0. Русская летопись очень отчетливо и образно связывала принятие христианства и появление “книжных словес”, “книжного учения”, а следовательно и церковнославянского языка: iaко бо се нѣкто землю разорить. другыи же насѣеть. ини же пожінають. и iaдѧть пищю бескудну. тако и сь. [речь идет о Ярославе Мудром - И.У.]. оць бо сего Володимеръ [землю] взора. и оумѧчи (правильно: умягчи) рекше крщньемь просвѣтивъ. сь же насѣя книжными словесы ср(д)ца вѣрны(х) людии. а мы пожинаемъ ученье приемлюще книжное. Лавр. лет. 1377 51 об. (1037). Исследование этих “книжных словес” (церковнославянского языка русской редакции) - сферы их распространения, их эволюции, путей и причин проникновения в русский…
В отечественной богословской науке с 1913 г. не было исследований, специально посвященных христологии свт. Кирилла Александрийского. Поэтому серьезное исследование его творчества (как и творчества других свв. Отцов) в настоящее время непредставимо без учета научных достижений западной патрологии. Однако, в начале и середине ХХ в. опора на исследования западных (в первую очередь, либеральных протестантских) авторов в некоторых случаях приводила православных исследователей к заимствованию не вполне адекватного взгляда на христологию свт. Кирилла как на внутренне противоречивую и «монофизитскую» по своим предпосылкам. На наш взгляд, эта точка зрения не так уж безобидна, если учесть, что именно христология свт. Кирилла Александрийского стала основой для…
ОТ ПЕРЕВОДЧИКА. Осмысление понятия народа Божия и его актуализация — всегдашняя забота Церкви от апостольских времен до наших дней. Эта тема необычайно тонка и требует к себе внимания как ученых богословов, так и тех, кто начинает свой путь в Церкви; как епископов, священников, так и мирян. О поставлении и служении мирян подробно, опираясь на Апостольские правила, труды Святых Отцов и практику древней Церкви, говорит отец Николай Афанасьев [1], экклезиологически точно используя термин лаик вместо мирянин. Расслоение церковной общины на мирян и духовенство — явление, лишь постепенно пришедшее в Церковь; “в ранней Церкви этого разделения не было в том смысле, что…
Статья посвящена изучению концепций, лежащих в основе исследования древнеегипетской религии и цивилизации представителями так называемой альтернативной египтологии. Рассматриваются труды основоположников данной области знания - Р. А. Шваллер де Любича, Д. Э. Уэста, Р. Кларк; выделяются особенности подхода к вопросу о богах и божественном и их роли в египетской хронологии. Делается вывод о том, что альтернативная египтология продолжила традицию существовавших ранее взглядов на исследуемые вопросы, предложив свой собственный подход. Адрес статьи: www.gramota.net/materials/372016/4-1/48.html Источник Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2016. № 4(66): в 2-х ч. Ч. 1. C. 177-180. ISSN 1997-292X. Адрес…
Публикуемое Сказание принадлежит к разряду весьма редких в древнерусской литературе. Повествовательные (а богослужебные в еще большей степени) тексты, посвященные общехристианским или общеправославным реликвиям, в отличие от повестей и сказаний о чудотворных иконах, не составляют в ней сколь-либо значительного корпуса (хотя бы для какого-то определенного периода), применительно к которому можно было бы говорить о жанровых особенностях. Их буквально можно пересчитать по пальцам, при этом самые известные и распространенные в рукописной традиции тексты этого рода - сказание, похвальное слово и служба на перенесение мощей Николая Мирликийского в Бари в 1087 г. (в разных редакциях - не связаны с принесением освященной реликвии на…
Статья посвящена изучению парной композиции святителя Василия Кесарийского и блаженного Василия, чьи изображения на одной плоскости раскрывают изречение ап. Павла: «Мы юроди Христа ради». Иконографическая композиция, в которой соединены образы святых Василия Великого (Кесарийского) и Василия Блаженного, московского чудотворца, распространилась в искусстве иконописания для передачи важной позиции догматического православия – святости мучеников. Автор статьи указывает на устоявшуюся схему расположения Василия Великого (Кесарийского) слева и Василия Блаженного справа молящимися, обращенными к Троице вверху. Она вошла в иконописную практику Москвы после канонизации Василия Блаженного (1588) и уже к кон. XVI — нач. XVII в. представляла сложившийся иконографический образец, который воспроизводился не только…
Материал для изучения вопроса о расколе в Русской Церкви, происшедшем при патриархе Никоне и царе Алексее Михайловиче. ОГЛАВЛЕНИЕ. 1) О состоянии православной веры. 2) Начало  "реформ"  патриарха Никона. 3) Книжное исправление. 4) С каких книг правил Никон новыя книги. 5) Справщики книг. 6) Никон и его меры привлечения. 7) Проклятие древних преданий. 8) Насмешки и издевательства. 9) Перечисление новшеств Никона. 10) Должно ли изменять предания церкви. 11) Об отмене празднования Пасхи с иудеями. 12) О замене божественной литургии. 13) Отменены ли ветхозаветныя празднества и жертвы. 14) Введение безбрачия епископов. 15) О различных перстосложениях для крестнаго знамения. 16) О сугубой и…
