Русская Церковь в годы установления Советской власти и в период утверждения культа личности в России при очень сложной обстановке для церковной жизни не оскудела церковными деятелями как из среды высшего и низшего духовенства, так и простого народа. В указанный период Промысел Божий явил в нашем Отечестве множество подвижников, которые жизнью своею отстаивали чистоту Православия и высоту христианского нравоучения. Назовем имена некоторых из них: Святейший Патриарх Тихон, митр. Петроградский и Гдовский Вениамин (Казанский), митр. Ярославский Агафангел (Преображенский), митр. Крутицкий Петр (Полянский), митр. Казанский Кирилл (Смирнов), архиеп. Верейский Иларион (Троицкий), епископ Лужский Мануил (Лемешев-ский), архиеп. Приамурский и Благовещенский (впоследствии митр. Нижегородский) Евгений…

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ О ГОСПОДЕ ПАСТЫРИ И ВЕРНЫЕ ЧАДА СВЯТОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ, ЖИВУЩИЕ В ПРЕДЕЛАХ МИТРОПОЛИИ ЛЕНИНГРАДСКОЙ! Постановлением Священного Синода от 20 июля 1990 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ я назначен быть Митрополитом Ленинградским и Ладожским, постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви. Со смирением и послушанием воле Божией приступил я к исполнению этого ответственного служения в надежде на всесильную помощь Божию и на молитвенную поддержку вверенной моему окормлению паствы Ленинградской. Кратко скажу о себе и о моем предшествующем служении Церкви Божией. В клир Русской Православной Церкви я вступил в возрасте около 18 лет. В священный сан…

Содержание   Слово первое Слово великого праведника и чудотворца о. Иоанна Кронштадтского, по поводу ухода некоторых лиц из лона православной церкви Слово второе о. Иоанна Кронштадтского о лютеранской и англиканской Вере Слово третье о. Иоанна Кронштадтского о лютеранской и англиканской Вере Слово четвертое о. Иоанна Кронштадтского о православном Священстве Слово пятое о. Иоанна Кронштадтского о таинстве Святаго Причащения и о себе Слово шестое Царства земные колеблются и падают от безверия и беззакония Слово седьмое На день воспоминания и празднования священного миропомазания и венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича всея России Слово восьмое На день восшествия на прародительский всероссийский…

Содержание Предисловие I. О существе, значении и силе молитвы II. Молитва - дыхание Духа Святого III. Молитва - предстояние Святой Троице и сонму Небожителей IV. Слово в молитве V. Молитва церковная VI. О соборности молитвы VII. О молитве Господней VIII. О молитве Богородице IX. О молитве святым X. О молитве за ближних XI. О молитве за усопших XII. Покаяние в молитве XIII. О преодолении плоти в молитве XIV. О мраке и кознях врага в молитве XV. О молитве перед иконами XVI. О действиях, сопутствующих молитве XVII. Об умеренности в молитве XVIII. О молитве Иисусовой XIX. Молитвенные обращения о. Иоанна Выдержки из дневника для биографии о. Иоанна Кронштадтского Слово 28-го июля 1907 г. Предисловие Сия книга "В Мире Молитвы" издана…

Рождество Христово (25 декабря) История праздника Установление празднования Рождества Христова относится к первым векам христианства. До IV века в Восточных и Западных Церквах праздник Рождества Христова праздновался 6 января, был известен под именем Богоявления и вначале относился собственно к Крещению Спасителя. Основная и первоначальная цель установления праздника – воспоминание и прославление события явления во плоти Сына Божия. Но была и другая причина и цель установления праздника. Несколько раньше, чем в Православной Церкви, празднование Крещения ввели у себя еретики-гностики (евиониты, докеты, василидиане), потому что они придавали самое большое значение в жизни Спасителя Его Крещению. Так, евиониты учили, что Иисус был сын…

