Содержание Письма к монашествующим 239. Об искушениях диавольских и о борьбе с ними 240. Не нужно отлагать время смирения и покаяния до переселения в любимое место 241. Не должно под предлогом страха быть избранной в начальницы, думать о переходе в другое место 242. Главная причина искушений – высокоумие. Перечисляет искушения, коих причина – самообольщение 243. Много требуется рассуждения, чтобы познать различие доброго от злого. О "прелестной радости". сиди в келье, и та всему тя научит 244. Диавол ничего не может сделать человеку, если он сам добровольно не согласится прежде на какой-либо грех 245. Если хочешь избавиться от гордости и самомнения,…
Содержание От составителя Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев Вместо предисловия Наставление пословицами (из письма к духовному чаду) Не живи, как хочется, а как Бог приведет Не живи, как хочется, а как Бог приведет Человек предполагает, а Бог располагает Само дело лучше укажет, как нужно действовать Толкач муку покажет Бабушка надвое сказала Без помощи Божией человек как человек, ничто же более Своя воля царя боле Своя воля и учит и мучит А своя воля лишь мучит Уксус и молоко порознь хороши Посиди…
Старцы Оптиной пустыни предавали исключительное значение святоотеческой экзегезе Священного Писания. Преподобный Макарий Оптинский писал учёному монаху в 1852 году: «Да благословит Господь предлежащий вам труд – заниматься истолкованием св. книг Ветхаго Завета. Я полагаю, что вы верно будете иметь руководством в столь важном деле толкование св. отцев, потрудившихся в испытании сем и глубины Духа изыскавших, помощию Божиею и просвещением свыше»1. Преподобный Амвросий исполнил заповедь своего духовного наставника, о чём красноречиво свидетельствует изъяснение 126-го псалма, надиктованное им для общего назидания2. Поучение преподобного искусно составлено на основе толкований восточных отцов, даны необходимые ссылки3. Книга Псалмов не осталась без внимания русской богословской науки…
Публикуется по изданию: Священноисповедник Амвросий (Полянский), епископ Каменец-Подольский и Брацлавский. Учение о Царстве Божием по сочинению блаженного Августина «О граде Божием» — Тверь: «Булат», 2003. С. 26-82 Аннотация к изданию: Труд епископа Каменец-Подольского, «Учение о Царстве Божием по сочинению блаженного Августина «О Граде Божием». Это единственное известное на сегодняшний день произведение из литературного наследия автора. Написано тогда еще юным иеромонахом в 1903 г. во время обучения в Казанской духовной академии; автор удостоен степени кандидата богословия. ________________________________________ Предисловие • Положение вопроса о Царстве Божием в современной русской богословской литературе. Современное направление светской литературы и жизненных интересов общества Введение • Предварительные сведения…
20 декабря (7 декабря ст. ст.) Русская Православная Церковь чтит память священноисповедника Амвросия (Полянского), епископа Каменец-Подольского и Брацлавского. Во время допросов ему предлагали стать агентом ОГПУ. «Я на такую подлость никогда не пойду», – отвечал он. Аресты, тюрьмы, ссылки – сначала на Соловки, затем в Сибирь, и, наконец, в пустыни Туркестана… 80 лет назад, в 1932 году, по дороге в очередную ссылку, он скончался. Содержание Совещание в Донском От сельского поповича – до ректора За единство Церкви Дело митрополита Петра Послание соловецких епископов Среди зырян и остяков Солнечный удар Совещание в Донском В 1923 году в Донском монастыре Москвы состоялось…
Сочинение Михаила Пселла относительно вопроса «определения смерти» имеет некоторую неясность в своем заглавии. Издатели этого небольшого, но весьма содержательного трактата, озаглавили его с предельной краткостью, в результате чего – и неясность. И только изучив текст этого сочинения, можно выяснить, чтó является его темой. Сочинение это посвящено теме предведения Божиего и предопределения. В сочинении изучаются следующие вопросы: определилъ-ли Бог каждому человеку время и вид его смерти, или же это остается вне определения Свыше, остается, так сказать, «неопределеннымъ»? Действительно ли Бог знает всё? И если знает – что должно признать, – то с определенностию ведения Божиего можно ли сочетать и предопределение со…
Содержание Введение Принятие инославных в древней Церкви Принятиe инославных в Русской Церкви Законодательства Русской Церкви о принятии инославных Оценка постановления Константинопольского Собора 1756 г. Принятие инославных в Америке и Канаде Заключение Приложение. Постановление Собора Русской Зарубежной Церкви 1971 г Введение Настоящий очерк является опытом исследования вопроса о том, как следует принимать в лоно православной церкви лиц, приходящих к ней из других христианских вероисповеданий. Вопрос преимущественно состоит в том: принимать ли крещение инославных, совершенное в их церквях, когда это крещение совершается в том же духе и понимании, как оно совершается в православной церкви, т.е. тремя погруженьями во имя Отца и Сына…
