Наряду с традиционным для русской богословской школы представлением о рав­ноправии предстоятелей Православных Церквей время от времени в ней находятся сторонники альтернативного подхода, которые пытаются наделить Константинополь­ского патриарха особым статусом в Православной Церкви и вытекающими из его первенствующего положения преимуществами. Подобные попытки всегда вызывали жесткую реакцию со стороны защитников традиционного учения. Наиболее значимым столкновением двух конкурирующих точек зрения стала дискуссия между двумя про­фессорами канонического права: Т. В. Барсовым и А. С. Павловым, развернувшаяся в конце XIX в. Профессор Барсов выдвинул теорию о том, что в первом тысячелетии Константинопольский патриарх являлся главой христианской Церкви и имел такие властные преимущества, которые отличали его…

Павел Валерьевич Ермилов, диакон, канд. ист. наук, ст. преп. кафедры систематического богословия и патрологии Богословского факультета ПСТГУ This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. SECUNDUS SINE PARIBUS: СООБРАЖЕНИЯ ПО ПОВОДУ КРИТИКИ «ПОЗИЦИИ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА ПО ВОПРОСУ О ПЕРВЕНСТВЕ ВО ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ»[1] П. В. ЕРМИЛОВ Опубликованный совсем недавно на официальном сайте Константинопольской Церкви «Ответ на “Позицию Московского Патриархата по вопросу о первен­стве во Вселенской Церкви”»[2] несколько огорчает своим необычным для ака­демической полемики тоном. Но значительно больше удивляет присутствие в данном тексте таких утверждений, которые явным образом выходят за рамки устоявшихся в Церкви богословских представлений, на что мы и позволим себе обратить внимание. В начале своего «Ответа» весьма…

Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11084695&lfrom=236997940 «Константинопольский патриархат и Россия. 1901‑1914 гг. / Герд Л. А.»: Индрик; Москва; 2012 ISBN 978‑5‑91674‑233‑6 Аннотация Книга посвящена церковным аспектам русской политики в Балканском регионе. Общность веры с христианским населением Османской империи была сильным преимуществом России в ее борьбе за преобладание в Восточном Средиземноморье. В течение первых десятилетий XX в. Россия не предпринимала серьезных попыток радикальных политических изменений на Ближнем Востоке – ее лозунгом было сохранение статус кво в восточном вопросе. Единственным большим успехом русской дипломатии в этот период стало формирование Балканского союза в 1910–1912 гг., который должен был поддержать дальнейшее продвижение России в сторону проливов и…

Игумен Вениамин (Новик) кандидат богословия Санкт-Петербург ХРИСТИАНСТВО И ДЕМОКРАТИЯ «Первоначально эта идея (идея Христа - В.Н.) была монархической, потом она стала республиканской». А.С.Пушкин “Демократия является методом нахождения возможных решений для неразрешимых проблем” Рейнхольд Нибур (1892-1971) Как известно, в России и на всем пространстве СНГ продолжается поиск национальной идентичности в социально-политической сфере. Хорошо понятны реставрационные настроения у народностей освободившихся от коммунистического гнета безликости. Но просто вернуться в прошлое невозможно. Возникает вопрос: какой тип государственного устройства более всего соответствует российскому менталитету? В зачаточной форме у нас уже существуют новые экономические и политические реалии, которых ранее не было: рыночная экономика, частная собственность, демократия.…

Содержание Слово в день памяти св. Равноапостольной Марии Магдалины и тезоименитства Государыни Императрицы Марии Феодоровны 22 июля 1907 года. О христианском призвании и служении женщины Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича, Самодержца Всероссийского Слово в Великий пяток на вечернем богослужении, пред Плащаницею. О жизненном единении христианина со Христом Спасителем Слово в день Богоявления или Крещения Господня. О духе и сущности истинно-христианского просвещения Слово в день памяти св. Равноапостольной Марии Магдалины и тезоименитства Государыни Императрицы Марии Феодоровны 22 июля 1907 года. О христианском призвании и служении женщины Произнесено в Киево-Софийском кафедральном соборе. «О Христе Иисусе ...несть мужеский пол,…

