Второисайя. Во второй части книги пророка Исайи содержатся важнейшие ветхозаветные пророчества о Христе. На одно из них ссылался Сам Господь Иисус как на «исполнившееся» в Его Лице (Лк. 4:15 – 20). Первые благовестники Церкви объясняли с помощью пророчеств Исайи тайну страждущего Мессии (Деян. 8:32 – 35). По словам святителя Кирилла Александрийского, они «имеют ясность евангельской проповеди» («Толкования на Исайю», Предисловие), а блаженный Иероним в «Послании к Павлину» называл их «ветхозаветным Евангелием».[1] Вопрос об авторе и дате написания второй части книги пророка Исайи (гл. 40 – 66) был впервые поднят в Средние века. До этого времени иудейская традиция приписывала ее великому…

Во время иконоборчества интенсивно работали богословы, старавшиеся перед императором, государством и Церковью обосновать учение об иконопочитании. Противостояние иконоборческим течениям наблюдалось в Риме, в Константинополе, также слышались слова в защиту икон из Сирии, из Дамаска. Поэтому поводу Ф. И. Успенский отмечает, что в Константинополе процветал священный Герман, который защищал православные догматы, ведя жестокую борьбу с императором Львом и его сподвижниками, в Древнем Риме же защищал иконы святой Григорий, а в Дамаске блистал жизнью и словом преподобный Иоанн[1]. В основе аргументации в защиту святых икон теологи выдвигали христологический аргумент; изображение Христа Спасителя, а, следовательно, вообще всякое изображение на иконе возможно, потому что…

Крещение Руси в свете его различных интерпретаций. Крещение Руси содействовало укреплению внешнеполитического положения древнерусского государства, и этот факт ни у кого не вызывает сомнений. Все исследователи, каких бы исходных концепций они ни придерживались, признают это и не особенно даже стараются аргументировать. В самом деле, представляется очевидным, что принятие христиан­ства означало вхождение Руси в семью европейских христианских народов, повышало престиж государства и доверие к его внешнеполитическим акциям. Христианство способствовало укреплению велико­княжеской власти, упрочению связи между всеми частями государства, его внутренней стабильности и, следовательно, военной и политической мощи. Хотелось бы обратить внимание на еще один важный аспект: христианизация Руси подняла нравственный потенциал…

Тютчев Федор Иванович (1803 – 1873), русский поэт. В философской лирике Тютчева – мотивы трагической раздвоенности души, мятущейся между верой и безверием, приобщенностью к высшим, «божественным» сферам бытия и обреченностью на земное («дольнее») существование, одиночества в социуме и потерянности в мироздании; темы «хаоса» и «бездны», пророческих откровений, бесследности жизни, памяти и страдания. В стихах о любви – обнаженная беспощадность самоанализа (в том числе «Денисьевский цикл»). Известен лирическими произведениями. В тяготеющей к панславизму публицистике (статья «Россия и революция», 1849, «Папство и римский вопрос», 1850) устанавливает связь между развитием индивидуализма и разрушительными революционными процессами в Европе.[1] По мнению о. Георгия Флоровского, в…

Отдельные составляющие теории эволюции предлагались задолго до публикации «Происхождения видов» Ч. Дарвина в 1859 году. Необходимы были гений и настойчивость Дарвина, чтобы собрать эти идеи в единую теорию и выстроить в ее поддержку впечатляющий ряд доказательств. Однако стоит отметить, что Чарльз Дарвин не употреблял термин «эволюция», который впервые был введен в 1762 году швейцарским философом и естествоиспытателем Шарлем Бонне (1720 – 1793). Рассмотрим предшественников Ч. Дарвина в научной деятельности и представлениях о природе. Идея развития живой материи имеет глубокие исторические корни. Мыслители стран Древнего Востока высказывали свои суждения в знаменитых «Ведах», «Упанишадах», среди китайских философов древности (5 – 4 века…

Тит Флавий Климент, преемник Пантена, вероятно был афинянином, из семьи язычников. Хорошо начитанный в греческой литературе и прекрасно разбираясь во всех существовавших тогда философских системах, он не нашел во всем этом ничего, что могло бы дать постоянное удовлетворение. Уже взрослым он воспринял христианство и в дальних странствиях на Запад и Восток искал самых мудрых учителей. Приехав в Александрию около 180 года по Р. Х., он стал учеником Пантена. Плененный личностью своего учителя, которого он привык называть «блаженный пресвитер», Климент стал пресвитером в александрийской церкви, помощником Пантена, а около 190 года – его преемником. Климент продолжал трудиться в Александрии. Он обращал…

Книга Иова – это драматическая поэма, посвященная извечной проблеме человеческих страданий. В ней рассказывается о добром человеке, Иове, потерявшем все, кроме веры в Бога. История Иова ставит вечный вопрос: если Бог справедлив, то почему страдают праведники? Иов убежден, что страдает отнюдь не за какой-то совершенный им грех, но не может найти Бога, чтобы защитить перед Ним свою праведность. Бог открывает ему, и Иов получает ответ в личной встрече с Самим Богом – во всей своей силе и премудрости.[1] Книга Иова издавна привлекала богословов и философов, художников и поэтов своей удивительной красотой, силой и бесстрашием. Ее перелагал Ломоносов, Гете использовал ее…

История создания службы Великой Пятницы Перед рассмотрением богослужения Великого Пятка с догматической точки зрения важно узнать историю его появления: когда и в связи с чем оно появилось, кем и в течение какого времени оно создавалось. Исследование этого вопроса показывает, что из всех богослужебных чинопоследований Постной Триоди самыми древними являются службы Великого Пятка и Великой Субботы. Прежде чем кратко изложить историю создания рассматриваемого нами богослужения (Великой Пятницы), нужно указать на то, что послужило причиной к его появлению. Проводить время в посте и молитве накануне Праздника Пасхи – древнейший обычай, имеющий начало от Святых Апостолов. Он, в свою очередь, идет от заповеди…

Слово «евхаристия» само по себе значит: признательность, благодарность, отсюда – благодарение. Этот самый обычный в разговорном греческом языке смысл встречается в греческой Библии, в особенности, когда говорится о человеческих взаимоотношениях. По отношению к Богу благодарение принимает обычно форму молитвы. Оно в таких случаях, естественно совпадает с благословением, восхваляющим «чудные дела Божьи», ибо для человека эти чудные дела выражаются в благодеяниях, вдохновляющих благодарственную хвалу; при этих условиях благодарение сопровождается «анамнесисом», которым в памяти воскрешается прошлое, и благодарение приравнивается к благословению. Эта «евлогия-евхаристия» имеет место, в частности во время еврейских трапез, благословения которых восхваляют и благодарят Бога за пищу, данную им людям.[1]…

Кто такие пророки? О пророческом служении. Пророки – религиозные деятели, боговдохновенные учители и проповедники ветхозаветного времени. Книги пророков-писателей составляют значительную часть ветхозаветного канона. Еврейское слово «наби», пророк, не означает только предсказателя будущего. Хотя точная его этимология не установлена, общий смысл термина может быть передан как «призванный посланник» (ср. аккадское «набу» – призывать). В греческом языке слово наби переводится как «профетес» – как человек, говорящий от чьего-то лица (в данном случае – от лица Божия), вестник (отсюда и термин «профетизм», означающий пророческое движение в целом и его доктрину).[1] Кроме слова «нави», в Ветхом Завете к пророкам прилагались и другие названия (например,…