Содержание Предисловие Глава I. Политическое положение в Византии в эпоху, непосредственно предшествующую созыву Собора для Унии с Западом. В этой же главе помещается и житие св. Марка Ефесского от рождения до его деятельности на Флорентийском Соборе. Глава II. Прибытие греков в Италию. Открытие Собора в Ферраре и обсуждение повестки деятельности Собора. Речь св. Марка Ефесского папе Евгению IV. Блаженнейшему Папе Ветхого Рима Марк, епископ собрания верных во Ефесе Глава III. Обсуждение латинского догмата о чистилище, Творения св. Марка Ефесского по сему вопросу и иные документы, относящиеся к обсуждению сего вопроса на Соборе в Ферраре. 1. Доклад латинян о чистилище Главы…
Очерк Содержание К истории Великого поста Из четырех собеседований (Диалогов) Кесария Мудрейшого, брата святого Гигория Богослова. Иоанна пресвитера Дамаскина о святых постах. Святого священномученика Игнатия, из послания к филиппийцам. Постановления святых Апостолов: Святого Василия Великого из слова: «Против упивающихся». Златоуста из его слова, сказанного при приближении конца поста: Святого Анастасия, Патриарха Константинопольского, из его окружного послания: Святого Епифания Кипрского из его послания к монахам: Иоанна, епископа Афирского: Святого Анастасия, Патриарха Феопилийского, т. е. Сирийской Антиохии: Святого Петра, Патриарха Иерусалимского: К истории Великого поста Общая история Великого поста прекрасно изложена в русском богословии: иеромонахом А. Соловьевым1, протоиереем В. Барсовым2, протоиереем А.…
Содержание Слово в день Преображения Господня О самоиспытании в деле веры. Слово по освящении храма во имя Христа Спасителя в Харьковском коммерческом училище, 14 января 1896 года. О силе навыков. Беседа читанная в зале харьковского института благородных девиц, в день годичного акта, 10 мая 1896 года. О христианской осторожности относительно направления нашего века Слово в день тезоименитства благочестивейшие государыни императрицы Марии Феодоровны. О свободе и власти и их взаимных отношениях Слово в день святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова о том, как должно смотреть на новое учение о христианстве, как религии любви Слово на новый год О двоедушии в деле…
Содержание Слово произнесенное при первом служении в харьковском кафедеральном соборе, 31-го октября 1882 года О любви Поучение произнесенное в церкви св. Великомученицы Варвары при Харьковском женском епархиальном училище, 4 декабря 1882 года Об особенных нравственных свойствах детей Слово на Новый 1883 год О молитве за отечество Речь воспитанникам Харьковской Духовной Семинарии в день храмового праздника Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. 1883 г Слово произнесенное в церкви св. Антония Великого при Харьковском университете, 17 Января 1883 года О верности в малом Слово в день совершения Священного Коронования Их Императорских Величеств Благочестивейшего Государя Императора Александра Александровича и Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии…
Проповеди Амвросия епископа Дмитровского, викария Московского, за последние годы служения его в Москве, за 1873–1882 Содержание Слово в день рождения благочестивейшей государыни императрицы Марии Александровны о назначении женщины Слово по случаю празднования пятидесятилетия служения в сане священства протоиерея И. А. Благовещенского Слово в день восшествия на престол благочестивейшего государя императора Александра Николаевича о начальных приемах христианского воспитания Слово в день восшествия на престол благочестивейшего государя императора Александра Николаевича о свободе совести Слово в неделю православия и в день празднования восшествия на престол благочестивейшего государя императора Александра Николаевича о правах совести Слово на освещении московской Троицкой, в полях, церкви Слово в…
Содержание Слово пастырское к духовенству Харьковской епархии. Пастырское увещание. Божиею милостию смиренный Амвросий Архиепископ Харьковский и Ахтырский православным христианам Харьковской епархии. Пастырское увещание. Смиренный Амвросий Епископ Харьковский и Ахтырский возлюбленным чадам моим о Господе, православным христианам паствы Харьковской. Речь произнесенная 23 апреля 1885 г. в Харьковском Дворянском Собрании. Речь произнесенная при открытии в Харькове сельско-хозяйственной выставки, в присутствии Ее Императорского Высочества Воззвание к Харьковской пастве о помощи соотечественникам, бедствующим по случаю бывшего в 1892 году неурожая. Ложные, мысли, бродящие в нашем образованном обществе. 1. 2. 3. 4. Живое слово I. II. III. IV. V. Два публичных чтения о свободе печати…