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА Иоанн Зизиулас родился в Греции в 1931 году. Окончил Афинский университет со степенью доктора богословия. Изучал патристику в Гарварде, где был учеником о. Георгия Флоровского. Работал во Все­мирном Совете Церквей, затем преподавал богословие в Глазго, в Лондоне (Кингз Колледж), позднее параллельно в Салониках. Член АфинскойАкадемии. С 1986 года — титулярныймитрополит Пергам- ский (Константинопольский Патриархат), один из главных бого­словских советников своейЦеркви. Известный католический богослов Ив Конгар назвал Зизиуласа «одним из самых глубоких мыслителей XX столетия». Зизиулас на­чал свою богословскую работу с исследования ранней патристики и реконструкции раннехристианской экклезиологии. В своей диссер­тации «Единство Церкви в Евхаристии и епископе в первые…

Выступление в Баламандском монастыре (Ливан, Антиохийский Патриархат) 4 декабря 1999 г. Конец XX столетия и приближение нового тысячелетия – события, которые относятся к нашему условному пониманию времени, а поэтому не имеют фундаментального значения для нас, христиан. Тот факт, что по этому поводу по всему миру проходят разного рода торжества, не должен вводить нас в заблуждение относительно какой-то особой важности смены календарных сроков. Для нас значимые изменения во времени связаны только с великими событиями истории спасения, которые мы литургически переживаем в дни церковных праздников. И все же, даже такие условные смены времен должны побуждать христиан к спокойному размышлению. И не только…

ИССЛЕДОВАНИЕ О ЛИЧНОСТИ И ЦЕРКВИ С предисловием прот. Иоанна Мейендорфа СПбДАиС Санкт-Петербург, 2000   ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие..............................................................................................1 Введение....................................................................................................2 Глава I. Личность и бытие.......................................................................7 Глава II. Истина и общение....................................................................26 Глава III. Христос, Дух и Церковь.........................................................52 Глава IV. Евхаристия и кафоличность...................................................61 Глава V. Апостольская непрерывность и преемство.............................73 Глава VI. Священнослужение и общение...............................................90 Глава VII. Поместная Церковь в аспекте общения.............................108               Одной из важных и постоянных целей богослова, который стремится выразить православную веру в том виде, как она отражена в православном кафолическом Предании, заключается в том, чтобы суметь отдать должное и истории и "систематическому" мышлению, обращенному к современникам. В большинстве случаев, однако историки…

Статья будущего святителя архимандрита Илариона (Троицкого) написана к 300-летию Дома Романовых. Автор являлся в период написания этой работы профессором Московской духовной академии. Статья представляет собой обзор главных событий в Русской Церкви за три столетия. В ней раскрываются взгляды священномученика на русскую церковную историю и на отношения Церкви и государства. Триста лет назад русское царство пережило время глубоких и опасных потрясений. Кончилась правящая царская династия Рюриковичей, и наступило «смутное время», время «лихолетья», когда русские люди, особенно принадлежащие к высшим кругам, «измалодушествовались». Но русские люди были тогда глубоко преданы православной вере. Православная Церковь была в Древней Руси могущественной народной и государственной силой;…

По поводу письма преосвященного епископа Андрея к пастырям Уфимской епархии В предыдущей, июнь-июльской, книжке "Христианин" (с.400-407) перепечатано из "Уфимских епархиальных ведомостей" (№11. С.458-470) "Письмо к пастырям Уфимской епархии" преосвященного епископа Андрея [1]. "Борьба с сектантством может быть только искреннею, без умалчиваний" - так озаглавлено это письмо. Часть письма была напечатана в начале июня и в "Биржевых ведомостях". В этом письме преосвященный автор говорит о миссии среди сектантов и вообще о нашей церковной жизни, между прочим касаясь моей книжки "Христианства нет без Церкви", книжки, напечатанной Издательским советом при Святейшем Синоде. Еще в начале 1911 года в "Христианине" была напечатана моя статья…