В составе св. книг Ветхого Завета есть два послания, носящия на себе имя пророка Иеремии. Одно из них заключается в 29-й главе канонической книги пр. Иеремии по счету глав, принятому в еврейской библии, – в 36-й по переводу LXX-ти; оно носит и соответствующее своему литературному характеру надписание: «и вот слова письма, которое пророк Иеремия послал из Иерусалима к остатку старейшин между переселенцами, и к священникам, и к пророкам, и ко всему народу... чрез Элеасу, сына Сафанова, и Гемарию, сына Хелкиина» – при Седекии, царе иудейском (ст. 1–3). Другое послание представляет отдельный и самостоятельный письменный памятник; оно сохранилось только в греческой…

(«Прибавления к Творениям святых отцев», 1888, Ч. 42, С. 467-488. Публикуем выдержки).             Сирийский писатель Эбед-Иезу, или Абдиисус, епископ Низибийский, в каталоге сирийских писателей, перечисляет только следующие толкования на Ветхий Завет преп. Ефрема: на первые три книги Моисеевы, на Иисуса Навина, Судей, 2 книги Самуила и 2 книги Царей, на кн. Псалмов, на четырех великих пророков и на 12 малых. В шеститомном римском издании Ефрема Сирина от 1732-1746 гг., самом полном из всех, доселе вышедших, помещены: толкования на пять книг Моисеевых, Иисуса Навина, Судей, 4 книги Царств, на книгу Иова, на четырех великих пророков и на семь малых, именно –…

В статье рассматривается актуальный вопрос о семиологических основаниях одних из самых известных французских критиков современности: Ролана Барта и Жана Бодрийяра. На основе работ философов раскрывается роль и значение денотации и коннотации в искусстве. Показывается место Барта и Бодрийяра в философской традиции «подозрения». В «философии подозрения» структура мысли представляется как взаимодействие условий её генезиса воспроизводства и её внутреннего содержания и смысла. На стыке этих двух сторон появляется поле возможных толкований мысли, а также возможность диалога в понимании мышления и интеллектуальной истории. Иммануил Кант в своей знаменитой «Критике чистого разума» заметил: «Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума…

Все предшествующие попытки графической реконструкции Боголюбовской «княжеской резиденции» ограничивались восстановлением форм Рождественского собора и ближайших к нему, частично сохранившихся построек. Конфигурация земляных оборонительных сооружений и крепостных стен считалась вполне определённой и, опираясь на сохранившиеся остатки валов, достаточно подробной для общего представления облика города Боголюбова. Однако, ряд сохранившихся до настоящего времени планировочных аномалий и исторических артефактов разного времени происхождения, не вписывающихся в стройную систему существующей официальной версии, вопрос о первоначальном облике Боголюбовского замка всё же оставляет открытым.       Рамки данной статьи не предполагают предоставления анализа исторических материалов, результатов натурных исследований и теоретических доказательств с целью восстановления очертаний плана всего города. В…

Содержание Отрывки из дневника Из писем к молодежи Советы молодым священникам Уроки истекшего поста Советы. Разрешение. План беседы о страдании (записано карандашом незадолго до смерти) Мысли для надгробного слова Тема для слова о браке Тема для проповеди причастникам Несколько советов к преподаванию Закона Божия Полезность веры Терапия, связь религии с невропатией. Беседа перед исповедью Беседа о Католичестве и Православии Говение в монастыре Демонская твердыня Отрывки из дневника До священства – как о многом я должен был молчать, удерживать себя. Священство для меня – возможность говорить полным голосом. Нет другого утешения в страданиях, как рассматривать их на фоне «того мира»; это…

В 1918 году в Донском монастыре в Москве скончался Преосвященный Антоний Флоренсов, бывший епископ Вологодский. В Москве и провинции многие знали Владыку, как мудрого и благодатного духовного руководителя. Он был настоящим православным «старцем» – руководителем людей и в их практической жизни и на их путях к спасению. Но вместе с тем он имел свои особенности, отличавшие его от наших старцев и приближавшие его к нашей современности. Во-первых, он был епископ, с необычайно сильным сознанием в себе силы и власти епископа Вселенской Церкви: во-вторых, он очень широко смотрел на условные формы современной ему церковной обстановки и, хотя часто принужден был подчиняться…

17 июня 1990 года в Ленинградских Духовных школах состоялся очередной выпуск окончивших полный курс Академии, Семинарии и Регентского отделения. На поприще самостоятельного практического делания уходили более ста выпускников. День выпуска, как правило, проходит особенно приподнято. В этом же году данное торжество было усугублено тем, что его возглавил Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, который после интронизации на кафедру русских первосвятителей прибыл в Ленинград. Выпускники в священном сане сослужили его Святейшеству вместе с сонмом архиереев и духовенства на всенощном бдении 16 июня в Свято-Троицком соборе б. Александро-Невской лавры, куда в этот день были перенесены из Казанского собора…

Этот город впервые упомянут в летописи в связи с событиями феодальной войны между суздальцами и новгородцами. Новгородские и смоленские войска во главе с киевским князем Изяславом и смоленским Ростиславом зимой 1148–1149 гг. нанесли ощутимый удар по Суздальским дружинам во главе с князем Юрием Долгоруким. Летописец подробно описывает случившееся: “В лето (6657)… И совокупишася вси на усть Медведици, и оттуда послаша в Суждаль к великому князю Юрью Владимиричю Мономашу послов своих. Он же послов их к ним отпусти, а своего к ним не посла, и оттуда по Волзе идоша к Снятину, и ко Углечю Полю и к Молозе, даже и до Ярославля,…

Составлено по описанию Ворон. Епархии Митр. Евгения, статье г. Германова (в записках географического Сборника) по воронежским актам, старинным бумагам и другим источникам Местность, на которой ныне Воронежская Губерния, в древности известна была под названием поля (Нестор, Летоп. стр. 48 и 59; Татищев, Ист. Рос. ч. 2. стр. 76, Русский Временник, ч. 1. 42 стр.), потому что она была не населена. На сих полях кочевали, переходя с одного места на другое, козары (хазары), печенеги и половцы (Нестор, Лет. 10 и 145. Евгений, Опис. Ворон. Еп. 5 стр.). Козары, или Хазары память о своих кочевьях в нынешней Воронежской губернии оставили под названием…

1) Весьма интересно проследить историю посвящения храмов в России, т. е. когда, по каким побуждениям и каким именно святым посвящались в нашем отечестве храмы? Вопрос этот, без сомнения, стоит в связи с степенью религиозно-нравственного образования русского народа, и удовлетворительное решение этого вопроса открыло бы весьма много интересных данных для истории православной церкви в нашем отечестве, указало бы на связь с одной стороны с прежними религиозными, – от язычества унаследованными, воззрениями славян; а с другой стороны на степень усвоения высоких истин христианской веры. Но пока еще этот вопрос, по недостатку исторических материалов, не только не решён, но и не затронут в…