В статье исследуются некоторые особенности типологии монастырей Верхнего Поволжья (Тверская, Ярославская, Костромская епархии) во второй половине XVIII — начале XX века. Значительное влияние на их структуру оказывали условия социально-экономического и историкокультурного развития региона в этот период. Изучение типологии монастырей Верхнего Поволжья позволяет получить данные для анализа их структуры как по региону в целом, так и по отдельным епархиям. Ключевые слова: типология, монастыри, Верхнее Поволжье, Тверская епархия, Ярославская епархия, Костромская епархия, вторая половина XVIII — начало XX века. В настоящее время некоторыми учеными, предпринимаются попытки разработать типологию монастырей Русской Православной церкви, которая может оказаться полезной в различных областях исторических знаний. По…
Во второй половине XVIII - начале XX веков монастыри Русской Православной церкви располагали значительным числом ценных богослужебных предметов. Поэтому важнейшей функцией государства являлся надзор за сохранностью монастырских ризниц. В статье исследуется деятельность церковных властей по сохранению ризничного имущества в монастырях Тверской и Ярославской епархий, рассмотрен порядок передачи монастырей при смене настоятелей. Государство осуществляло контроль за изготовлением богослужебной утвари из серебра. Настоятели составляли ежегодные отчеты о сохранности монастырских ризниц. Текущее состояние и движение ризничного имущества во всех монастырях фиксировалось в специальных описях, выполнявших функции учетной документации. Ключевые слова: монастыри, ризничное имущество, Тверская епархия, Ярославская епархия, вторая половина XVIII - начало XX…
Saturday, 27 April 2024 15:51

Говорун С. Статьи.

Cергей Говорун ЭПОХА ГРЕЧЕСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ: ИСТОРИЯ И ПОЛЕМИКА ВСТУПЛЕНИЕ ГРЕЧЕСКОЕ "ПРОСВЕЩЕНИЕ" АДАМАНТИС КОРАИС КРИТИКА ПРОСВЕЩЕНИЯ В СРЕДЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ГРЕКОВ СВЯТОЙ АФАНАСИЙ ПАРИОС ВЗГЛЯДЫ СВ. АФАНАСИЯ НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В восемнадцатом веке "Европа переживает настоящую космогонию - в безумном восторге рождается новый мир. Совершаются коренные преобразования: общественные, политические, идеологические. Опьянение от перемен захватывает сознания, рождает новые надежды, в том числе и у порабощенных восточных. Эпицентр - Французская революция, а до и после нее - множество взрывной силы событий, сгущенных в небольшом промежутке времени: первые триумфы "освободителя" Наполеона, объявление независимости Соединенными Штатами Америки, пробуждение местных национализмов, радикальные идеи энциклопедистов, иконоборческий язык Вольтера, критика…
№ 3(14) 1997 С. ГОВОРУН ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ      Начнем с замечаний по поводу учения Святых Отцов — главным образом “христологической эпохи” — о человеке и человечестве, которое на протяжении веков оставалось в забвении. Это есть учение о единосущии человечества, то есть о том, что люди были сотворены, чтобы быть единосущными друг другу, оставаясь различными ипостасями по образу бытия Святой Троицы.      Об этом, в частности, пишет преподобный Анастасий Синаит в трактате “О создании человека Богом по образу и подобию”[1]. Он называет Адама, Еву и сына Адама тремя единосущными ипостасями по образу Единосущной Троицы; при этом говорит, что Адам не был…
ЗАМЫСЕЛ ТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ГРЕХОПАДЕНИЕ В Евангелии от Иоанна сказано: "Бог есть любовь". Самым главным свойством Бога является любовь. Поэтому Бог восхотел, чтобы к этой любви, как высшему благу, был причастен еще кто-то. С этой целью были созданы разумные существа: Ангелы и человек, которые одни, нося в себе образ Божий, были способны откликаться на Божественную любовь: чувствовать ее и воздавать Богу взаимной любовью. Ангелы были сотворены бесплотными, а человек сочетал в себе как духовное так и материальное начало - он получил душу и тело. Душа представляла духовный мир, а тело - материальный: землю, воду, растительное и животное царства. Человек был…
