Дмитрий Андреевич Кунильский – кандидат филологических наук, ст. преподаватель кафедры русской литературы и журналистики, Петрозаводский государственный университет (Петрозаводск, Российская Федерация) This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. Аннотация: В статье рассматриваются литературно-эстетические взгляды известного богослова и историка Церкви А. М. Иванцова-Платонова. Прослежены основные вехи его научной и творческой биографии, сведения о которой не всегда можно найти в справочных изданиях. Особое внимание уделено его работе «О положительном и отрицательном отношении к жизни в русской литературе», опубликованной в славянофильском журнале «Русская беседа». Высказанные в этой статье идеи развивают эстетическую программу славянофилов. Представленная автором концепция, согласно которой в русской литературе выделяются два направления, положительное и отрицательное, повторяет некоторые положения…

После победы в Отечественной войне и возвращения русского императора Александра I в 1814 году из Парижа в Россию в Петербурге начался строительный бум. Это было вызвано тем, что Россия стала играть первостепенную роль в европейских международных отношениях и русский царь решил поменять центральный фасад Северной столицы, сделав его образцовым европейским городом с парадной застройкой. В Российской Империи стали сооружаться помпезные памятники воинской доблести и патриотизма: расширяется Невский проспект, возводится ансамбль Дворцовой площади, проектируется Сенатская площадь и площадь Искусств, разбивается Михайловский сад, строится улица зодчего Росси и Александрийский театр. Все эти монументальные сооружения создаются по проекту знаменитого русского архитектора Карла Росси…

Жертвенный праксис представляет собой такую структуру человеческого опыта, благодаря которому, по выражению Ж.Батая, человек отличается от природного бытия, присутствующего в нем: «жест жертвоприношения образует то, что в нем есть человеческого, а зрелище жертвоприношения обнаруживает его человечность» [1, с. 265]. В «жертве» человек уничтожает животное, оставляя существовать только «нетелесную истину»; таким образом, жертвенный акт является универсальным и инициирующим сознание движением, при помощи которого человек обнаруживает и осмысливает свою смертность, открывая себя самому себе. Способность человеческого существа к жертве есть способ замещения некой изначальной природной данности символическим бытием, что, в свою очередь, представляет собой признак, определяющий понятие «антропологической реальности» в качестве указания…

В кн.: Святые и святыни северорусских земель. Каргополь, 2002. В современной историографии бытует мнение о Кенозерье как об одном из ранних очагов колонизации Русского Севера, связанном со Свирско-Онежско-Двинским путём - одним из магистральных путей новгородского движения на Север. Под понятием «Кенозерье» следует понимать Кенозерский национальный парк, образованный в 1991 г. на территории Плесецкого и Каргопольского районов Архангельской области. Освоение берегов Кенозера русскими людьми полностью совпадает с известными этапами колонизации Севера Новгородом и Ростовом Великим. Первый период охватывает X - XIII вв. В это время на территории Кенозерья формируется сеть водно-волоковых путей, необходимая не только для освоения Кенозера, но и дальнейшего…

В исторической литературе, посвященной завоеванию арабами восточных провинций Византийской империи, много внимания уделяется отношению местного монофиситского населения к завоевателям. Широко распространена концепция, согласно которой монофиситы Сирии и Египта повсеместно встречали завоевателей с распростертыми объятиями, рассматривая их как освободителей от ига ромейского государства и гонений со стороны официальной церкви. Это обстоятельство якобы и послужило одной из важнейших причин потери Византией ее восточных провинций. В последние годы данная концепция стала подвергаться пересмотру в трудах некоторых исследователей. Д. Константелос на основе анализа хроники Иоанна Никиусского показал, что в Египте были монофиситы, враждебно настроенные по отношению к арабским завоевателям. В дальнейшем Дж. Мурхед развил…

В ноябре 1917 г. в результате Октябрьской революции к власти в России пришли большевики. Оппозиционные силы, желавшие сохранения власти и прекращения террора в стране организованно выступили против революции. Началась Гражданская война. В ночь на 1 января 1918 г. в Ставропольской губернии была установлена советская власть [1]. Практически сразу начался красный террор в отношении священнослужителей и мирян. Менее чем за полгода советской власти в Ставропольской епархии было убито 37 священно- и церковнослужителей [2]. 21 июня 1918 г. Ставрополь был занят белогвардейскими войсками. С установлением белогвардейского режима в Ставрополе, архиепископ Агафодор (Преображенский) издал послание, в котором призывал верующих выступить в поддержку Добровольческой…

Сочинение это по первоначальному своему замыслу есть не что иное, как актовая речь, произнесенная на годичном собрании Киевской Духовной Академии в сентябре 1891 г., и притом, речь, написанная под живым впечатлением только что совершенного путешествия. В этой речи, обнимавшей материал первых двух глав изданной теперь книги, автор, по его собственному сознанию, предлагал слушателям свои наблюдения и впечатления в том виде, как они напе¬чатлелись в его душе (стр. 6). Впечатления эти были очень сильны, но не настолько однакож, чтобы вытеснить другие более глубокие впе-чатления, вынесенные автором из неоднократных его путешествий по монастырям горы Афона. Воспоминания об Афоне невольно приме¬шивались к Патмосскиим…

Во второй половине XIX в. в ответ на явно возникшую потребность в свободном обсуждении церковных дел, широкое распространение получила русская духовная журналистика. В данной области особой популярностью пользовались сочинения бывшего профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии Д. И. Ростиславова. В своих публикациях Ростиславов нередко в достаточно острой форме выявлял всевозможные недостатки современного ему Духовного ведомства, остро критиковал их и высказывал разумные, по его мнению, идеи об изменениях. Ключевые слова: духовный писатель, церковная журналистика, Русская Церковь, антиклерикализм, духовенство, монастыри. В 1876 г. в Санкт-Петербурге была издана книга бывшего профессора Духовной Академии Дмитрия Ивановича Ростиславова (1809-1877) «Опыты исследования об имуществах и доходах наших монастырей»,…

ЛЕНИНГРАДСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ А К А Д Е М И Я ТРОИЦЕ - СЕРГИЕВА ПУСТЫНЬ Петроградской епархии (Исторический очерк). Курсовое сочинение студента IV курса священника Владимира КОТЛЯРОВА Л е н и н г р а д 1958 г. В В Е Д Е Н И Е В текущем году исполняется 224 года со дня основания Троице-Сергиевой Пустыни. В истории этого монастыря замечательно прежде всего то, что он возник в такое время, когда в России под влиянием новых идей, навеянных западом, принимались меры к ограничению числа монашествующих и монастырей. Монастырский вопрос тогда затрагивался настолько серьезно, что, кажется, решался вопрос о существовании…

Проблема благотворительности и милосердия Русской православной церкви по отношению к обездоленным и нуждающимся является одной из самых заслуживающих внимание российских и зарубежных исследователей. Забайкальская епархия в годы гражданской войны сыграла свою заметную роль в оказании посильной помощи беженцам духовного звания и ведомства западных, центральных и сибирских епархий России. Ключевые слова: духовенство, епархия, беженцы, комитет, помощь. V.I. Kosyh Chita Zabaikalien diocesan council activity in assisting to the clergy fugitives in 1919-1920 The charity and mercy of the Russian Orthodox Church to the destitute and indigent is one of the worthiest aspects for Russian and foreign researchers. During the civil war the…