В статье освещается деятельность по сбору, сохранению, копированию и распространению информации о Русской Православной Церкви в годы гонений. Благодаря этой деятельности были сохранены важнейшие источники по истории Русской Православной Церкви. Многие документы удалось передать за рубеж, в результате чего они попали на страницы русской эмигрантской печати, послужили материалом для выступлений, митингов и других выражений протеста против преследования религии в СССР. Собранные материалы положили начало изучению истории Русской Церкви периода гонений со стороны безбожной власти. Сопротивление насилию становится особенно трудным в условиях изоляции. По этой причине в течение всего периода гонений информация, связанная с Церковью, была под особым контролем государства. Лишение…

Православная отечественная библеистика до настоящего времени недостаточно исследовала экзегетику, риторику и стилистические особенности писаний св. апостола Павла. В связи с этим целью данной статьи стало раскрытие своеобразия аргументативной части послания к галатам святого апостола Павла. Автор опирается на традиции отечественных богословских наук, религиоведения и гуманитарных наук (применяя, в частности, методы экзегетики и герменевтики, сравнительный анализ, анализ причинно-следственных связей, структурно-функциональный анализ). Выявляя истоки богословия апостола Павла, автор обнаруживает его важнейшую роль в распространении христианства. Ключевые слова: библеистика, Новый Завет, экзегетика библейская, апостол Павел, послание к галатам, аргументативность, раннехристианская традиция, ветхозаветный закон, иудейский закон, обетование, риторика, аллегоризм, Авраам, Сарра, Агарь. Одним из…

Содержание 1. Жизнь преподобного Никиты Стифата. 1.1. Ученик преподобного Симеона Нового Богослова. 1.2. Монах Студийской обители. 1.3. Полемист с латинянами. 1.4. Богослов. 2. Отношение к святоотеческой традиции. 3. Содержание текстов. 3.1. Трактат "О рае". 3.2. Письма, относящиеся к трактату "О рае". 4. Основные темы богословия преподобного Никиты Стифата. 4.1. Обожение. 4.2. Причастие. 4.3. Учение о человеке как великом мире. 4.4. Образ Божий. 4.5. О душе. 4.6. Ум Христов. 4.7. О теле. 4.8. Грехопадение Адама. 4.9. Удовольствие и страдание. 4.10. Хранение чувств. Возглас Двери, двери, вонмем! 4.11. О рае. Рай сладости - первый рай. Рай создан после всего. Двое врат рая.…

Толстые и Долинино-Иванские                                Т.В.Комарова , ведущий научный сотрудник музея-усадьбы Ясная Поляна» Толстые и Долинино-Иванские – древние дворянские роды, отличившиеся не только верной и преданной службой Отечеству, но и давшие молитвенников за землю русскую и православный народ. В 1895 году Долинино-Иванские и Толстые породнились. Иван Михайлович Долинино – Иванский (1869-1931) женился на княжне Александре Леонидовне Оболенской (1876-1958)[1], мама которой, Елизавета Валериановна, была урожденная графиня Толстая, родная племянница писателя Л.Н. Толстого и дочь его сестры Марии Николаевны - монахини Шамординского монастыря Марии. Прабабушка Александры Леонидовны по линии…

Татьяна Васильевна Комарова, ведущий научный сотрудник, музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна». Доклад прочитан на секции "Оптина Пустынь в истории России: опыт для будущего" во время работы Оптинского форума-2010 «Необыкновенно красив вид этого благословенного места – духовного города, воздвигнутого на спасение стольких душ великим старцем».  (Евгений Поселянин). С самого начала основания Шамординской обители, устроенной молитвами и трудами преподобного Амвросия и его духовных чад монахини Амвросии (Ключаревой) и схимонахини Софии (Болотовой), в ее фундамент была заложена добродетель милосердия. С древних времен православные иноки не разделяли монашеские подвиги поста, молитвы, бдения с сострадающей и милующей любовью к ближним. «Милостыня инока миру – не…

Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева 660049, г. Красноярск, ул. Ады Лебедевой, д. 89, Российская Федерация Аннотация. В статье впервые подробно рассмотрены взаимоотношения выдающегося хирурга, иерарха Русской Православной Церкви архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) (1877-1961) и его ученицы, красноярского хирурга В. Н. Зиновьевой (1908-2000). Представлены биографические сведения о В. Н. Зиновьевой, письма В.Ф. Войно-Ясенецкого, адресованные ученице в Красноярск из Тамбова и Симферополя в 1946-1953 гг. Кроме этого приведены выдержки из уникальных воспоминаний В. Н. Зиновьевой, впервые продиктованные автору статьи в 1997 г. На основании этих и других свидетельств выделены три периода в жизни В. Н. Зиновьевой, представляющие научный интерес в…

Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева 660049, г. Красноярск, ул. Ады Лебедевой, д. 89, Российская Федерация Аннотация. Рассмотрены ключевые аспекты архипастырской деятельности святителя Луки (хирурга с мировым именем, доктора медицинских наук, профессора В.Ф. Войно-Ясенецко-го) в г. Красноярске в 1941-1944 гг. На основании архивных источников, научных изысканий и свидетельств самого святителя выявлены особенности состояния и развития церковной жизни в Красноярской епархии. Автором описаны этапы архиерейского служения владыки Луки в единственной действующей во всём Красноярском крае церкви и условия, в которых трудился архиерей. Сделаны выводы относительно результатов кропотливой деятельности архиепископа Луки по возрождению Красноярской епархии за достаточно короткий срок. Статья адресована…

"И Я сделаю вас Ловцами человеков". Мф. 4. 19. "Се тебе талант вверяет Владыка, душе моя, страхом приими дар". Из стихир Великого Вторника. Писать о только что скончавшемся Антоне Владимировиче Карташеве, которого оплакивают и осиротевшая Свято-Сергиевская Духовная Академия в Париже и вся православная богословская наука, о котором весь православный мир возносит сейчас заупокойные молитвы, является задачею весьма нелегкой по необъятности своего предмета. Покойный Антон Владимирович был более, чем крупным или выдающимся человеком. Как и в ученом наследии его, которое, несомненно, составит целую эпоху в истории русского богословия, так и в самой личности его все отмечено печатью яркости, талантливости, грандиозности и…

Божественная Премудрость (по-еврейски Хохма, греч. Sofia) составляет основную тему библейской дидактической письменности, получившей по этой причине наименование хохмической в современной библейской науке. Рассуждая о премудрости, авторы книг Премудрости говорят о последней в двояком смысле: в богословском и морально-практическом, обозначая то Божественное свойство, то человеческое качество, в известной степени дарованное свыше, иначе говоря, то саму Премудрость, то причастность к ней или же ее дела. Но в некоторых местах Премудрость неожиданно принимает черты некой умной сущности и даже ипостаси, что особенно характерно в Притч 8–9, Сир 24, Прем 7–8 и отчасти в Иов 28. Этот образ ветхозаветной ипостасной Премудрости не раз привлекал…

Многочастное, многообразное откровение Бога в Ветхом Завете, несмотря на ограниченность подаваемой в нем меры боговедения, уже отменяло в мире, через вхождение в него силы Божией, чин тварного, падшего естества. Такими вхождениями Бога в мир, имевшими место до воплощения Слова, объясняются все чудеса, которыми изобилует священная история Ветхого Израиля. Через вхождения Бога в мир происходило сообщение харизм боговдохновенным ветхозаветным мужам, оставившим Церкви ветхозаветную часть канона Священного Писания. И эти же вхождения Бога в мир давали иногда ветхозаветному человеку перерасти, хотя бы на краткие миги, присущую всему Ветхому Завету ограниченность богопознания и приоткрывали его духовному взору полноту благодати и славы, уготованную Богом…