В кн.: О крае родном. Люди, история, жизнь, природа земли Владимирской. Ярославль, Верх.-Волж. кн. изд-во, 1978. Стр. 30—43.   От редакции: Основание города Владимира великим князем Владимиром Мономахом датируется русской летописью под годом 6616-м. По современному календарю этому году летописи равнозначен 1108 год. Возможно ли с достоверностью воссоздать облик нашего древнего города в его первоначальном виде? Советская археологическая наука давно интересуется далеким прошлым русских городов. Археологом В. П. Глазовым были проработаны архивные, литературные и летописные источники, связанные с историей города Владимира, а в течение последних десяти лет им проводились раскопки и осуществлялся археологический надзор за земляными работами во Владимире. На…
В последние годы состояние памятников белокаменного зодчества Владимирской земли значительно ухудшилось. В связи с этим назрела необходимость скорейшего решения вопросов их инженерного укрепления. В прошедшем году в соборе Рождества Богородицы г. Суздаля и в храме Бориса и Глеба с. Кидекша начаты комплексные работы по натурному исследованию данных памятников. Проведенные инженерно-геологические изыскания на платформе левобережной террасы р. Каменка, где расположен детинец Суздаля и Правобережной террасы р. Нерль в районе расположения Кидекшского монастыря с белокаменной церковью Бориса и Глеба. Одновременно производилась археологические исследования обоих памятников. Комплексность подхода к выявлению причин ухудшения состояния памятников позволила с наибольшей достоверностью решить вопросы характера разрушений и…
В кн.: Археологические открытия 2001 года. М., 2002. Объединенная архитектурно-археологическая экспедиция Гос. центра по учету, использованию и реставрации ПИК Владимирской обл. и ГЭ при участии НПФ "Тектоника" (г. Владимир) и Московской Гос. Геологоразведочной Академии проводила работы по исследованию памятников Владимиро-Суздальской земли в Суздале, Юрьеве-Польском и Владимире. В связи с необходимостью уточнения проекта укрепления здания Рождественского собора в Суздале и для определения состояния его фундаментов и оснований, а также характера и причин его {129} деформаций, были продолжены архитектурно-археологические исследования, начатые в 1994 г. Было заложено 2 шурфа (нумерация шурфов продолжила начатую в 1994 г.): шурф 11 (2,60 х 2,70 м) —…
В кн.: Археологические открытия 1976 года. М., 1977. С. 47–48 Продолжены поиски археологических памятников на юго-востоке Владимирской области в Меленковском и Муромском районах. В Меленковском р-не разведками пройдены бассейны рек Унжи, Салки, Ястребки, Скоморошки, а также левый берег Оки. Выявлены 22 новых разновременных памятника. Наибольший интерес представляют городища эпохи раннего железа близ сел Архангел (р. Унжа), Воютиново1, Дмитриевы горы и Муратово. Городище у с. Воютиново отличается редкой для владимирских памятников дьяковской культуры системой оборонительных сооружений. С напольной стороны мыс отсечен двумя параллельными валами, причем внутренний вал насыпан из раннего слоя самого укрепленного поселения. Насыпь наружного вала имеет в основании угольную…
В сб.: Археология и история Пскова и Псковской земли. Краткие тезисы докладов научно-практической конференции. Вып. 2. Псков, 1988. 1. Историческая топография древнерусских городов была предметом изучения целого поколения русских краеведов и историков. Особенно значительны исследования членов Владимирской Ученой архивной комиссии, которые занимались публикацией архивных документов и их интерпретацией. Благодаря их работе был заложен фундамент знаний по истории Владимира XII—XVIII вв. Собрание рукописей частных лиц, архивы монастырей и церквей нашли свое место на страницах Владимирских губернских и епархиальных ведомостей, в специальных выпусках Трудов Владимирской архивной комиссии. Здесь были опубликованы работы А. Н. Артлебена, К. Н. Тихомирова, В. В. Касаткина, В. Д.…