Слово в день Святителя и Чудотворца Николая 1 «О Тимофее, предание сохрани, уклоняяся скверных суесловий и прекословий лжеименнаго разума: о нем же нецыи хвалящеся, о вере погрешиша» (1Тим. 6, 20–21). В последнее время наши свободные мыслители, вслед за новыми учеными христианскаго запада, стали не только не благоговейно, но и не уважительно относиться к догматам православной веры. Одни из них отрицают догматы, как верования принимаемыя без разсуждения и не имеющия для себя научных оснований. Другие принимают их по выбору, с ограничениями, произвольными толкованиями, и пытаются применить их к современным условиям знания и жизни и в этом направлении пополнять и развивать их.…
Содержание На новый год В день восшествия на престол благочестивейшего государя императора Александра Николаевича В день тезоименитства благочестивейшего государя императора Александра Николаевича В день тезоименитства благочестивейшего государя императора Александра Николаевича В день восшествия на престол благочестивейшего государя императора Александра Николаевича В день тезоименитства благочестивейшего государя императора Александра Николаевича В день священного коронования благочестивейшего государя императора Александра Николаевича В день тезоименитства благочестивейшего государя императора Александра Николаевича На новый год В день благодарственного воспоминания избавления благочестивейшего государя императора Александра Николаевича от угрожавшей его величеству опасности В день празднования первой годовщины братства святителя Николая В день празднование пятой годовщины братства святителя Николая В…
«Обличи, запрети, умоли» (2Тим 4, 2) В наших городских церквах православный священник, выходя из св. алтаря к налою для произнесения проповеди, почти всегда бывает свидетелем странного явления: простой народ подвигается к налою, а многие из людей так называемых образованных (по крайней мере судя по одежде) из всех концов церкви устремляются к дверям, поднимают шум, шарканье ногами и хлопанье дверьми. А бывает и то, что иные, простоявши всю литургию пред самым алтарем, при начале проповеди тотчас поворачиваются к алтарю и священнику спиною, начинают расталкивать и с серьезным видом людей недовольных и обиженных идут к дверям церковным. Все эти господа и госпожи…
Опыт внешней истории Исследование преимущественно по рукописям Специальные уставы, отдельные молитвословия и церковно-гражданские постановления, относящиеся к исповеди Содержание Глава I. Уставы совершения исповеди при особых случаях Глава II. Специальные уставы, соприкасающиеся с исповедью Глава III. Отдельные молитвы, относящиеся к исповеди Глава IV. Исповедники  В настоящей книге, как дано понять в предварительных замечаниях к I тому, – предлагается обозрения – с одной стороны, – специальных уставов и отдельных молитвенных злементов, с другой – церковно-гражданских постановлений, – относящихся к исповеди. В первом отношении мы сообщаем здесь сведения об уставах исповеди при исключительных случаях, о специальных уставах, только соприкасающихся с исповедью, и, наконец,…
Содержание Предисловие Глава 1. Краткий очерк внешней исторической судьбы исповеди в древней Восточной церкви (I-IX в.) Глава 2. Устав совершения исповеди в Греческой церкви с X в. до настоящего времени Глава 3. Историческая судьба исповедного чина в практике Юго-славянской церкви Глава 4. Последование исповеди в Русской церкви по рукописным памятникам Глава 5. Метод самой исповеди и дополнительные статьи к исповедному уставу по русским рукописным памятникам Глава 6. Устав исповеди в Русской церкви со времени появления его в печати Предисловие В русской церковно-практической литературе не имеется исследований, нарочито посвященных вопросу истории тайной исповеди. Правда, в последнее время у нас появились отдельные…
Церковно–археологический очерк Весьма часто касаясь в своих записках вообще богослужения Русской церкви, западные иностранцы, посещавшие Россию в 16–17 вв., с преимущественным вниманием останавливались на совершении таинств. Нечего и говорить, что сообщаемые ими здесь сведения во многих случаях страдают неточностью, не имеют достоверности и должны почитаться плодом поверхностного отношения к делу. При всем том, между ними немало имеется и таких известий, которые – или отвечают свидетельствам древне – русских литургико – канонических памятников, или говорят о действительной практике при совершении в прежнее время того или другого таинства. С точки зрения подобных известий общий обзор сообщений, отмеченных в заглавии нашего очерка, в…
(Греческое последование по рукописи 17 в.). По воззрению Церкви всякое греховное деяние одинаково остается таковым ‒ совершено ли оно волей или неволей, «в ведении или неведении» и, следовательно, сознательно или бессознательно. Применительно к этому, очевидно, и в прощении и разрешении содеянных грехов в одинаковой же мере нуждаются ‒ как человек умственно нормальный, так и человек душевнобольной, ‒ безумный и сумасшедший. ‒ Для возможности получить разрешение в первом случае предполагается, как необходимое условие, ‒ предварительное сознание грехов и раскаяние в них допустившего таковые. ‒ Это и достигается установленною в Церкви исповедью грешника пред духовником. Но по отношению к людям умственно ненормальным,…