Мистическое восприятие характеризуется сложностью своего психического состава: в него входят элементы - познавательный, волевой и эмоциональный, которые сливаются в органическое целое, хотя первый, т.е. познавательный, и является среди них главенствующим ("владычественным"). Человек всей душой единяется со Христом Богом, и Христос, нисходя в душу, производит во всех трех ее частях, или силах, существенные изменения, "одухотворяя" их... Творение заповедей (воля) есть путь к "зрению света" (ум), которое, вводя мистика в созерцание Божественных тайн, наполняет душу его весьма разнообразными чувствами (сердце) и, в свою очередь, побуждает еще ревностнее идти по пути добродетели. Но мы свой обзор начнем с центрального момента - момента познавательного.…

У келейника о. Андроника сохранилась тетрадь, в которой старец делал выписки из прочитанного. Судя по дате, он начал ее в то время, когда был назначен благочинным. В этой тетради есть большие выписки из Евангелия, Апостола. Не помню, чтобы он цитировал их на ходу, потому выписала те краткие изречения святых отцов, которые чаще всего слышались и которые вместе со словами псаломскими были ему, видимо, более по душе. Здесь же и его передача общего святоотеческого опыта. 1. «Знай себя и будет с тебя». 2. «Сон моея лености ходатайствует души моей муку». 3. «День и ночь молиться надо». 4. «Книги читаем, а сами…

Ныне настала радость для всех, вознаграждающая прежнюю скорбь: предстал Вездесущий, чтобы все исполнить радости. Но как Он предстал? – Не с телохранителями, не в сопровождении воинств Ангельских, не с пышностью и шумом: но тихо и безмятежно, чтобы укрыть Свое шествие от князя тьмы и чтобы, благоразумною хитростию уловив змия и посмеявшись над бдительностию того Ассирийскoго дракона, который поработил себе благородство природы человеческой, – исхитить у него добычу. Неизреченное великое милосердие Его не хотело видеть потери такого творения, каков человек, для которого Он распростер свод небесный, утвердил землю, разлил воздух, образовал море, устроил все видимое создание. Поэтому является Бог на земле,…

Содержание Глава 1 Статья первая Статья вторая Глава 2 Статья третья Статья четвертая Статья пятая Статья шестая Глава 3 Статья седьмая Статья восьмая Статья девятая Глава 4 Статья десятая Глава 5 Статья одиннадцатая Статья двенадцатая Глава 6 Статья тринадцатая Статья четырнадцатая Статья пятнадцатая Статья шестнадцатая Статья семнадцатая Статья восемнадцатая Глава 7 Статья девятнадцатая Статья двадцатая Глава 8 Статья двадцать первая Статья двадцать вторая Статья двадцать третья Статья двадцать четвертая Статья двадцать пятая Глава 9 Статья двадцать шестая Статья двадцать седьмая Глава 10 Статья двадцать восьмая Статья двадцать девятая Глава 11 Статья тридцатая Статья тридцать первая Статья тридцать вторая Статья тридцать…

ПРОТОИЕРЕЙ ФЕДОР АНДРЕЕВ Воспоминания его дочери. Биографические данные Феодор Константинович Андреев родился 1 апреля 1887 года в Санкт-Петербурге, в купеческой семье. В 1905 году окончил реальное училище, три курса Института гражданских инженеров, в 1909 году - экстерном Московскую Духовную семинарию, а в 1913 году - Московскую Духовную академию. Во время учебы в академии был членом "Кружка ищущих христианского просвещения", и это сыграло важную роль в его становлении как "мыслителя, тяготевшего к устроению жизни на православных началах"(1) . Еще до поступления в академию, по рекомендации профессора Санкт-Петербургской Духовной семинарии И. И. Щербова, Ф. К. Андреев познакомился с руководителем кружка М. А.…

Губернатор был центральной фигурой в управлении Тверской губернии и по своему статусу являлся единственным и полномочным представителем центральной власти. С 1837 г. юридически Тверские губернаторы, как и высшие должностные лица других губерний, были отнесены к ведению МВД. На губернаторе замыкались все нити управления губернией, что делало его ответственным за все происходящее в ней. Представитель императорской власти и главный чиновник МВД на местах вовсе не случайно официально именовался «хозяином», «начальником губернии», что в принципе отражало его реальный статус1. Но нельзя считать, что губернатор был всесильным, и его власть распространялась на все губернские учреждения. Так, с местными учреждениями других министерств губернаторы взаимодействовали,…

В статье рассматривается история полемики касательно историчности Иисуса Христа в советской историографии. Кратко освещаются позиции классиков марксизма-ленинизма по данной проблеме, на протяжении многих десятилетий служивших для последующих ученых «исходным пунктом» в их исследованиях. Указываются основные работы наиболее значительных советских религиоведов, историков и филологов, занимавшихся исследованием Нового Завета. Приводятся основные аргументы за и против реального земного существования Иисуса Христа. Определяются основные вехи в развитии данного вопроса на протяжении советского периода: с 20-х годов, характеризующийся господством идей т.н. «мифологической школы» и жесткой антирелигиозной агитацией; период с конца 50-х до начала 80-х годов, когда мифологичность Иисуса была поставлена под сомнение; и третий период,…

Митрополит Анатолий (в миру Андрей Григорьевич Грисюк) родился 20 августа 1880 года в городе Ковеле Волынской губернии в семье украинских мещан. Отец был чиновником, уездным казначеем Волынского казачества. Жили бедно, собственности не было никакой. У Андрея было две сестры — Раиса и Мария. Отец умер в 1905 году, мать — в 1917-м. К 1900 году Андрей Грисюк окончил Кременецкое духовное училище и Волынскую семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию. В 1903 году митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким) он был пострижен в мантию с именем Анатолий, 15 августа того же года рукоположен во иеродиакона, а 30 мая 1904 года…

Епископ Ямбургский, викарий Петроградский Анастасий (Александров) (На кафедре: 4 марта 1912 – 30 мая 1913) Анастасий (Александров Александр Иванович), епископ Ямбургский, викарий Петроградской епархии. Родился 16 апреля 1861 г., день Ангела 20 апреля. Сын протоиерея кладбищенской церкви в г. Казани. В 1879 году окончил 1-ю Казанскую гимназию и поступил в Казанский университет в число студентов историко-филологического факультета, который окончил в 1883 году со степенью кандидата. С 1 декабря того же года, согласно избранию факультета и Совета университета, оставлен при университете в качестве профессорского стипендиата для приготовления к профессорскому званию по кафедре языковедения. С 1886 года состоял доцентом Дерптского, ныне Юрьевского…

Важным аспектом духовной, политической и социальной истории Римской империи было противостояние христианства и античности, затронувшее все слои общества. Со времени А. Гарнака во взаимоотношениях христианства и Рима выделяют три уровня взаимодействия: христианская церковь и Римское государство (взаимоотношения на уровне организационных систем); христианство и греко-римская интеллигенция (уровень взаимодействия идеологических концепций); христианство и «простой» народ (взаимоотношения на уровне массового сознания). В данной статье мы обратимся к нижнему уровню взаимодействия в крайнем проявлении — спонтанных гонениях. По мнению исследователей, отношения между рядовыми римскими гражданами и христианами складывались следующим образом: после обособления христианства от иудаизма и по мере его распространения в городах и провинциях…