В рукописной коллекции Государственного архива Тверской области (ГАТО) сохранились списки ряда литературных памятников по истории Смутного времени (1606-1612 гг.), большая часть из которых не введена в научный оборот. Прежде всего, следует назвать списки летописей. Так, в Тверском архиве выявлено три списка Нового летописца разной сохранности: ГАТО. Ф. 1409. Оп. 1. Д. 66. Л. 1-81 об. (с утратами) (3-я четверть XVII в.; рукопись кратко описана, см.: Сперанский М. Н. Описание рукописной коллекции Тверского музея. М., 1891. Вып. 1. С. 74); Там же. Д. 133. Л. 174-180 об., 211-345 (2-я четверть XVII в.; фрагмент, текст со слов: «да д(ь)яка Ивана Болотникова, а…
В статье, на материале житий тверских святых, рассматривается круг вопросов, связанных с использованием агиографического материала в богословских и церковно-исторических сочинениях XVI - XIX веков. Предметом исследовательского интереса являются роль и место житийных текстов среди других источников, привлекаемых авторами известных трудов по экклезиологии. В работе подводятся итоги преднаучного периода в изучении агиографических памятников и обозначаются возможные пути и перспективы дальнейших исследований в этой области. В отличие от летописных и актовых материалов до середины XIX в. агиографическая литература практически не привлекала внимания российских ученых. На основные причины ее невостребованности указал Н.А. Попов: с одной стороны, свойство самих памятников, принадлежащих «не только к…
І.– Путь к познанию Бога 2.– Кто был Христос 3.– Исполнимы ли заповеди Христа Содержание Предисловие Лекция первая. Путь к познанию Бога Лекция вторая. Кто был Христос? Лекция третья. Исполнимы ли заповеди Христа?  Предисловие Едва ли кто может оспаривать значение нашей интеллигенции в судьбах России. Она занимает господствующее положение не только в управлении страною, но и в законодательных установлениях, призванных к деятельности державною волею Государя Императора; она командует всеми нашими воинскими силами; она воспитывает народ. Следовательно, от нее во многом зависит как благосостояние России, так и упадок ее; она – кузнец русского счастья и несчастья. А так как деятельность правящей…
Беседа первая 1. Человек никогда не мог помириться с мыслью, что смерть – конец его существованию. Сравнение живого человека с его трупом должно было приводить даже первобытных людей к заключению, что, с наступлением смерти, „нечто“ оставляет человека, выходит из него, и что, с уходом этого „нечто” от живого человека остается лишь тело его, начинающее тотчас же разлагаться, превращаться в прах. Но что такое это „нечто“, куда уходит оно и где пребывает? Вот загадка, на которую надо было дать ответ. И первым человеком, стоявшим в недоумении пред этой загадкой, был, несомненно, Адам, рыдавший над трупом убитого Авеля. Вопросы о том, что…
История Дмитриевского собора богата перестройками и ремонтами, которые были обусловлены в основном пожарами, “обветшанием” здания и приспособлением его под те или иные церковные нужды. В настоящее время исследователи2 сходятся во мнении, что сразу после возведения собор не имел белокаменных башен и галерей, а на хоры вела деревянная лестница с северного фасада, т. е. собор имел, исключая лестницу и заложенные первоначальные входы на хоры, современный вид. Но очень скоро, после пожара 1229 г.3, когда деревянная лестница сгорела, собор приобрел белокаменные галереи и башни4, пристроенные к стенам собора без какой-либо перевязки, с посводными кровлями, оставляющими открытой резьбу аркатурно-колончатого пояса четверика. Доказательством этого служат…
