"Ветхий Завет ясно проповедовал Отца, а не с такой ясностью Сына; Новый открыл Сына и дал указание о Божестве Духа; ныне пребывает с нами Дух, даруя нам яснейшее о Нем познание... Надлежало, чтобы Троичный свет озарял просветляемых постепенными прибавлениями, как говорит Давид, восхождениями от славы в славу"[1]; "первобытному человечеству было свойственно бояться Бога; в Законе и Пророках Ветхого Завета пришло детство; Евангелие принесло собою знаки молодости, отрочества церковного. Ныне же Утешитель знаменует Собой зрелость Церкви. Ныне Он наследовал Христу, и человечество не будет уже больше знать иного учителя" (Дев. 1). Святые Отцы говорят здесь о динамике Божественного Откровения, когда истина…

Объектом настоящего исследования является этап возникновения и организационного оформления приходов Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) на канонической территории Русской Православной Церкви Московского Патриархата, на постсоветском пространстве в начале 1990 гг. Предметом исследования являются организационные, политические и религиоведческие тенденции развития основных российских епархиальных центров РПЦЗ и анализ их деятельности, а также роль в этом процессе епископа Григория (Граббе). В результате исследования выявлены причины, содействовавшие идеологическому успеху миссии Архиерейского Синода РПЦЗ при открытии церковных структур в России, и определены мотивы, объясняющие отказ части российских приходов РПЦЗ от участия в установлении канонического общения между Московским Патриархатом и Архиерейским Синодом РПЦЗ 17 мая 2007…

Из книги: Архимандрит Макарий (Миролюбов). Поведение древних христиан в отношение к язычникам, или примеры благочестия среди соблазнов _____________________________________ Благодеяния другого рода оказывали христиане язычникам во время общих бедствий, когда, например, голод и язва свирепствовали в тех языческих областях, где жили и христиане. Киприан в свое время показывал христианам и язычникам, как различно смотрели они на общественные бедствия: «У вас всегда громкоропотное и жалобное нетерпение; у нас, напротив, терпение всегда мужественное и благоговейное, всегда спокойное и всегда благодарственное к Богу». В другом месте: «В том-то и состоит различие между нами и людьми, не знающими Бога, что те в злоключениях жалуются и…

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Перевел с английского В. Петухов Перевод выполнен по изданию: Georgios I. Mant- zaridis. The Deification of Man. St. Gregory Palamas and the Orthodox Tradition. St. Vladimir’s Seminary Press, Crest- wood, New York, 1984. Печатается с разрешения автора Издание второе ©Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003 Перевод, макет, оформление Обожение человека По учению святого Григория Паламы   ВВЕДЕНИЕ Святитель Григорий Палама (1296–1359) — афонский монах, архиепископ Фессалоникийский, выдающийся православный богослов. Он, в отличие от некоторых богословов предшествующего периода, например преподобного Иоанна Дамаскина, не оставил систематического изложения православной догматики. Святитель Григорий был автором многочисленных…

Душа благословенна всякая простая (Притч. 11, 25) Три паломницы шли в Рижскую пустыньку. Одна из них уже была в ней и полюбила ее и ее духовника о. Кирилла. Спутницы вдруг возроптали на нее: "Куда ты нас привезла? Какой тут монастырь? Один лес. Никаких святынь нет - ни мощей, ни чудотворных икон. Благодати тут нет". Подошли к святым вратам, вошли. Навстречу им в белом холщевом подряснике спешит сияющий о. Кирилл и говорит: "Куда же вы, миленькие мои, приехали? Здесь у нас нет никаких святынь - ни мощей, ни чудотворных икон". Женщины упали в ноги старцу и просили прощения**. Перед ними стоял…

В статье рассматривается социальная деятельность духовенства Ярославской епархии в конце XIX - начале XX в. Выделяются ее главные аспекты, включавшие различные формы церковной благотворительности, призрение бедных, трезвенное движение, медицинское обслуживание, образование и просвещение населения. Выявляются взаимосвязи различных сторон общественной работы церкви между собой, а также степень успешности и значение социального служения духовенства. Ключевые слова: Русская Православная церковь, социальная деятельность, благотворительность, богадельни, церков-но-приходские школы, пожертвования, народные чтения. A. G. Lubarets Main Aspects of Social Activity of Yaroslavl Clergy at the end of the XIX-th - the beginning of the XX-th century In the given article the social activity of Yaroslavl dioceses…

Предлагается анализ стратегий эстетического производства в обществе потребления на основании работ ведущих критиков современности - Ж. Бодрийяра, Э. Фромма и др. Обосновываются характеристические свойства производства и потребления произведений искусства на примере поп-арта, а также предлагаются важнейшие следствия из анализа порядка дискурса «общества благоденствия« и легитимности высказывания в нем. Ключевые слова: имманентный миф, общество потребления, поп-арт, эстетика индустриального общества. Тенденции развития искусства ХХ-ХХ1 вв., по-видимому, идут рука об руку с тенденциями развития и самого общества, самой культуры. Это означает, что «обогнать время«, стать несовременным и несвоевременным сегодня невозможно; больше, вероятно, наше культурное сообщество (а это значит - мы все) не пропустит…

О толкованиях на псалмы преподобного Амвросия старца Оптинского иеродиакон Лука (Филатов), насельник Московского Свято-Данилова монастыря, аспирант общецерковной аспирантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия Доклад прочитан на секции "Оптина Пустынь в истории России: опыт для будущего" во время работы Оптинского форума-2010  1. Общие наставления преподобного Амвросия о чтении псалмов Книга псалмов занимает особое место в Священном Предании, благодаря глубокому богословскому содержанию, обилию мессианских пророчеств, прекрасной художественной форме. Псалтирь была основой Ветхозаветного богослужения, позже составила большую часть последования Богослужения Христианской Церкви. Толкованием псалмов занимались великие святые древности: Василий Великий, Афанасий и Кирилл Александрийские, Иоанн Златоуст. Среди экзегетов Византийского периода необходимо отметить…

Статья соискателя ученой степени кандидата богословия, студента III курса Московской Духовной Академии Лужнова Романа посвящена вкладу профессора Киевской Духовной Академии А.А. Олесницкого в изучение монументальных памятников Святой Земли. Научный руководитель: преп. свящ. Александр Тимофеев. Статья публикуется в авторской редакции. В конце XIX – начале XX века русская богословская наука находилась на весьма высоком уровне, успешно конкурируя с западной, а в некоторых областях и превосходя ее. Однако атеистические гонения, имевшие место после Октябрьской революции 1917 года, обернулись для русской церковной науки подлинной трагедией. В России, ставшей к началу прошлого века главным богословским центром православия, большевиками была сделана попытка последовательного и методичного…

Ист.: http://www.chinese.orthodoxy.ru/RUSSIAN/kb1/History1.htm, 2002 (Китайский благовестник, №1, 1999). Существует предание, что христианство было проповедано в Китае еще апостолом Фомой. Традиционно считается, что мученичество св. Фомы имело место в Индии в Мадрасе в 53 г. н.э. Таким образом, первый контакт христианства с цивилизацией Китая должен был состояться незадолго до этого времени. Основывая свои выводы на изучении требника основанной Фомой древней сирийской церкви из Малабара, работавший в Китае иезуитский миссионер Николя Триго в 1615 г. приписывал происхождение китайского христианства проповеди апостола Фомы. В приводимом Н.Триго тексте упоминалось, что апостол Фома "обратил к истине китайцев и эфиопов", его усилиями "царство Божие пришло в Китай"…