С точки зрения современного воинствующего атеизма, религия вообще и христианство в частности, представляет собою пережиток, который, вместе с произведшим его строем, подлежит уничтожению. В теоретическом отношении религия по этому взгляду есть плод недомыслия, попытка детских умов объяснить себе загадки природы, понять происхождение миpa, определить в нем свое место и т.д. С прогрессом научного знания наивный характер этой попытки обнаруживается все яснее и яснее, пока выступающие до очевидности противоречия между наукой и верой не делают последнюю совсем неприемлемой. В практическом отношении религия оказывается продуктом общественного настроения, ближе – буржуазно-капиталистического строя, в котором угнетенные классы, лишенные средств существования, всю свою надежду возлагают…

Церковь Царевича Дмитрия в Кремле. Работы АО УАЭГЭ сезона 2001 г. на территории Кремля были вызваны необходимостью исследования здания церкви Царевича Дмитрия "на крови" в целях реставрации зда- - 51 - ния и создания проекта вертикальной планировки территории вокруг храма. Храм, первоначально освященный во имя Михаила Архангела, возведен, судя по сохранившимся письменным источникам, в несколько этапов в 1638—1683—1692 гг., затем неоднократно подвергался ремонтам и перестройкам и до сих пор археологически исследован не был. Целью исследования было также изучение остатков сооружений, предшествовавших существующему зданию на этом участке и, в первую очередь, возможные остатки сооружений, связанных с комплексом дворца удельных князей последней…

В июле — августе 2000 г. архитектурный отряд Угличской экспедиции ГЭ проводил работы в Николо-Улейминском монастыре (с. Улейма Угличского р-на Ярославской обл.). Впервые раскопки на территории монастыря, основанного, согласно местной традиции, в первой половине XV в., были начаты нами в 1992 г. Целью исследования были поиски остатков архитектурных сооружений XVI столетия, собора и трапезной церкви, погибших, по имеющим полулегендарный характер данным угличского летописца, в пожаре "литовского разорения" 1609—1611 гг. До наших дней сохранились возведенные после долгого запустения на месте разрушенных новые храмы, того же посвящения. В 1677 г. был вновь отстроен Никольский собор, а в 1695 г. — Введенская церковь…

Вступительное замечание. «Многими завесами до времени», по выражению св. Иоанна Златоустого, «сокрываемо было рождение Христово»1, и святая тайна воплощения Сына Божия открывалась с великой постепенностью. Таинственно приуготовлялась избранница Дева, имеющая по пророку родить Сына Божия (Ис. 7:14); совершилось чудное Ее рождение от престарелой четы – праведных Иоакима и Анны. По действию Всемудрого Промысла Божия началось дело воспитания новорожденной Отроковицы «Введением Ее во храм» и продолжалось до законного Ее совершеннолетия. Но и по выходе из храма Богоизбранная Mapия водительством того же Промысла Божия вручается на xpaнeниe Ее девства праведному Иосифу, не как мужу, а как хранителю Ее девической чистоты и непорочности.…

Содержание Предисловие I. Святые Эфиопской церкви II. Литературная сторона житий III. Аксумский период IV. Переходная эпоха Царь Лалибала Габра-Манфас -Кеддус Такла-Хайманот Абия-Эгзиэ и Ираклид V. Время „гонения“ Филипп Дабра-Либаносский Аарон Дивный Евстафий Самуил Вальдебский Царь Феодор I Габра-Эндреяс VI. Эпоха Зара-Якоба Маба-Сион (Maba’a-Sjon) или Такла-Марьям Такла-Сион VII. Эпоха „Франков“ Валатта-Петрос Царь Иоанн I Заключение Приложения I. Полный перевод жития преподобного Евстафия II. Житие преподобного Филиппа Дабра-Либаносского Предисловие Еще Ассемани, описывая арабский монофиситский синаксарь Медичейской библиотеки, высказался таким образом об историческом значении содержащихся в нем житий святых: «pauca si demas, quae de commentitiis pseudosanctorum Monophysitarum miraculis ibidem a Coptis fmguntur, caetera…