В кн.: Материалы конференции «История и культура Ростовской земли», 2002. Ростов, 2003. С. 48-53. В предлагаемом исследовании дается обобщающий анализ тимпанных композиций резной фасадной декорации собора св. Димитрия на основе выявленного в них нами ветхозаветного и новозаветного подтекстов1. Тимпанные композиции занимают верхние зоны прясел под закомарами на трех фасадах – северном, южном и западном. Всего одно фигурное изображение имеет восточный фасад в одном из многочисленных тимпанов аркатуры. Это погрудный образ Богоматери в среднем тимпане аркатуры южной апсиды2. По одной сюжетной фигурной композиции представлено в тимпанах северного и южного порталов. В вершине северного портала помещены образы трехчастного Деисуса3, а в вершине…
В кн.: Церковные древности. Сборник докладов конференции (27 января 2000 г.). М., 2001, с. 116—131. Димитриевский собор, возведенный Всеволодом III во Владимире, количеством своего рельефного декора и его развернутой иконографической программой выходит за рамки Владимиро-Суздальского княжества и всей Северо-Восточной Руси (ил.1). Тот факт, что и европейское средневековое искусство не знает таких масштабных храмовых декораций, позволяет рассматривать владимирский памятник как воплощение общесредневековой идеи воссоздания разрушенного храма Соломона, а также как отражение общерусской идеи преемственности византийского Православия в рамках темы «Русь - новая Византия»1. В рамках этого явления Владимиро-Суздальскому княжеству отводится особая роль в христианском мире, оно осмысляется новым Иерусалимом2. Храм Димитрия…
В кн.: Исследование и консервация памятников культуры. Памяти Леонида Аркадьевича Лелекова (1934-1988). М., 2004. Проблема наличия или отсутствия изначальной покраски фасадов Дмитриевского храма связана не только с воссозданием художественного облика памятника. Это вопрос исторического подхода к сохранению рельефного убранства храма и его строительного материала - известняка. К сожалению, на данном этапе, при отсутствии химических анализов состава покрасок, о покрытии фасадов каким-либо красящим пигментом в качестве консервирующего материала приходится говорить лишь на теоретическом уровне. Но, с другой стороны, при выполнении технологических исследований собранные документальные данные могут и должны рассматриваться в качестве их теоретической базы1. Первоочередной задачей нашего исследования было обращение к…
Благодаря реставрационным открытиям последних десятилетий, в провинциальных музеях нашей страны были выявлены многочисленные самобытные произведения иконописи, которые нуждаются в детальном изучении, атрибуции, классификации и систематизации. Искусствоведческой науке представлен богатейший материал для исследования. Наряду с известными ранее крупными иконописными центрами можно установить существование сравнительно небольших центров художественной культуры, которые развивали свои иконописные традиции, опираясь на наследие ведущих иконописных школ. Как правило, сложение художественных традиций в этих центрах происходило позднее, чем в центре Руси. В Череповецком крае иконописание возникает в эпоху, когда, по словам П.А. Флоренского, «от XIV века к XVI идет процесс духовного самопознания и самоосознания Руси, организация всей жизни по…
Иконопись Русского Севера на протяжении нескольких десятков лет привлекает внимание исследователей древнерусской живописи. В их поле зрения оказалось иконное наследие северных территорий Великого Новгорода, включавших земли по берегам Онежского озера, Архангельское Поморье и регион с центром в Вологде. Однако до настоящего времени остается недостаточно изученной иконопись отдельных художественных центров, располагавшихся в пределах данных историко-культурных зон. Череповецкий Воскресенский монастырь, возникший во второй половине XIV в. с расположенными близ него небольшими локальными центрами в бассейне реки Шексны, может рассматриваться как особый историко-художественный ареал Русского Севера [7, с. 21; 9, с. 172]. Важным географическим объектом Череповецкого ареала является река Шексна, соединяющая Белое озеро…