Содержание Мученики Маккавеевские Опыт идеологии догмата Флоренский против Тареева Сельский просветитель Лицом ко рву Мученики Маккавеевские Протоиерей Александр Туберовский был уроженцем села Маккавеево Касимовского уезда Рязанской губернии. Удивительно, что из этого села Маккавеево происходят семь новомучеников – столько же, сколько и ветхозаветных мучеников Маккавейских. Это священноисповедник Александр Орлов, соловецкий узник, духовник святой блаженной Матроны Анемнясевской, священномученик Михаил Дмитрев, мученик Владимир Правдолюбов, священномученик Анатолий Правдолюбов, священноисповедник Сергий Правдолюбов, священномученик Николай Правдолюбов и священномученик Александр Туберовский… Отец Александра Туберовского, иерей Михаил, служил в сельском Покровском храме вторым священником. Как и большинство поповичей на Рязанщине, Александр окончил Касимовское Духовное училище (1896), а потом…
Содержание Сurriculum vitae Идеология догмата Нападение и защита Вниду в дом Твой Моли Бога о нас Исторический опыт Русской Православной Церкви в двадцатом столетии поистине уникален. Никогда еще история не видела такого методичного и массового уничтожения духовного сословия, как в постреволюционную эпоху. И хотя развал СССР открыл доступ исследователям к засекреченным архивам ОГПУ и НКВД, до сих пор многие вопросы новейшей церковной истории остаются неизученными. Московская духовная академия, как крупнейший центр богословской науки, образования и подготовки священнослужителей, одна из первых приняла удар от власти Советов. Несмотря на изме¬нение отношений с правящим режимом, Академия продолжала нести свет богословской науки. В этих…
Статья посвящена малоизученной современными исследователями теме отражения подвига новомучеников XX века в литературе русского зарубежья. В центре художественного анализа произведение писателя второй волны эмиграции Б. Н. Ширяева «Неугасимая лампада». Создание образа Владыки Илариона (Троицкого) особую значимость приобретает Библейский контекст, литературные ассоциации, христианские мотивы чуда, покаяния, пасхальный архетип. Литература русского зарубежья, художественный образ, библейский контекст, мотив, архетип, исторический экскурс. В истории русской Православной Церкви XX в. особое место занимает личность выдающегося богослова, пламенного проповедника, ревностного и мудрого служителя алтаря Господня, священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского. По Промыслу Божию святитель стал предстателем и молитвенником и за московскую, и за петербургскую паству. Духовное…
Ягве был Богом Израиля, и Израиль не знал иного Бога, кроме Ягве. Но, как мы уже указывали, наряду с верой в святого Израилева, которая жила в пророках и господствовала в законе, мы находим обильные следы всевозможных языческих суеверий в частной, а иногда и в общественной жизни евреев. Атмосфера, в которой жил Израиль, была языческой атмосферой. Народы, с которыми он соприкасался, египтяне, сирийцы, халдеи, персы, греки, превосходили его в культурном отношении, и, несмотря на все национальное обособление Израиля, языческие верования этих народов невольно просачивались в его среду. Этого мало в самом Израиле, несомненно, была почва для восприятия таких влияний. Старинные общесемитские…
Содержание Введение 1. Канонизация святых в XI в.— 1547 г. 2. Канонизация русских святых на Соборах 1547-го и 1549 гг. 3. Канонизация святых в 1550–1721 гг. 4. Канонизация святых в 1721–1894 гг. 5. Канонизация святых в 1894–1917 гг. 6. Канонизация святых в 1917–1987 гг. 7. Канонизация святых после 1988 г. 8. Единство и благодатное преемство Святой Руси Введение      Канонизация есть причтение Церковью какого-либо усопшего подвижника благочестия к лику ее святых. Слово «канонизация» (лат. Canonizatio — брать за правило), заимствованное из западного богословского языка, употребляется в Русской Церкви наряду с выражением «причтение» к лику святых («вмещение», «вчинение» в лик святых).…
Проблема гносиса, центральная в гностицизме, очевидно, соприкасается с темой настоящей конференции, посвященной формам мышления. Поэтому в нашем докладе мы намерены поделиться некоторыми наблюдениями, касающимися гносиса, сделанными при изучении  текстов, составленных его приверженцами. Эти тексты сохранились на коптском языке в собрании рукописей из Наг Хаммади, а также в Берлинском папирусе 8502,  в  Аскевианском и Бруцианском кодексах. Понятие "гностицизм" принадлежит историографии нового времени. Гностицизм стал проблемой научного исследования в работах  Р.Л. Липсиуса  "Критика источников Епифания" (1865) и А. фон  Гарнака "История догматов" (1886).  Они положили начало критическому изучению источников и созданию на этой основе нетрадиционной концепции гностицизма. Стали обсуждаться вопросы  о том,…