Рецензия на книгу: Кауч Э. (Die bleibende Bedeutung des Alten Testaments, von Emit Kautzscb, Tübingen und Leipzig, 1902 §38). На эту тему известный немецкий библеист-профессор богословия в Галльском (Halle) университете Эмиль Кауч в октябре прошлого (1901) года предложил публичное чтение в собрании «Саксонской церковной конференции» в Хемнице. Это чтение в несколько измененном виде он вскоре и издал в свет под вышеуказанным заглавием. В виду несомненной существенной важности трактуемого здесь вопроса, а также и признанного авторитета проф. Э. Кауча, уже свыше сорока лет трудящегося в области ветхозаветной библейской науки, считаем нелишним познакомить читателей нашего журнала с содержанием интересной брошюры о «непреходящем…

Библейско-археологический очерк. Под именем левирата известно постановление древне-еврейского брачного права, согласно которому бездетная вдова не должна выходить в новое замужество в чужую семью, а обязана стать супругою оставшегося в живых брата умершего мужа – своего деверя (лат. «levir», откуда и название: левират; евр. יָבָם «йавам», греч. δαήρ), причем старший сын от этого второго брака наследует имя и имущество умершего дяди, именуемого в этом постановлении отцом его, и является прямым продолжателем его рода. Коренясь в сильно развитом семейном чувстве евреев, в воззрениях которых считалось большим несчастьем грозившее семье прекращение вследствие бездетности, постановление это основано на очень древнем обычае, более древнем, чем…

к 100-летию со дня смерти Вл. С. Соловьева Эстетика Владимира Соловьева как актуальная парадигма (опубликована: История философии. № 4. М.: ИФ РАН, 1999. С. 3 - 43)    Столетие, прошедшее после Соловьева, почему-то побуждает нас сегодня с особым вниманием всматриваться в его философию. Вероятно, в надежде отыскать в ней то, чего нам крайне не хватало весь этот долгий и трудный век - последний век второго тысячелетия христианства, ярким представителем которого был русский мыслитель. И не хватает до сих пор. Прошедшее столетие не одарило русскую землю, да, кажется, и человечество в целом, более крупным профетическим умом; сегодня это открывается с особой…

Кафедра социологии Российский университет дружбы народов ул. Миклухо-Маклая, 10/2, Москва, Россия, 117198 Концепция Жана Бодрийяра, одного из самых популярных теоретиков постмодернизма, представляет собой обоснование, с одной стороны, своеобразной методологии, которая связана с фрагментарностью как базовым признаком неклассической рациональности, с другой — общественного состояния, получившего наименование «общество потребления». В статье осуществляется теоретико-социологическая реконструкция концептуального аппарата Бодрийяра, исходя из этих двух направлений мысли французского мыслителя. Ключевые слова: симулякр, общество потребления, современная социальная теория, современная социальная методология, алеаторность, фрагментарность. Жан Бодрийяр — французский мыслитель эпохи постмодерна, чью теорию в этом смысле можно назвать типичной. Его основные труды — «Система вещей» (1968), «Общество потребления»…

Линии сопоставления мысли Мартина Хайдеггера и русского любомудрия проведены в статье профессора МДА Николая Константиновича Гаврюшина, написанной к юбилею немецкого философа. Насколько актуальными оказались идеи М. Хайдеггера для его русских современников? И в самом ли деле популярность этого имени в России вызвана живыми запросами ума, а не является обыкновенной данью интеллектуальной моде? По первым же откликам можно сделать вывод, что восприятие Хайдеггера было неоднородным и не столь уж энтузиастическим. Лев Шестов сочувственно цитировал одного из немецких издателей: «Исчерпывающее изложение философии Гейдеггера дало бы нам Киргегарда» («Киргегард и экзистенциальная философия»). Правда и сам он в этот момент с датским мыслителем едва…