Параграф I II III IV V VI VII VIII IX (7-го Октября 1862–1887 г.) Личность отца протоиерея А. Ф. Хойнацкого принадлежит к разряду тех немногих скромных тружеников духовной нашей отечественной письменности, которые, не шумя о себе и не мудрствуя лукаво, работают в тиши своих провинциальных кабинетов, посвящая лучшие свои силы на изучение родной старины, родной местной святыни и вообще выдающихся явлений и интересов религиозно-нравственной русской жизни и русского православного народа. § I Свое литературное поприще Андрей Феодорович начал еще будучи студентом XXI-го курса Киевской Академии, за год до окончания академического образования, а именно в 1862 году. В том году в…

Авторское резюме В статье рассматривается процесс развития православной церкви на Закарпатье в годы Второй мировой войны. Обращается внимание на деятельность епископа Владимира, борьбу между двумя направлениями среди православных, стремление венгерских властей создать автокефальную церковь в своих границах. Со стороны власти совершалось целенаправленное давление на представителей сербского патриархата, вплоть до депортации архиерея. После освобождения Закарпатья начался процесс вхождения епархии в состав Русской православной церкви. Ключевые слова: епископ, православная церковь, патриарх, православные, Синод. Transformation in the life of Orthodox Church in the Carpathian region in the years 1939-1945 Ju.V. Danilets Uzhgorod National University 3 Folk square, Uzhgorod, 88000, Ukraine E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 62…

Жан Даниелу принадлежит к поколению ученых и богословов, отразивших лучшее, что было в истории прошлого века. При этом ему принадлежит одно из ключевых мест. Разносторонность его жизненных интересов, широкий круг интеллектуального общения, фундаментальная научность исследований, наконец, богатый пастырский опыт передают истинный масштаб духовных исканий прошедшего столетия, ознаменовавшегося настоящим возрождением христианской традиции. Он выступил одним из идеологов богословского возрождения в католическом мире, названного его участниками «Новым богословием» (la nouvelle théologie). Среди единомышленников Даниелу были Любак, Бальтазар, Ив Конгар и другие. Он родился 14 мая 1905 года в Бретани, где провел свои отроческие годы. Высшее образование он получил в Сорбонне, где специализировался…

Статья посвящена истории развития такого явления, как «христианский феминизм». Прослеживаются три этапа развития феминизма как сложившегося и объективно существующего явления, имеющего глубокие исторические корни. Дано определение таким терминам, как «гендер» и «гендерные исследования», без которых невозможен анализ темы «христианский феминизм». Освещается взаимосвязь и взаимовлияние феминизма и религии. Затронуты темы переинтерпритации Священного Писания, создания «женской» религии, а также проблема перевода Библии с учетом «гендерно нейтрального языка». Также в статье представлен краткий анализ «Женской Библии» Элизабет К. Стентон, с именем которой обычно связывают первый интерес к теологическому феминизму. Особое внимание уделяется истории чина диаконисс и проблемам женского священства. В заключение статьи раскрывается…

5. Нижняя Онега А я сколько по святой Руси не езживал, А таких хором во век не видывал. Из былин   Но вот река вышла из лесов и раскинулась широкими плесами. Кончились пороги, край безлюдья, край перво­зданной природы. От Ярнемы, большого леспромхозовского поселка, начинается судоходная часть Онеги. Всего сто пятьдесят кило­метров ее протяженность, но этот отрезок пути небывало, несравнимо ни с какими другими реками Севера насыщен прекрасными памятниками деревянного зодчества. Ниже Ярнемы река огибает крутой высокий холм. На его вершине стоит каменная церковь поздней постройки. Место это — Городок. Само название говорит, что в далекие времена находился здесь городок, городище,…

О причине, побудившей его отправиться на Святую землю, Авраам Сергеевич Норов высказался со всей откровенностью уже в самом начале книги. «Пройдя половину пути жизни, я узнал, что значит быть больным душою. Волнуемый каким-то внутренним беспокойством, я искал душевного приюта, жаждал утешений, нигде их не находил и был в положении человека, потерявшего путь и бродящего ощупью в темноте леса». В 1834 г. ему исполнилось 39 лет. Позади была учеба в Университетском благородном пансионе, откуда, не кончив курса, но, сдав экзамены по военным наукам, он вышел юнкером в артиллерию. В 1812 г. гвардейский прапорщик А. С. Норов, командовавший полубатареей из двух пушек,…

Письма к Алексею Афанасьевичу Дмитриевскому1 Автором публикуемых писем является Николай Степанович Гроссу (12.09.1867 – после 1942) – профессор Киевской духовной академии (далее – КДА), киевский священник, византинист, историк Церкви, гомилет. Жизнь и наследие о. Николая, как и многих его коллег по академии и собратьев по служению, является свидетельством того замечательного вклада, который внесло духовное сословие в развитие российского образования и богословской науки. Сын псаломщика, ставший магистром богословия, профессором академии, протоиереем, сделавший немало для развития как академической науки, так и народного просвещения, Н. С. Гроссу окончил Кишиневскую духовную семинарию (1889) и КДА (1893) и после недолгого служения в Воронежской духовной семинарии…

Содержание Григорий (Борисоглебский), архим. «На земле нужно жить только для неба». Вступительная статья В. В. Кашириной Архимандрит Григорий (Борисоглебский). Сказание о житии оптинского старца отца иеросхимонаха Амвросия I. Жизнь А. М. Гренкова (о. Амвросия) до поступления в монастырь (1812–1839) II. Оптина Пустынь ко времени прибытия в неё А. М. Гренкова (о. Амвросия) III. Жизнь А. М. Гренкова (о. Амвросия) в монастыре до пострижения в монашество (1839–1843) IV. Жизнь о. Амвросия от пострижения в монашество до принятия на себя старческого служения (1842–1860) V. Старческое служение иеросхимонаха Амвросия (1860–1891) VI. Пасхальные и рождественские общие поздравления иеросхимонаха Амвросия VII. Последние дни, кончина и…

Центром притяжения выходцев из староосвоенных земель древнерусского государства на Нижней Оке во второй половине X в. стал г. Муром. Заложенный вблизи сосредоточения нескольких муромских поселков, известных болгарским купцам, этот город стал одним из крупнейших на Волжском торговом пути и одновременно центром «окняжения» окружающей племенной территории. Возникновение древнерусского Мурома сопровождалось сложением его сельской округи. Исследования могильников и селищ на левом берегу р. Оки вблизи города позволили дать общую характеристику этому процессу. [1] Памятники Муромской округи на правобережье Оки, как и сама история освоения этой территории в XI-XIV вв., пока не привлекали к себе внимание специалистов. Первые древнерусские селища на правобережье Оки…

В кн.: Памяти Андрея Боголюбского. Сб. статей. Москва – Владимир, 2009. С. 168–206. Все права сохранены.   Если начало белокаменного строительства в Суздальской земле связано с именем Юрия Долгорукого, то в истории монументальной живописи края важнейшей точкой отсчета служит неожиданное появление здесь поздней осенью 1155 г. князя Андрея Юрьевича «Того ж лет(а) ... иде Андьреи от о(т)ца своiего Суждалю» (ПСРЛ. I. Стб. 346). Было бы опрометчиво думать, что на берега Клязьмы и Нерли мастера стенного письма прибыли прямо в обозе князя – вместе с попом Микулой, диаконом Нестором и «брюхатой» Микулиной попадьей, хотя именно в этом обозе находилась замечательная греческая икона («сия же…