Блаженный Августин1 был наиболее видным борцом против донатизма: боролся он и устно, выступая в публичных диспутах, писал множество сочинений в опровержение донатизма. Не было почти ни одного явления в истории интимных отношений между Церковью и донатизмом, которое не нашло бы своего отражения в многочисленных богословских трудах Августина. Не оставлял он без немедленного опровержения ни одного из сочинения современных и даже уже умерших донатистских авторов. Вел Августин личную полемику с донатистскими епископами, обращаясь к ним с письмами, получая от них в ответ опровержения своих сочинений и снова отвечая на это целыми книгами. Наконец, кратко излагал основные мысли своей полемики простонародным языком…
Русское монашество с самого своего начала на Руси связано с афонским монашеством. Это подтверждается тем, что учредитель пустынножития прп. Антоний Киево-Печерский принял постриг в русском монастыре на св. Горе и был направлен игуменом на Русь. Статья посвящена сравнению традиций монашеского делания на Святой горе Афон и в Валаамском монастыре, а также вопросам преемства духовного подвига. Актуальность данной статьи обусловлена главным образом повышением интереса в обществе к укладу монашеской жизни и истории Святой горы в связи с празднуемым в 2016 году юбилеем 1000-летия русского присутствия на Афоне. В Русской Православной Церкви есть также особый монастырь, получивший наименование «Северного Афона». Данное обстоятельство…
В г. Ростове с 1986 г. ведется поиск церкви Бориса и Глеба 1214 - 1218 гг.1 Церковь была заложена на дворе князя Константина Всеволодовича. Этот двор незадолго до постройки церкви, по-видимому, был капитально отремонтирован или даже отстроен заново после пожара в 1210 г.2. Можно предположить, что церковь Бориса и Глеба была частью единого ансамбля княжеской резиденции подобно хорошо известной церкви в Боголюбово. В настоящее время к югу от существующей ныне церкви Бориса и Глеба 1761 г. в раскопе площадью 80 м2 обнаружен слой развала строительных материалов домонгольского времени. Он состоит из плинфы, фрагментов цемяночного и известково-песчаного растворов. В этом развале…
Отечественные исследователи истории архивного дела имеют определенный опыт по изучению архивов приказов1, приказных изб2, монастырей3 и частных лиц4. Однако до сих пор эти архивы не сравнивались между собой. Следует отметить, что к учреждениям XVII в. зачастую применялось современное деление на местную и центральную власть, государственную и церковную сферы. О тесной взаимосвязи государства и Церкви в рассматриваемый период говорит интерес царской власти к описаниям монастырей, которые в XVI-XVII вв. находились в ведении Приказа Большого дворца5. Именно царские дворецкие по решению Стоглавого собора 1551 г. должны были6 контролировать описание монастырского имущества при передаче его новому настоятелю . На практике описания хозяйства и казны проводились…
Аннотация. В статье раскрываются новые стороны характера и мировоззрения автора первого русского учебника арифметики Леонтия Филипповича Магницкого. Показано, что православное миросозерцание автора оказало влияние и на становление его как педагога-математика. Установлено, что в 1914 г. была предпринята попытка переиздать этот учебник, которая была осуществлена лишь частично из-за смерти издателя П. А. Баранова. Ключевые слова: математика, история математического образования, Л. Ф. Магницкий. В 1703 г. в Москве был издан первый печатный учебник «Арифметика» на русском языке, автором которого, как известно, был Леонтий Филиппович Магницкий (1669-1739). И сам этот труд, и его автор представляют собой уникальное явление в истории математического образования. Неудивительно,…
Четвёртый век христианства называется золотым веком в истории христианской церкви. В церкви Христовой, кроме века апостольского, не появлялось ещё одновременно столько великих светильников веры, учения и благочестия, как в этот век. Этот век, как известно, прославлен проповеднической дея¬тельностью Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. В ряду этих-то пастырей церкви восточной стяжал себе славу и уважение между епископами западной церкви св. Амвросий Медиоланский «Святость жития его, говорит Павлин, столь была велика и учение его столь было возбудительно, что епископский двор его был общей обителью всех православных»1. Благодатное слово его было так назидательно и много¬плодно, что даже глава языческой партии, известный…
ГЛАВА I. ИЗУЧЕНИЕ ТЕРРИТОРИИ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА КОНЦА XIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIV в. (ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ). ГЛАВА 2. ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ ТЕРРИТОРИЯ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА (КОНЕЦ XIII – НАЧАЛО XIV В.). Глава 3. Первые земельные приобретения московских князей (до середины XIV в.) Можайская земля в составе Московского княжества. Рязанские земли. Заключение. - Библиография. ВВЕДЕНИЕ Образование средневековых государств, их становление и развитие в начальный период существования – проблема, неизменно привлекающая внимание исследователей. Однако один аспект этой проблемы (развитие государственной территории и границ) не нашел должного отражения в научных работах. Между тем, выяснение динамики территориальных изменений в составе государственных образований прошлого, конкретизация пространственного размещения древних…