довольно размеренный нарратив, камуфлирующийся под документальность и «биографичность» (жизнь двух столпов психоанализа сама по себе эффектно смотреться в глазах аудитории) и не предполагающий неожиданных сценарных твистов, в своей структуре скрывает кроненбергскую обманку. Оказывается, что вся сюжетная канва житейских коллизий Юнга-Фрейда – лишь событийное обрамление главного замысла режиссера: визуальной интерпретации основ психоанализа. Кроненберг препарирует жизни двух гигантов психоаналитического дискурса через сам психоанализ. Конечно, режиссёр…

Докладъ Архіепископа Аверкія на пастырскомъ совѣщаніи духовенства Сѣверной Америки и Канады 21 августа / 3 сентября 1969 года.   Ничего нѣтъ на свѣтѣ выше пастырскаго служенія, ибо пастырское служеніе есть служеніе самому великому и святому дѣлу — дѣлу спасенія душъ человѣческихъ. Спасенія отъ чего? Отъ грѣха — отъ того грѣховнаго устроенія души, съ которымъ послѣ грѣхопаденія нашихъ прародителей раждается въ міръ каждый человѣкъ, — и отъ той вѣчной погибели, къ которой ведетъ человѣка грѣхъ. Высочайшую цѣль ставитъ себѣ поэтому пастырское служеніе — цѣль, съ которой не можетъ сравниться никакое другое земное дѣланіе. Истинное пастырствованіе такъ опредѣляетъ великій Апостолъ языковъ св. Павелъ въ своемъ посланіи къ Ефесянамъ (4, 12-13): оно есть…

Кь изданiю Св. Троiцкимь монастырем учебников русского языка. Не так давно, по настойчивым просьбам многих верующих рус- ских людей, Св. Троицким монастырем издан ряд учебников рус­ского языка: Этимологш Русского Языка для низших классов гимназШ — А. Кирпичникова и 0. Гилярова (перепечатка с 46 издашя 1918 г.) — ц’Ьна 50 центов; Сттаксис Русского Языка применительно к правописанш — А. Кирпичникова (перепечатка с 40 издашя 1912 г.) — цена 25 центов; Русская Грамматика с болыпим количеством письменных упражнешй. Руководство для учеников младших классов средних учебных заведешй и низших училищ. Составил Я. Максимов (пере­печатка с 27 издашя) — цена 75 центов и Русская…

Содержание. Глава 1. Вечному и духовному люди плотские не верят, потому что не знают по опыту того, что слышат о духовном.. 1 Глава 2. О том, что и неверующий имеет веру. 1 Глава 3. О том, что сотворены троякого рода духи жизни. 2 Глава 4. О словах Соломона: случай (конец) сынов человеческих и случай скотский, случай един им   2 Глава 5. Существует ли душа, когда ее нельзя видеть при исходе из тела?. 3 Глава 6. Как жизнь души, находящейся в теле, познается из движения членов, так жизнь души по смерти тела святых познается из чудес. 3 Глава 7. Об исходе…

По поводу литографированнаго письма графа Л. Толстого к одному англичанину («Патриотизм или мир»), отвечающего на вопрос положительно. К вопросу о патриотизме граф Толстой обращался не раз: трактовал о нем в сочинение: «В чем моя вера», писал о нем и в специально посвященной данному предмету брошюрке: «О патриотизме (письмо к одному поляку)», читанной нами в 1896 г. в книжных магазинах г. Вены; о том же рассуждает он, наконец, и в упомянутом нами письме к какому-то, не называемому здесь, англичанину. Положения, имеющиеся в первом сочинении Толстого, уже давно рассмотрены и оценены критикою [:чит., напр., книгу проф. А. Ф. Гусева: «Основныя правила в…

Какую реакцию стоит ожидать, когда наблюдаешь за тем, как ребенок-дэцэпшник (это лишь образ, если что) с серьезным видом выходит на баскетбольную площадку с профессиональными игроками и пытается равноценно участвовать в матче? В начале – жалость и уважение, пиетет к человеческому духу и смелости. Естественно, до того, как сама игра не поведет свой отсчет. Потом, конечно, возникнет искушение насмешки, негодования. И этот соблазн, чтобы пойти на не политкорректный шаг, будет все явственней, чем больше пафоса и серьезности проявится в глазах неумелого игрока. Блин, ну куда он лезет! Есть лишь что-то здесь мизантропическое, в фиксации природного различия? Да вряд ли. Существует объективность…

Оп.: Прот. Иоанн Мейендорф. Иисус Христос в восточном православном богословии / Пер. с англ. свящ. Олега Давыденкова, при уч. Л.А.Успенской, примеч. А.И.Сидорова. М, ПСТБИ, 2000. Введение «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» — на этот вопрос Иисуса ученикам на пути в Кесарию Филиппову Петр ответил: «Ты Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16,13–16). Однако ответ Петра понимался различно и не предотвратил позднейших расколов. И действительно, споры о Лице Иисуса Христа, которые продолжались в течение первых веков христианской истории, не носили отвлеченного, академического характера. Ведь слова и деяния Иисуса имеют различную значимость и различную силу в зависимости от того, исходят ли они…

1600 лет протекло с тех пор, как христианство из положения гонимой, запрещенной религии перешло в состояние свободного исповедания, официально дозволенного государственной властью. Это в высшей степени знаменательный факт, – факт исключительной важности. Подчеркнуть его особенно благовременно именно теперь, когда, как увидим дальше христианству снова начинают угрожать с разных сторон и с неослабной энергией, пользуясь всякими средствами, безотносительно к их нравственной ценности. Естественно, посему, что, например, католический мир празднует этот христианский юбилей с необычайной пышностью. Расширив торжество на очень длинный период. Построение храмов, издание специальных сочинений, паломничества и пр. – все это и подобное должно быть проявлением юбилейного торжества1. Пусть видят…

Вопросы о времени написания и авторстве необходимо рассматривать применительно не только к повествованию о Потопе и к книге Бытия в отдельности, но и применительно ко всему Пятикнижию в целом. Древнее предание однозначно называет автором пророка Моисея. Такие иудейские писатели как Иосиф Флавий и Филон Александрийский также ни сколько не сомневаются в авторстве Моисея. Флавий утверждает: «И вот, так как Моисей захотел дать своим собственным сородичам наставление именно в этом, то он, в противоположность всем прочим, начал не с изложения законов и законоположений, имеющих условное среди людей значение, но, направив внимание их на Божество и на устройство мироздания и убедив их…