В кн.: Чтенія въ историческомъ общест†Нестора лЂтописца. К., 1892. Кн. VI. Отд. II. С. 105-122. Южное побережье Сейма въ предЂлахъ теперешней Черниговской губ. до XVII в. представлало собою полную пустыню, раздЂлявшую тогдашнія русскія и польскія владЂнія. На пустынность этой мЂстности указываютъ, между прочимъ, слЂдующіе факты. Русская „сторòжа“, оберегавшая Путивльскій рубежъ отъ нечаянныхъ нападеній татаръ, стояла по берегамъ р. Сейма не далЂе сорока верстъ на западъ отъ Путивля 1), т. е. примЂрно около границы теперешняго Конотопскаго уЂзда; а такъ какъ „сторожа“ высматривала непріятеля среди „полей“, то значитъ къ западу отъ сторожевыхъ становъ и были только „поля“, т. е. пустыя, незаселенныя…

А. А. Лагунов, доктор философских наук, профессор преподаватель Ставропольской Духовной Семинарии …Рцы Слово Твердо… В начале было Слово… (Ин. 1; 1). Не спорим, цензура – бич для свободного общества. Однако полное ее отсутствие является его культурным крахом. Так случилось, что «нецензурная» коммуникация ввиду отсутствия в российском обществе какого-либо подобия культурной цензуры (которая, конечно, наряду с умеренно-политической необходима для любого уважающего себя общества) мутной волной захлестнула нашу повседневную жизнь. Ведутся нескончаемые дебаты в прессе и на телевидении по поводу допустимости скверных слов в современных коммуникациях, при этом часто создается впечатление, что средства массовой информации по неявному соглашению поставили перед собой задачу не только…

18 марта 1937 года скончался выдающийся представитель православной богословской науки Николай Никанорович Глубоковский. Н. Н. Глубоковский родился 6 декабря 1863 г., на севере России, в бедной семье; он рано остался сиротой. По окончании Московской духовной Академии, Н. Н. Глубоковский был оставлен при Академии в качестве профессорского стипендиата для продолжения научной подготовки. Магистерская диссертация молодого стипендиата — «Блаженный Феодорит, епиекоп Кирский» обратила на себя внимание всего научного мира, не только русского, но и заграничного. По окончании года стипендиатства, Н. Н. Глубоковский получил назначение в Воронежскую духовную Семинарию. Вскоре – по настоянию влад. Антония (Вадковского) — тогда ректора Петербургской духовной Академии —…

Alexander Kyrlezhev Orthodox Commonwealth: A Typology of Autocephalous Churches Alexander Kyrlezhev — Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (RANEPA) (Moscow, Russia); Sts. Cyril and Methodius Post-Graduate Institute; Synodal Biblical and Theological Commission of the Russian Orthodox Church. This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. The paper explores the relationships between the fourteen independent Eastern Orthodox churches making part of a so called diptychon — a list of churches placed in order of "honor". These fourteen churches take part at the Pan-Orthodox Council in June 2016. The author firstly defines the current meaning of church "autocephalous" status and then creates a typology of the…

Аннотация. Комплексно и системно изучена практика социальной защиты детей-сирот в Тамбовской губернии XIX - начала ХХ века сквозь призму православной благотворительности и монастырского призрения. На основе широкого комплекса первичных материалов, прежде всего, периодической печати, были репрезентативно исследованы различные малоизвестные аспекты заявленной научной проблемы. Обобщен отечественный опыт изучения системы благотворительных инициатив православного духовенства в провинциальной России, которая имела существенные отличия от столичных реалий. Выявлена особенность организации призрения детей-сирот духовного сословия на региональном и уездном уровнях, что позволяет оценить реалии социальной защиты в Тамбовской епархии рассматриваемого хронологического периода. Уточнены возможности монастырского призрения и его значение в контексте благотворительной деятельности. Специально рассмотрены правила…

В начале XIX века на закате эпохи Просвещения в Европе наблюдается возвращение к духовным основам и национальным корням, что проявилось в расцвете идеализма в философии, романтизма в искусстве и национализма в общественной мысли. В России стремление к национальным корням было связано с движением славянофилов. И хотя В.О. Ключевский скептически заметил, что «славянофильство  –  история двух-трех гостиных в Москве и двух - [трех] дел в московской полиции»[1], движение это имело много последователей из числа наиболее образованных представителей дворянства. Одним из основателей «московского направления», как называли себя славянофилы, был Иван Васильевич Киреевский, в молодые годы, по словам А.И. Кошелева, перебывавший локкистом, спинозистом, кантистом, шелленгистом, даже…

Дмитрий Андреевич Кунильский – кандидат филологических наук, ст. преподаватель кафедры русской литературы и журналистики, Петрозаводский государственный университет (Петрозаводск, Российская Федерация) This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. Аннотация: В статье рассматриваются литературно-эстетические взгляды известного богослова и историка Церкви А. М. Иванцова-Платонова. Прослежены основные вехи его научной и творческой биографии, сведения о которой не всегда можно найти в справочных изданиях. Особое внимание уделено его работе «О положительном и отрицательном отношении к жизни в русской литературе», опубликованной в славянофильском журнале «Русская беседа». Высказанные в этой статье идеи развивают эстетическую программу славянофилов. Представленная автором концепция, согласно которой в русской литературе выделяются два направления, положительное и отрицательное, повторяет некоторые положения…

После победы в Отечественной войне и возвращения русского императора Александра I в 1814 году из Парижа в Россию в Петербурге начался строительный бум. Это было вызвано тем, что Россия стала играть первостепенную роль в европейских международных отношениях и русский царь решил поменять центральный фасад Северной столицы, сделав его образцовым европейским городом с парадной застройкой. В Российской Империи стали сооружаться помпезные памятники воинской доблести и патриотизма: расширяется Невский проспект, возводится ансамбль Дворцовой площади, проектируется Сенатская площадь и площадь Искусств, разбивается Михайловский сад, строится улица зодчего Росси и Александрийский театр. Все эти монументальные сооружения создаются по проекту знаменитого русского архитектора Карла Росси…

Жертвенный праксис представляет собой такую структуру человеческого опыта, благодаря которому, по выражению Ж.Батая, человек отличается от природного бытия, присутствующего в нем: «жест жертвоприношения образует то, что в нем есть человеческого, а зрелище жертвоприношения обнаруживает его человечность» [1, с. 265]. В «жертве» человек уничтожает животное, оставляя существовать только «нетелесную истину»; таким образом, жертвенный акт является универсальным и инициирующим сознание движением, при помощи которого человек обнаруживает и осмысливает свою смертность, открывая себя самому себе. Способность человеческого существа к жертве есть способ замещения некой изначальной природной данности символическим бытием, что, в свою очередь, представляет собой признак, определяющий понятие «антропологической реальности» в качестве указания…

В кн.: Святые и святыни северорусских земель. Каргополь, 2002. В современной историографии бытует мнение о Кенозерье как об одном из ранних очагов колонизации Русского Севера, связанном со Свирско-Онежско-Двинским путём - одним из магистральных путей новгородского движения на Север. Под понятием «Кенозерье» следует понимать Кенозерский национальный парк, образованный в 1991 г. на территории Плесецкого и Каргопольского районов Архангельской области. Освоение берегов Кенозера русскими людьми полностью совпадает с известными этапами колонизации Севера Новгородом и Ростовом Великим. Первый период охватывает X - XIII вв. В это время на территории Кенозерья формируется сеть водно-волоковых путей, необходимая не только для освоения Кенозера, но и дальнейшего…