Преподобный отец наш Стефан родом был русин, из славянского народа, из северной страны, называемой Двинской, из города Устюг. Сыном был одного христолюбца, верного христианина, по имени Симеон, клирика великой соборной церкви Святой Богородицы, что на Устюге. Мать его была тоже христианкой, по имени Мария. Еще ребенком, с малолетства отдан он был учиться грамоте, и скоро всю грамоту изучил так, что через год читал каноны и стал чтецом в соборной церкви. Он превосходил многих сверстников хорошей памятью, остроумием и быстротой мысли, в учении преуспевал, рос отроком благоразумным, возрастая разумом душевным, телом и благодатью. К играющим детям не подходил. Тех, кто суетным…

«...когда люди впадают, в тяжелую беду и не видят выхода из нее ни в окружающих условиях жизни, ни в тех учениях и идеях, коими они привыкли руководствоваться, то, оглядышаясъ туда и сюда, они силятся вспомнить тех учителей и пророков, которые в свое время старались вразумить их». Митрополит Антоний (Храповицкий) Работа в направлении духовно-нравственного образования и воспитания сегодня необычайно трудна, ибо традиции отечественной педагогики, фундаментом которой всегда оставалось православие, в XX в. были прерваны. Современный учитель, прошедший путь атеистического воспитания и образования, зачастую не может найти ответов на жгучие вопросы духовной жизни, не видит способов устроения в подростках и во всем…

Инокиня Евфросиния (Седова), докторант каф. истории Даугавпилсского университета редактор газеты «Виноградная лоза» Латвийской Православной Церкви. Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Просветов Ростислав Юрьевич, препод. Тамбовской духовной семинарии, аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. равноап. Кирилла и Мефодия Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Служение митрополита Вениамина (Федченкова) в Латвии в 1948—1951 гг. В статье рассматриваются основные этапы служения и архипастырской практики митрополита Вениамина (Федченкова) в Латвийской ССР после его возвращения на родину из Америки в 1948 г. За период управления Рижской епархией с 1948 по 1951 г. митрополит Вениамин последовательно выстраивал свои взаимоотношения с двумя уполномоченными Совета по делам Русской Православной Церкви при СМ СССР. Авторы, опираясь на…

Оренбургский государственный университет Настоящая статья является откликом на уход из жизни (6 марта 2007 года) одного из самых значительных философов двадцатого столетия Жана Бодрийяра. Это не портрет мыслителя и не краткий очерк его жизненного и творческого пути, скорее, пафос текста имманентен настроениям философа, особенно последнего периода его творчества: мотив финализма и неподлинности антропной реальности - «доминантный очаг» рефлексий французского мыслителя. Что произошло бы, если бы вдруг выяснилось либо попросту вам сообщили, что он не умер, что это была утка? Не произошло бы ровным счетом ничего, разве что чья-то бровь вскинулась бы в удивлении, да и то деланном: кто-то умер, кто-то,…

В кн.: Матеріальна та духовна культура Південної Русі. Матеріали Міжнародного польового археологічного семінару, присвяченого 100-літтю від дня народження В.Й. Довженка (Чернігів – Шестовиця, 16 – 19 липня 2009 р.). Київ – Чернігів, 2012. С. 102–105. Городище у с. Крапивное Шебекинского района Белгородской области выявлено в 1962 г. Северо-Донецким отрядом Нижне-Донской археологической экспедиции ИА АН СССР под руководством С.А. Плетневой. В последовавшей вскоре публикации были введены в научный оборот первые данные о памятнике и определено его место среди древнерусских поселений региона. По мнению С.А. Плетневой, Крапивенское городище XII – XIII вв. представляет собой остатки пограничной крепости Черниговского княжества, находившейся в юго-восточном углу Курского удела1. В начале 80-х гг. автор, опираясь…

В кн.: Археологические открытия 2001 года. М., 2002. Новоторжская археологическая экспедиция Всероссийского историко-этнографического музея (ВИЭМ) при финансовой поддержке РГНФ (проект № 01-01-18019е) проводила работы на Воздвиженском IV раскопе, находящемся на первой надпойменной террасе левого берега р. Тверда и западном склоне основания холма, на котором стоит Воскресенский женский монастырь, известный с XVI в. (центральная часть левобережного Подола средневекового Торжка). Площадь раскопа ок. 230 м2, мощность культурного слоя — 2,4-3,0 м (средневековые увлажненные напластования — до 1,4 м). Воздвиженский IV раскоп с Ю граничит с территорией, исследованной в 2000 г. на Воздвиженском III раскопе, а с 3 — с Воздвиженским II раскопом…

Предисловие Константинопольская Православная Церковь, подобно другим Поместным Православным Церквям, является продуктом исторического развития церковной жизни на православном Востоке. Ее появление на исторической арене обусловлено прежде всего политическими событиями древнего времени, когда первый христианский император Константин Великий в 330 году перенес столицу Римской империи из древнего, Ветхого Рима в Новый Рим — Константинополь. Вновь возникшая на этой основе Поместная Церковь, а впоследствии — Константинопольский Православный Патриархат носит на себе даже до настоящего времени следы своего далекого прошлого. В первую очередь это касается обстоятельств его возникновения. Современное же положение Патриархата на территории Турецкого государства во многом было определено политической ситуацией, сложившейся после…

Одним из дискуссионных вопросов в изучении святоотеческой экзегетики является проблема аллегорического метода, а именно, что следует понимать под термином «аллегория» и в какой мере допустим и применим аллегоризм при толковании Священного Писания [1]. Здесь следует различать два аспекта – богословский и исторический. С точки зрения первого остается до сих пор невыясненным, в какой мере аллегоризм является «личным» поэтико-экзегетическим приемом конкретного автора, а в какой – «общим» методом, имеющим (или не имеющим) какое-то богословское значение. В исторической перспективе на первый план выходит проблема рецепции экзегетического наследия Оригена в святоотеческой литературе. Тот факт, что Ориген был осужден посмертно на Пятом вселенском соборе…

Аннотация. Краткий очерк жизни и творчества великого русского иконописца Андрея Рублева (около 1360 - около 1430). Творчество Рублева — не только абсолютная вершина культуры средневековой Руси, но и достойное завершение всей истории развития византийской живописи. В статье рассматривается ряд дискуссионных моментов, связанных с биографией и интерпретацией наследия художника. Ключевые слова: Андрей Рублев, история древнерусского искусства, иконопись, христианская иконография. Центральное место в культуре русского Средневековья занимает наследие Андрея Рублева. Едва ли не впервые русское искусство породило художника такого масштаба и оригинальности, что его творчество не находит - как это было ранее - равнозначных параллелей в современном ему византийском и южнославянском искусстве…

Дубровский И. В. ЦЕРКОВНАЯ ДЕСЯТИНА В ПРОПОВЕДИ ЦЕЗАРИЯ АРЛЬСКОГО: ЯЗЫК ЭКСПЛУАТАЦИИ ДЕРЕВНИ “Однажды под вечер он велел бросить в монастырском саду железные орудия, кои у нас обычно именуются тяпками. Так и сказал ученикам своим: "Столько-то тяпок бросьте в саду да побыстрее возвращайтесь". Той же ночью, по обычаю поднявшись с братией воздать хвалы Господу, он приказал: "Идите и сварите кашу для работников наших, чтоб к самому утру все было готово". Когда настало утро, велел принести кашу, какую распорядился приготовить, и, войдя с братией в сад, нашел там столько возделывающих его работников, сколько тяпок приказывал бросить. Пришедшие были, понятное дело, воры, однако,…