Молитвы в первый день после рождения младенца Молитва на дарование имени младенцу Молитва в сороковой день после рождения Молитва над женщиной, родившей мертвого младенца Порядок приготовления к Святому Крещению оглашенного Порядок совершения таинства Святого Крещения Миропомазание Омовение Пострижение волос Молитва краткого порядка Святого Крещения, совершаемого над умирающим младенцем Порядок совершения Таинства Исповеди Разрешительная Молитва над запрещенным Порядок совершения обручения Порядок совершения Таинства Брака Порядок венчания второбрачных Порядок совершения Таинства Елеосвящения Порядок причащения тяжелобольного Молебный канон Господу нашему Иисусу Христу и Его Пречистой Матери Порядок погребения мирян Порядок погребения умерших в Святую Пасху Порядок погребения священников Порядок погребения младенцев Порядок погребения…

Вниманию читателей портала предлагается доклад, прочитанный на научной конференции «Жизнь и труды Святителя Феофана Затворника – в истории и современности». Для укрепления православия святитель Феофан, впоследствии затворник Вышенский, много потрудился на епископской кафедре Тамбовской епархии, по его благословению или при деятельном участии было построено и освящено множество храмов. К этим фактам и обращается автор. В многогранной архипастырской деятельности святителя Феофана Затворника на Тамбовской кафедре важное место занимали вопросы, связанные с открытием и освящением новых храмов. Ко времени его прибытия в Тамбовскую епархию в ней было «православных храмов – 1016. В этом числе монастырских – 33, соборных –12, приходских – 889,…

Статья посвящена периоду взаимоотношения Русской православной и Римско-католической церквей в период 40-х - 50-хх гг. XX века. К концу Второй мировой войны по мере продвижения на запад советской армии в Римско-католической церкви стали возникать мысли о новой униональной интеграции с православным Востоком. В октябре 1944 г. в Лилле был образован Епархиальный комитет для единения («Comitu diocusain pour I'Unitu») по указанию кардинала монсеньера Льенара, который являлся председателем движения «Ad Lucem». Комитет имел цель объединиться в изучении Библии и отцов церкви, дабы в дальнейшем сблизиться с протестантами и православными. В декабре 1944 г. сформированная ещё покойным митрополитом А. Шептицким делегация во главе…

«Чужой среди своих, свой среди чужих...» о. С. Булгаков, «Автобиогр. заметки» 1. Приступая к этим отрывочным «юбилейным» заметкам об о. Сергии Булгакове, я должен сразу же оговорить, что я никогда не был «софианцем» и не принадлежал, да по возрасту, пожалуй, и не мог бы принадлежать к кругу его близких учеников и последователей. Но мой выпуск Парижского Богословского института был последним, прослушавшим полный курс его лекций, на протяжении четырех лет я видел его почти каждый день — в церкви, в аудитории, иногда, очень редко - на его квартире, в «профессорском» домике Сергиевского Подворья. И, таким образом, я один из свидетелей тех…

Вестник Русского христианского движения. 112/113. 1974. Христианство и иудаизм Прот. Александр ШМЕМАН ПО ПОВОДУ ДВУХ СТАТЕЙ В наши дни, больше чем когда бы то ни было, христианскому богословию нужны та трезвость, та постоянная, глубокая проверка себя «правилом веры», без которых ему грозит растворение в человеческих страстях и пристрастиях, подчинение — изнутри — всевозможным мифам — политическим, расовым, культурным и т.д. Именно сейчас опасность эта становится, уже стала, реальностью. В Америке, например, в протестантских богословских школах повсеместно учреждаются кафедры «черного богословия», с высоты которых вся христианская вера пересматривается и перекраивается в свете «негритянской проблемы». Повсюду на Западе витрины книжных магазинов пестрят…