Раб ленивый и лукавый не успел подготовить ничего на собственно афанасьевскую тему. Может быть, под конец удастся сказать совсем несколько слов поближе к теме. С вашего разрешения, я прочту доклад, который делал уже однажды в Клингентале, — о перспективах христианства в Европе. Я “не пророк и не сын пророка”; говорить о будущем мне очень трудно; это так — попытка слепца на ощупь найти какую-то ориентацию в пространстве. О Европе я говорю, во-первых, потому, что такова была клингентальская тема, и во-вторых, потому, что, кроме Европы, я ничего не знаю, и никогда в жизни океана не пересекал; Азию я тоже не знаю. Мне…

Достоевского уже в XIX веке прочли не только в России, да и Киркегором под конец того же века заинтересовался, например, Брандес. И все же есть, очевидно, какой-то смысл в утверждении, согласно которому XX столетие принадлежит Киркегору и Достоевскому по преимуществу; XX столетие больше их столетие, нежели то, в котором они жили. Если XXI век — будет, то есть если человечество не загубит своего физического, или нравственного, или интеллектуального бытия, не разучится вконец почтению к уму и к благородству, я решился бы предположить, что век этот будет в некоем существенном смысле также и веком Симоны Вейль. Ее сочинения, никогда не предназначавшиеся…

Нравственные ценности в эпоху перемен. М., 1994. Было время, когда такой романтический мыслитель, как Новалис, мог озаглавить свой знаменитый фрагмент: «Христианский мир, или Европа» («christenheit, oder Europa»). Разумеется, и тогда в 1799 г. как раз на исходе столетия Вольтера и Руссо, после опыта якобинской политики «дехристианизации», неведомого со времен Диолектиана, заглавие это уже отдавало стариной, как оно и приличествует романтикам. И все же оно оставалось в пределах возможного. С тех пор не успело еще пройти второе столетие, — но где мы сегодня? Архиевропейское, всеевропейское понятие «христианского мира»— лат. christianitas, англ. Christendom, нем. Christenheit; франц. chretiente, засвидетельствованное, как известно уже в «Песни о…

В начале жизни школу помню я… А. С. Пушкин Как известно, в начале путей нашей отечественной литературы была школа, и авторитетными наставниками в этой школе были византийские книжники. Школьный отпечаток не выветривался долго. Еще Нилу Сорскому на рубеже XV и XVI столетий приятно и лестно было начертать свое имя по-гречески[1]; и тот, кто изучал в подлиннике творения грекоязычной риторики, может не однажды пережить «радость узнаванья», читая таких древнерусских авторов, как Кирилл Туровский или Епифа- ний Премудрый, и ощущая в каждом извиве их витийства истинно средиземноморское отношение к благородному материалу речи. Когда, скажем, русский инок Сергий Старый на исходе XV века…

"Альфа и Омега", вып.2. 1994 г. (Мф 5-7) (4:25                И шли за  Hим  многолюдные  толпы  из  Галилеи,  и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и края за 5:1 Иорданом.)/ И Он, увидев эти толпы, поднялся на гору; 2 и когда Он сел, подошли к Hему Его ученики./ И Он, отверзши уста Свои, начал учить их так: 3               "Блаженны нищие по велению духа, ибо их есть Царствие Hебесное. 4               Блаженны cкорбящие, ибо будут они утешены. 5               Блаженны кроткие, ибо  примут они в наследие землю. 6               Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо будут они насыщены. 7               Блаженны милосердные, ибо будут они помилованы. 8              …

Cтоит ли еще говорить о культурологии Освальда Шпенглера? Разве дело идет не о vieux jeu, не об исчерпавшей себя интеллектуальной сенсации 20-х годов, утерявшей для нас всякую актуальность? При ответе на эти вопросы необходимо иметь в виду, что наследие Шпенглера явственно распадается на слои, чрезвычайно разнящиеся по мыслительной фактуре, ценности и значимости. Различие в уровне бьет в глаза: иногда трудно поверить, что тот же самый человек, который написал «Закат Европы», способен был подвергать выводи пой книги заведомому извращению (с точки зрения своей же собственной логики) в публицистических трактатах типа «Прусской идеи и социализма». Но и единое, замкнутое в себе сочинение…

Однако истинная рассудительность приобретается только полным смирением, которое тесно связано с послушанием. Смирение по-русски – это состояние примиренности. Когда человек примирился с волей Божией, то есть. отдался ей полностью, неограниченно, с радостью, и говорит «делай со мной, Господи, что Ты хочешь». Но и в результате примирился со всеми обстоятельствами собственной жизни, все – дар Божий: и доброе, и страшное. С другой стороны, ели проанализировать корни латинского термина «humilitas», который имеет значение «смирение», то мы увидит, что это слово происходит от слова «humus», которое является обозначением плодотворной земли. Об этом также пишет св. Феофан Затворник. Что представляет собой земля? Она лежит…

10 декабря 2021 года в 14.00, в день всех Тверских святых, в церкви св. ев. Луки г. Твери (4-я горбольница) будет прочитана лекция «Новозаветная эсхатология: взгляд на конечные судьбы мира и человека» (лектор: священник Максим Мищенко). Мероприятие состоится в рамках церковно-образовательного лектория «Миссия сегодня». Проект курирует настоятель церкви св. ев. Луки г. Твери иерей Антоний Русакевич. Эсхатология занимает особое место в христианском миропонимании. Более того эсхатологические истины принадлежат к числу основных истин христианского вероучения. В настоящее время мы являемся свидетелями многочисленных спекуляций на тему эсхатологии. Книгоиздательская, кинематографическая деятельность пестрят эсхатологическими терминами. "Армагедон", "Адвокат диавола", "Омен", "Конец света": фильмы с такими…

Вышел в свет декабрьский номер «Журнала Московской Патриархии» за 2021 год. Официальная хроника номера содержит определения Священного Синода, сообщает о служении и встречах Святейшего Патриарха Кирилла, о награждении Его Святейшества Президентом России В.В. Путиным орденом святого апостола Андрея Первозванного в связи с 75-летием со дня рождения. Два материала номера посвящены Тверской епархии. В рубрике «Человек Церкви» протоиерей Алексий Злобин, настоятель церкви Рождества Богородицы в с. Городня, директор православной городенской гимназии, рассказывает о своем непростом 66-летнем служении в священстве. Воцерковлению людей он посвятил долгие годы своей жизни, пережив в непростые хрущевские времена постоянную угрозу сесть в тюрьму за свое служение. По вечерам он…

26 ноября в сельском клубе Вахонинского сельского поселения состоялось открытие выставки копийных картин петербургского художника и иконописца Александра Простева.Идейным вдохновителем выставки стала администрация Вахонинского сельского поселения Конаковского района в лице главы — Селиной Ольги Владимировны, а организаторами — АНО «Центр православных традиций» (г. Санкт-Петербург) и Благотворительный фонд Тверской и Кашинской епархии по восстановлению порушенных святынь.  На открытии выставки присутствовали глава администрации Конаковского района Лобановский Олег Владимирович, глава администрации сельского поселения «Завидово» Пляскин Алексей Михайлович, депутат Конаковского района Садыков Геннадий Хамитович, учащиеся старших классов Вахонинской средней школы, жители поселения и приглашенные гости.По благословению митрополита Амвросия выставку открыл председатель Отдела культуры Тверской…